Муватта Малика
Хадис № 14
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ: «قَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً، بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا» قَالَ يَحْيَى، سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الرَّجُلِ يَغْتَصِبُ الْمَرْأَةَ: بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا، إِنَّهَا إِنْ كَانَتْ حُرَّةً فَعَلَيْهِ صَدَاقُ مِثْلِهَا، وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا، وَالْعُقُوبَةُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُغْتَصِبِ، وَلَا عُقُوبَةَ عَلَى الْمُغْتَصَبَةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ، وَإِنْ كَانَ الْمُغْتَصِبُ عَبْدًا، فَذَلِكَ عَلَى سَيِّدِهِ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ أَنْ يُسَلِّمَهُ»
بَابُ الْقَضَاءِ فِي اسْتِهْلَاكِ الْحَيَوَانِ وَالطَّعَامِ وَغَيْرِهِ
قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنِ اسْتَهْلَكَ شَيْئًا مِنَ الْحَيَوَانِ بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ، أَنَّ عَلَيْهِ قِيمَتَهُ يَوْمَ اسْتَهْلَكَهُ، لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُؤْخَذَ بِمِثْلِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ، وَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ صَاحِبَهُ، فِيمَا اسْتَهْلَكَ شَيْئًا مِنَ الْحَيَوَانِ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ يَوْمَ اسْتَهْلَكَهُ، الْقِيمَةُ أَعْدَلُ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُمَا فِي الْحَيَوَانِ وَالْعُرُوضِ» قَالَ: وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: فِيمَنِ اسْتَهْلَكَ شَيْئًا مِنَ الطَّعَامِ بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ فَإِنَّمَا «يَرُدُّ عَلَى صَاحِبِهِ، مِثْلَ طَعَامِهِ بِمَكِيلَتِهِ مِنْ صِنْفِهِ، وَإِنَّمَا الطَّعَامُ بِمَنْزِلَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، إِنَّمَا يَرُدُّ مِنَ الذَّهَبِ الذَّهَبَ، وَمِنَ الْفِضَّةِ الْفِضَّةَ، وَلَيْسَ الْحَيَوَانُ بِمَنْزِلَةِ الذَّهَبِ فِي ذَلِكَ. فَرَقَ بَيْنَ ذَلِكَ السُّنَّةُ، وَالْعَمَلُ الْمَعْمُولُ بِهِ» قَالَ يَحْيَى، وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «إِذَا اسْتُوْدِعَ الرَّجُلُ مَالًا فَابْتَاعَ بِهِ لِنَفْسِهِ وَرَبِحَ فِيهِ. فَإِنَّ ذَلِكَ الرِّبْحَ لَهُ، لِأَنَّهُ ضَامِنٌ لِلْمَالِ. حَتَّى يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ»
Мне передал Малик от Ибн Шихаба, что Абд аль-Малик ибн Марван вынес решение о женщине, подвергшейся насилию: махр за неё (полагается) с того, кто это с ней сделал.
Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Согласно принятому у нас, если мужчина силой совершает насилие над женщиной — девственницей она была или не девственницей — то если она свободная, на нём (лежит обязанность выплатить) махр, подобный её махру, а если она рабыня, то на нём (то, что) уменьшилось от её стоимости. Наказание в этом случае (применяется) к насильнику, а над подвергшейся насилию женщиной наказание во всём этом не применяется. Если насильник — раб, то это (обязательство) на его хозяине, если только он не пожелает выдать его (потерпевшей стороне)».
Глава о судебном решении в случае порчи (уничтожения) животного, еды и прочего.
Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Согласно принятому у нас, кто уничтожит какое-либо животное без разрешения его хозяина, на нём (лежит обязанность выплатить) его стоимость на день уничтожения. Не обязан он быть привлечён к тому, чтобы взять подобное животное (в замену), и не полагается ему давать хозяину животного, за то, что он уничтожил, другое животное, но на нём (лежит обязанность выплатить) его стоимость на день уничтожения. Стоимость — это самое справедливое (решение) в отношениях между ними в случае с животными и товарами».
Он сказал: и я слышал, как Малик говорил о том, кто уничтожит какую-либо еду без разрешения её хозяина, что он должен «вернуть её хозяину подобное его еде по мере, из того же вида, ибо еда подобна золоту и серебру: возвращают золото золотом и серебро серебром, а животное в этом не подобно золоту. Различие между этим установлено сунной и принятой практикой».
Яхья сказал: и я слышал, как Малик говорил: «Если человеку было доверено имущество на хранение, а он купил на него что-то для себя и получил прибыль, то эта прибыль принадлежит ему, потому что он несёт ответственность за это имущество, пока не вернёт его хозяину».