Муватта Малика · Имущество раба
Хадис № 2
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا، وَلَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ» قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، أَنَّ الْمُبْتَاعَ إِنِ اشْتَرَطَ مَالَ الْعَبْدِ فَهُوَ لَهُ نَقْدًا كَانَ أَوْ دَيْنًا، أَوْ عَرْضًا يُعْلَمُ أَوْ لَا يُعْلَمُ، وَإِنْ كَانَ لِلْعَبْدِ مِنَ الْمَالِ أَكْثَرُ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ، كَانَ ثَمَنُهُ نَقْدًا أَوْ دَيْنًا أَوْ عَرْضًا، وَذَلِكَ أَنَّ مَالَ الْعَبْدِ لَيْسَ عَلَى سَيِّدِهِ فِيهِ زَكَاةٌ، وَإِنْ كَانَتْ لِلْعَبْدِ جَارِيَةٌ اسْتَحَلَّ فَرْجَهَا، بِمِلْكِهِ إِيَّاهَا، وَإِنْ عَتَقَ الْعَبْدُ أَوْ كَاتَبَ تَبِعَهُ مَالُهُ، وَإِنْ أَفْلَسَ أَخَذَ الْغُرَمَاءُ مَالَهُ، وَلَمْ يُتَّبَعْ سَيِّدُهُ بِشَيْءٍ مِنْ دَيْنِهِ»
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعُهْدَةِ
Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто продаст раба и у него есть имущество, то имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не оговорит иное». Малик сказал: «Общее мнение у нас таково, что если покупатель оговорит имущество раба, то оно принадлежит ему — будь то наличные, долг или имущество, известное или неизвестное. Если у раба имущества больше, чем цена покупки, то цена считается наличными, долгом или имуществом. Это потому, что имущество раба не облагается закятом у его хозяина. Если раб — рабыня, то хозяин приобретает её собственность. Если раб освобождается или заключает договор об освобождении, его имущество остаётся за ним. Если он разоряется, кредиторы забирают его имущество, а хозяин не несёт ответственности за его долги.»