Хадис № 37

И мне передал (некто) от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайиб говорил: «Разрезание золота и серебра (на монеты и куски) — часть порчи на земле». Малик сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек покупал золото за серебро, а серебро за золото навскидку (без счёта и веса), если это необработанный слиток или готовое украшение. Что же касается отсчитываемых дирхамов и отсчитываемых динаров, то никому не следует покупать что-либо из этого навскидку, пока это не будет установлено и сосчитано. А если это куплено навскидку, то этим вносится лишь неопределённость (гарар), когда отказываются от подсчёта и покупают оптом, а это не относится к сделкам мусульман. Что же касается взвешиваемых слитков и украшений, то нет ничего плохого в том, чтобы продавать их навскидку. Покупка их навскидку подобна покупке пшеницы, фиников и тому подобных продуктов питания, которые продаются навскидку и измеряются мерой, — в покупке подобного этому навскидку нет ничего плохого». Малик сказал: «Кто купил свиток Корана (мусхаф), меч или перстень, в котором есть немного золота или серебра, за динары или дирхамы, то в том, что куплено и в чём есть золото, за динары, смотрят на его стоимость: если стоимость самого предмета составляет две трети, а стоимость золота в нём — треть, то это дозволено и нет в этом ничего плохого, если сделка совершается из рук в руки без отсрочки. А то, что куплено за серебро из того, в чём есть серебро, — смотрят на его стоимость: если стоимость этого — две трети, а стоимость серебра в нём — треть, то это дозволено и нет в этом ничего плохого, если сделка совершается из рук в руки. И так было заведено у людей всегда, у нас».