صفوان بن عسال المرادي

Посланник Аллаха ﷺ повелевал нам в путешествии не снимать обувь три дня и ночи, кроме как при состоянии джанаба (ритуальной нечистоты), но разрешалось снимать при испражнении, мочеиспускании и сне. Это достоверный и хороший хадис. Учёные, среди сподвижников и последователей, такие как Суфьян ас-Таври, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исаак, говорили, что живущий на месте может протирать обувь один день и ночь, а путешествующий — три дня и ночи. Некоторые учёные не устанавливали точного срока для протирания обуви, что является мнением Малика ибн Анаса, но установление срока предпочтительнее. Этот хадис также передан от Сафвана ибн Ассала без упоминания Асима.

Пришёл бедуин с громким голосом и сказал: «О Мухаммад, человек любит народ, но не может присоединиться к ним.» Пророк ﷺ сказал: «Человек с тем, кого он любит.» Это хороший и достоверный хадис.

Пришёл бедуин с громким голосом и сказал: «О Мухаммад, человек любит народ, но не может присоединиться к ним.» Пророк ﷺ сказал: «Человек с тем, кого он любит.» Это хороший и достоверный хадис.

Юдей сказал своему товарищу: «Пойдем к этому пророку». Тот ответил: «Не называй его пророком, если он услышит тебя, у него будет четыре глаза». Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и спросили его о девяти ясных знамениях. Он сказал им: «Не придавайте Аллаху сотоварищей, не крадите, не прелюбодействуйте, не убивайте душу, которую Аллах запретил, кроме как по праву, не идите с невиновным к властителю, чтобы тот убил его, не занимайтесь колдовством, не берите рост, не клевещите на целомудренную женщину, не бегите с поля боя. Особенно вам, иудеям, не преступать в субботу». Они поцеловали его руки и ноги. Затем сказали: «Свидетельствуем, что ты пророк». Он спросил: «Что мешает вам следовать за мной?» Они ответили: «Давид молился своему Господу, чтобы среди его потомков всегда был пророк, и мы боимся, что если мы последуем за тобой, иудеи убьют нас».

Два иудея сказали друг другу: «Пойдем к этому пророку и спросим его». Один из них сказал: «Не называй его пророком, если он услышит это, он скажет, что у него четыре глаза». Они пришли к Пророку ﷺ и спросили его о словах Аллаха: «И действительно, Мы дали Моисею девять явных знамений» [Исра: 101]. Посланник Аллаха ответил: «Не придавайте Аллаху сотоварищей, не совершайте прелюбодеяния, не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, не крадите, не колдуйте, не приводите невиновного к властителю, чтобы он убил его, не ешьте ростовщичество, не клевещите на целомудренную женщину, не убегайте с поля боя — (Шу'ба сомневается) — и особенно вам, иудеям, не нарушайте субботу». Они поцеловали его руки и ноги и сказали: «Свидетельствуем, что ты пророк». Он спросил: «Что мешает вам принять ислам?» Они ответили: «Давид молился Аллаху, чтобы в его потомстве всегда был пророк, и мы боимся, что если примем ислам, иудеи убьют нас».

Я пришёл к Сафвану ибн Ассалу аль-Мурадийу и спросил его о протирании по хабатам (обуви). Он сказал: «Что привело тебя, Зирр?» Я ответил: «Желание знания». Он сказал: «Ангелы расправляют крылья свои ради того, кто ищет знания, довольные тем, что он ищет». Я сказал: «После очищения от нечистот и мочи я протирал по хабатам. Ты был из сподвижников Пророка ﷺ, и я пришёл спросить, слышал ли ты, чтобы он что-то говорил об этом». Он ответил: «Да, он приказывал нам, когда мы были в пути или путешествовали, не снимать обувь три дня и ночи, кроме как при нечистоте, но не при испражнении, моче и сне». Я спросил: «Слышал ли ты, чтобы он говорил о ветре?» Он ответил: «Да. Мы были с Пророком ﷺ в пути, и вдруг один бедуин громко позвал его: «О Мухаммад!» Пророк ﷺ ответил ему почти таким же громким голосом. Мы сказали ему: «Умолкни, ведь ты у Пророка ﷺ, и тебе запрещено так кричать». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не умолкну». Бедуин сказал: «Человек любит свой народ, даже если он ещё не с ними». Пророк ﷺ сказал: «Человек будет с тем, кого он любит в День Воскресения». Он продолжал рассказывать нам, пока не упомянул сторону Магриба (Запада), расстояние пути которого можно пройти верхом за сорок или семьдесят лет». Суфьян сказал: «Это сторона Шама (Сирии), которую Аллах создал открытой в день сотворения небес и земли — то есть для покаяния — и она не закроется, пока солнце не взойдет с неё».

