ثعلبة بن أبي مالك القرظي

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил мурут (подарки, выданные невестам) между женщинами из женщин Медины, и остался хороший мурут. Тогда один из присутствующих сказал ему: «О Амир аль-Муминин, отдай этот мурут дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая у тебя. Они хотят Умм Кульсум, дочь Али». Умар ответил: «Умм Салит более заслужена. Умм Салит — из женщин ансаров, тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Ведь она в день Ухуда шипела нам в сосуды» (то есть помогала в бою). Абу Абдиллах пояснил: «Она шила» (сосуды).

Кейс ибн Саад аль-Ансари, который был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ, хотел совершить хадж и отправился туда верхом.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) распределил приданое между женщинами из жителей Медины, и осталось хорошее приданое. Кто-то из его окружения сказал ему: «О Амир аль-Муминин, отдай это дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая у тебя, хотят Умм Кульсум, дочь Али». Умар ответил: «Умм Салит более заслужена, и она из женщин ансаров, тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Она в день Ухуда поливала нас водой из кожаной сумы».

Они рассказывали, что один человек из курайшитов имел долю в бане курайза, и он обратился к Посланнику Аллаха ﷺ по поводу Махзура — потока воды, который они делили. Посланник Аллаха вынес решение, что вода принадлежит двум холмам, и верхний не должен задерживать воду для нижнего.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постановил в Сейле Махзуре, что верхний уровень поливается до локтей, затем вода направляется к тому, кто ниже.

Пророк ﷺ сказал: «Кто-то из вас берёт себе служанку (са’има) и посещает молитву в мечети в группе, но его служанка мешает ему, и он говорит: «Если бы я нашёл для своей служанки место, где она могла бы есть лучше этого», — и он уходит, посещая только пятничную молитву. Затем его служанка снова мешает, и он говорит то же самое, после чего перестаёт посещать и пятничную молитву, и групповую молитву, и на его сердце ставится печать.»

Мы были во времена Умара ибн аль-Хаттаба и молились в пятницу до тех пор, пока не выходил Умар. Когда он выходил и садился на минбар, и муэдзины начинали азан, — сказал Са»иба: — мы сидели и разговаривали. Когда муэдзины замолкали, и Умар начинал проповедь, мы замолкали и никто из нас не говорил. Ибн Шихаб сказал: «Выход имама прерывает молитву, а его речь прерывает разговор»