Муватта Малика
Хадис № 15
قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا قِرَاضًا. فَعَمِلَ فِيهِ فَرَبِحَ. فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ حِصَّتَهُ مِنَ الرِّبْحِ. وَصَاحِبُ الْمَالِ غَائِبٌ. قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا بِحَضْرَةِ صَاحِبِ الْمَالِ، وَإِنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ، حَتَّى يُحْسَبَ مَعَ الْمَالِ إِذَا اقْتَسَمَاهُ» قَالَ مَالِكٌ: «لَا يَجُوزُ لِلْمُتَقَارِضَيْنِ أَنْ يَتَحَاسَبَا، وَيَتَفَاصَلَا وَالْمَالُ غَائِبٌ عَنْهُمَا، حَتَّى يَحْضُرَ الْمَالُ فَيَسْتَوْفِي صَاحِبُ الْمَالِ رَأْسَ مَالِهِ، ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ الرِّبْحَ عَلَى شَرْطِهِمَا» قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ أَخَذَ مَالًا قِرَاضًا. فَاشْتَرَى بِهِ سِلْعَةً. وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ. فَطَلَبَهُ غُرَمَاؤُهُ، فَأَدْرَكُوهُ بِبَلَدٍ غَائِبٍ عَنْ صَاحِبِ الْمَالِ. وَفِي يَدَيْهِ عَرْضٌ مُرَبَّحٌ بَيِّنٌ فَضْلُهُ. فَأَرَادُوا أَنْ يُبَاعَ لَهُمُ الْعَرْضُ فَيَأْخُذُوا حِصَّتَهُ مِنَ الرِّبْحِ، قَالَ: لَا يُؤْخَذُ مِنْ رِبْحِ الْقِرَاضِ شَيْءٌ حَتَّى يَحْضُرَ صَاحِبُ الْمَالِ فَيَأْخُذَ مَالَهُ، ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ الرِّبْحَ عَلَى شَرْطِهِمَا «قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا قِرَاضًا. فَتَجَرَ فِيهِ فَرَبِحَ. ثُمَّ عَزَلَ رَأْسَ الْمَالِ، وَقَسَمَ الرِّبْحَ. فَأَخَذَ حِصَّتَهُ، وَطَرَحَ حِصَّةَ صَاحِبِ الْمَالِ فِي الْمَالِ. بِحَضْرَةِ شُهَدَاءَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: لَا تَجُوزُ قِسْمَةُ الرِّبْحِ إِلَّا بِحَضْرَةِ صَاحِبِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَ أَخَذَ شَيْئًا رَدَّهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ صَاحِبُ الْمَالِ رَأْسَ مَالِهِ، ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا عَلَى شَرْطِهِمَا» قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا قِرَاضًا فَعَمِلَ فِيهِ، فَجَاءَهُ فَقَالَ لَهُ: هَذِهِ حِصَّتُكَ مِنَ الرِّبْحِ، وَقَدْ أَخَذْتُ لِنَفْسِي مِثْلَهُ، وَرَأْسُ مَالِكَ وَافِرٌ عِنْدِي، قَالَ مَالِكٌ: «لَا أُحِبُّ ذَلِكَ حَتَّى يَحْضُرَ الْمَالُ كُلُّهُ، فَيُحَاسِبَهُ حَتَّى يَحْصُلَ رَأْسُ الْمَالِ. وَيَعْلَمَ أَنَّهُ وَافِرٌ. وَيَصِلَ إِلَيْهِ ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ يَرُدُّ إِلَيْهِ الْمَالَ إِنْ شَاءَ، أَوْ يَحْبِسُهُ. وَإِنَّمَا يَجِبُ حُضُورُ الْمَالِ، مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ قَدْ نَقَصَ فِيهِ. فَهُوَ يُحِبُّ أَنْ لَا يُنْزَعَ مِنْهُ وَأَنْ يُقِرَّهُ فِي يَدِهِ»
Яхья сказал: Малик сказал о человеке, который дал другому человеку имущество для мукарады (товарищества, где один даёт капитал, а другой работает, деля прибыль): тот работал с этим имуществом и получил прибыль, и захотел взять свою долю прибыли, а хозяин имущества был в отъезде. Малик сказал: «Ему не подобает брать что-либо из этого, кроме как в присутствии хозяина имущества. А если он возьмёт что-то, он становится за это поручителем, до тех пор пока это не будет учтено вместе с основным капиталом, когда они оба будут делить его».
Малик сказал: «Не дозволяется двум сотоварищам по мукараде рассчитываться друг с другом и расходиться, пока имущество отсутствует у них обоих, до тех пор, пока имущество не будет присутствовать, и хозяин имущества получит полностью свой основной капитал, а затем они оба разделят прибыль согласно своему условию».
Малик сказал о человеке, который взял имущество для мукарады и купил на него товар, при этом на нём был долг. Его кредиторы потребовали с него долг и нашли его в городе, находящемся в отъезде от хозяина имущества, а у него в руках был товар с явной прибылью. Они захотели, чтобы товар был продан для них, чтобы они взяли свою долю из прибыли. Малик сказал: «Не берётся ничего из прибыли мукарады, пока хозяин имущества не явится и не возьмёт своё имущество, а затем они оба разделят прибыль согласно своему условию».
Малик сказал о человеке, который дал другому человеку имущество для мукарады. Тот вёл торговлю на него и получил прибыль, затем отделил основной капитал и разделил прибыль, взял свою долю, а долю хозяина имущества отложил обратно в имущество, в присутствии свидетелей, которых он призвал засвидетельствовать это. Малик сказал: «Не дозволяется раздел прибыли иначе как в присутствии хозяина имущества. А если он что-то взял, то должен это вернуть, пока хозяин имущества не получит полностью свой основной капитал, а затем они оба разделят то, что осталось между собой, согласно своему условию».
Малик сказал о человеке, который дал другому человеку имущество для мукарады, и тот работал с ним, а затем пришёл к нему и сказал ему: «Вот твоя доля прибыли, а я взял для себя столько же, а твой основной капитал полностью цел у меня». Малик сказал: «Мне это не нравится, пока не будет присутствовать всё имущество целиком, чтобы он рассчитался с ним, и основной капитал был бы получен полностью, и он узнал бы, что он цел, и он дошёл бы до него. Затем они оба разделят прибыль между собой, а затем он вернёт ему имущество, если пожелает, или удержит его. А присутствие имущества требуется из опасения, что работник мог его уменьшить, поэтому он хочет, чтобы оно не было изъято у него и осталось в его руках»