Хадис № 1

Мне передал Малик, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть что-либо, о чём следует оставить завещание, ночевать две ночи подряд без того, чтобы его завещание не было у него записано». Малик передал от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть что-либо, о чём следует оставить завещание, ночевать две ночи подряд без того, чтобы его завещание не было у него записано». Малик сказал: «Согласно единому мнению, принятому у нас, если завещатель, будучи здоровым или больным, составил завещание, в котором содержится освобождение раба из числа его рабов или что-либо иное, то он вправе изменить из этого всё, что пожелает, и поступить с этим так, как захочет, вплоть до самой смерти. И если он захочет отказаться от этого завещания и заменить его другим — он может это сделать. Исключение составляет случай, когда он объявил раба свободным после своей смерти (тадбир): если он это сделал, то у него нет пути к изменению того, что он объявил». А это потому, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть что-либо, о чём следует оставить завещание, ночевать две ночи подряд без того, чтобы его завещание не было у него записано». Малик сказал: «Если бы завещатель не мог изменить своё завещание, включая упомянутое в нём освобождение раба, то получилось бы, что каждый завещатель удерживает своё имущество, о котором он завещал, будь то освобождение раба или что-то иное, хотя человек может составить завещание и будучи здоровым, и перед поездкой». Малик сказал: «У нас нет разногласий в том, что он вправе изменить из этого всё, что пожелает, кроме тадбира (обещания освободить раба после своей смерти)».