Хадис № 1

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то освобождает раба, в котором у него есть доля, и у него есть деньги, равные стоимости раба, то ему оценивают справедливую цену, он отдает долю своим сотоварищам и освобождает раба. Если же нет, то он освободил от него то, что освободил». Малик сказал от Нафи‘а от Абдуллы ибн Умара: «Общее мнение у нас таково, что хозяин освобождает часть раба — треть, четверть, половину или долю после своей смерти. Он не освобождает больше, чем назвал из этой части. Освобождение этой части обязательно и происходит после смерти умершего, а хозяин мог распоряжаться этим при жизни. Когда освобождение раба переходит к хозяину по завещанию, завещатель не имеет права освобождать больше, чем взял из своего имущества, и не освобождает остальное, так как его имущество уже перешло другому. Как он может освободить остальное у других, которые не начинали освобождение, не подтверждали его и не имеют права на это? Это сделал умерший, который освободил и получил право на это. Это не может быть отнесено к имуществу другого, если только он не завещал освободить остальное из своего имущества. Это обязательно для его сотоварищей и наследников, и сотоварищи не имеют права отказывать в этом, если это в пределах трети имущества умершего, так как для наследников в этом нет вреда». Малик сказал: «Если человек освободил треть раба, будучи больным, и освобождение утвердилось, то он освободил весь раб в пределах своей трети. Это потому, что освобождение третьей части раба после смерти не приравнивается к освобождению при жизни. Тот, кто освободил треть раба после смерти, если бы жил, мог бы это отменить, и освобождение не вступило бы в силу. Раб, у которого хозяин утвердил освобождение трети в болезни, освобождается полностью, если хозяин жив, а если умер — освобождается в пределах трети. Это потому, что распоряжение умершего допустимо в пределах трети, так же как распоряжение здорового допустимо в пределах всего имущества».