ثعلبة بن أبي مالك القرظي

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил накидки между женщинами Медины, и осталась одна хорошая накидка. Тогда некто из тех, кто был при нём, сказал: «О повелитель верующих, отдай эту накидку дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая при тебе» — имея в виду Умм Кульсум бинт Али. Умар сказал: «Умм Салит достойнее (того, чтобы её получить)». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Она шила для нас бурдюки в день Ухуда»». Абу Абдуллах сказал: «тазфиру» означает «шить».

Нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, сказал: мне передал аль-Лейс, сказал: мне сообщил Укайль от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Са‘ляба ибн Абу Малик аль-Курази, что Кайс ибн Са‘д аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) — а он был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ — собрался совершить хадж и расчесал (умастил) волосы

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил покрывала между женщинами из жительниц Медины, и осталось из них одно хорошее покрывало. Тогда некоторые из тех, кто был при нём, сказали ему: «О повелитель верующих, отдай это дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая у тебя», — имея в виду Умм Кульсум, дочь Али. Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Ведь она носила для нас бурдюки (с водой) в день Ухуда»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Усама от аль-Валида, то есть ибн Касира, от Абу Малика ибн Са‘лабы, от его отца Са‘лабы ибн Абу Малика, что он слышал, как их старейшины рассказывали, что один человек из курайшитов, у которого была доля в землях бану Курайза, обратился с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ насчёт Махзура — то есть потока, воду которого они делили между собой: «И Посланник Аллаха ﷺ рассудил между ними так, что вода до уровня щиколоток не задерживается верхним участком от нижнего»

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, он сказал: нам передал Закария ибн Манзур ибн Са‘ляба ибн Абу Малик, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Укба ибн Абу Малик от своего дяди Са‘ляба ибн Абу Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о сели (потоке) Махзур: тот, кто выше, поливает раньше того, кто ниже; верхний поливает (свою землю) до уровня щиколоток, а затем отпускает воду тому, кто ниже него».

Абу Саид передал нам: Абд ар-Рахман ибн Абу-р-Риджаль передал нам, сказав: я слышал, как Умар, вольноотпущенник Гуфры, передавал от Саалабы ибн Абу Малика, от Харисы ибн ан-Нумана (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из вас заводит пасущийся скот и присутствует на молитве в собрании, но потом ему становится трудно из-за своего скота, и он говорит: «Если бы я поискал для своего скота место, более травянистое, чем это», — и переселяется, после чего присутствует лишь на пятничной молитве. Затем ему становится трудно из-за своего скота, и он говорит: «Если бы я поискал для своего скота место, более травянистое, чем это», — и переселяется, и не присутствует ни на пятничной молитве, ни на молитве в собрании, и тогда его сердце запечатывается».

Мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, от Са‘лабы ибн Абу Малика аль-Курази, что он сообщил ему следующее: во времена Умара ибн аль-Хаттаба они совершали (добровольную) молитву в пятницу до тех пор, пока не выходил Умар. Когда Умар выходил и садился на минбар, и муэдзины произносили азан, — сказал Са‘лаба, — мы садились и беседовали. «Когда муэдзины замолкали и Умар встал, чтобы произнести проповедь, мы замолкали, и никто из нас не говорил». Ибн Шихаб сказал: «Выход имама прекращает (добровольную) молитву, а его речь прекращает разговор».