Муватта Малика · Недопустимое освобождение в обязательных случаях
Хадис № 12
حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ هَلْ تُشْتَرَى بِشَرْطٍ؟ فَقَالَ: «لَا» قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ. «أَنَّهُ لَا يَشْتَرِيهَا الَّذِي يُعْتِقُهَا فِيمَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِشَرْطٍ عَلَى أَنْ يُعْتِقَهَا. لِأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَلَيْسَتْ بِرَقَبَةٍ تَامَّةٍ. لِأَنَّهُ يَضَعُ مِنْ ثَمَنِهَا لِلَّذِي يَشْتَرِطُ مِنْ عِتْقِهَا». قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّقَبَةَ فِي التَّطَوُّعِ وَيَشْتَرِطَ أَنْ يُعْتِقَهَا». قَالَ مَالِكٌ: إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ، " أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعْتَقَ فِيهَا نَصْرَانِيٌّ وَلَا يَهُودِيٌّ. وَلَا يُعْتَقُ فِيهَا مُكَاتَبٌ. وَلَا مُدَبَّرٌ وَلَا أُمُّ وَلَدٍ. وَلَا مُعْتَقٌ إِلَى سِنِينَ. وَلَا أَعْمَى. وَلَا بَأْسَ أَنْ يُعْتَقَ النَّصْرَانِيُّ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ تَطَوُّعًا. لِأَنَّ اللَّهَ ﵎ قَالَ فِي كِتَابِهِ: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ [محمد: ٤] فَالْمَنُّ الْعَتَاقَةُ ". قَالَ مَالِكٌ: «فَأَمَّا الرِّقَابُ الْوَاجِبَةُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ. فَإِنَّهُ لَا يُعْتَقُ فِيهَا إِلَّا رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ». قَالَ مَالِكٌ: " وَكَذَلِكَ فِي إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي الْكَفَّارَاتِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُطْعَمَ فِيهَا إِلَّا الْمُسْلِمُونَ. وَلَا يُطْعَمُ فِيهَا أَحَدٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ
Мне передал Малик, что до него дошло, что Абдуллаха ибн Умара спросили об обязательном освобождении раба: можно ли покупать его с условием? Он ответил: «Нет».
Малик сказал: это лучшее, что я слышал об обязательных освобождениях рабов, — что тот, кто обязан освободить раба в счёт искупления, не должен покупать его с условием, что освободит его. Ведь если он так поступит, освобождение не будет полноценным, поскольку он снижает цену раба за то условие об освобождении, которое ставит.
Малик сказал: нет ничего плохого в том, чтобы покупать раба для добровольного освобождения и ставить условие, что покупатель освободит его.
Малик сказал: лучшее, что было услышано об обязательных освобождениях рабов, — что в их счёт нельзя освобождать ни христианина, ни иудея. Нельзя засчитывать в них освобождение мукатаба (раба, заключившего договор о самовыкупе), мудаббара (раба, освобождаемого после смерти хозяина), умм валяд (рабыни, родившей ребёнка от хозяина), раба, освобождаемого спустя несколько лет, а также слепого. Но нет ничего плохого в том, чтобы освободить христианина, иудея или огнепоклонника добровольно, потому что Аллах, Велик Он и Возвышен, сказал в Своей Книге: «А потом либо освободите их по милости, либо возьмите выкуп» [Мухаммад: 4] — а слово «манн» здесь означает освобождение раба.
Малик сказал: что касается обязательных освобождений рабов, о которых Аллах упомянул в Книге, то в их счёт можно освобождать лишь верующего раба.
Малик сказал: то же самое касается кормления бедных в искуплениях: следует кормить ими только мусульман, и нельзя кормить ими никого, кто не придерживается религии ислама.