Я пришёл к Сафвану ибн Ассалу аль-Муради, и он спросил меня: «Что привело тебя сюда?» Я ответил: «В поисках знаний». Он сказал: «Мне передали, что ангелы расправляют крылья в знак довольства тем, кто ищет знания». Я сказал: «Меня беспокоит, что я делаю мазь (масляное растирание) на ногах поверх обуви. Ты сохранил что-то от Посланника Аллаха ﷺ по этому поводу?» Он ответил: «Да, когда мы были в пути, нам было приказано не снимать обувь три раза, кроме как при ритуальной нечистоте, но можно снимать при испражнении, мочеиспускании и сне». Я спросил: «А сохранилось ли что-то от Посланника Аллаха ﷺ о влечении?» Он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в одном из походов, и к нему громко позвал человек из отстающей группы, грубый бедуин: «О Мухаммад, о Мухаммад!» Люди сказали ему: «Стой, тебе запрещено это». Пророк ﷺ ответил ему почти таким же голосом: «Вот они». Человек любит свой народ и стремится к ним». Пророк сказал: «Человек с тем, кого он любит». Зирр продолжал рассказывать мне, что Аллах создал на западе дверь для покаяния шириной в путь семидесяти лет, и она не закроется, пока солнце не взойдёт с запада. Это слова Аллаха: «В тот день, когда придут некоторые знамения Господа твоего, вера никому не принесёт пользы» (сура Аль-Анам, 6:158). Это достоверный и хороший хадис.

Пророк ﷺ разрешил нам, когда мы в пути, не снимать обувь три дня и ночи.

Я спросил Сафвана ибн Ассала о протирании по обуви, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывал нам, когда мы были в пути, протирать по обуви и не снимать её три дня при испражнении, моче и сне, кроме случая джанабы (ритуальной нечистоты)».

Когда мы были в путешествии с Посланником Аллаха ﷺ, он велел нам не снимать пояс три раза, кроме как после полового сношения, а также после испражнения, мочеиспускания и сна.

Когда мы были в путешествии с Посланником Аллаха ﷺ, он велел нам не снимать пояс три раза, кроме как после полового сношения, а также после испражнения, мочеиспускания и сна.

Иудей сказал своему спутнику: «Пойдем к этому пророку». Тот ответил: «Не называй его пророком, если он услышит, у него будет четыре глаза». Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и спросили его о девяти ясных знамениях. Он сказал им: «Не придавайте Аллаху сотоварищей, не крадите, не прелюбодействуйте, не убивайте душу, которую Аллах запретил, кроме как по праву, не идите к невиновному к властителю, не колдуйте, не ешьте ростовщичество, не клевещите на целомудренную женщину, не отступайте в день сражения. Особо вам, иудеям, запрещено нарушать субботу». Они поцеловали его руки и ноги и сказали: «Свидетельствуем, что ты пророк». Он спросил: «Что мешает вам следовать за мной?» Они ответили: «Да, Давуд (мир ему) молился о том, чтобы среди его потомков всегда был пророк, но мы боимся, что если последуем за тобой, иудеи убьют нас».

Я пришёл к Сафвану ибн Ассалу аль-Мурадийю, и он спросил меня: «Что привело тебя сюда?» Я ответил: «Я пришёл за знанием». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет того, кто вышел из дома в поисках знания, кроме как ангелы расставляют свои крылья в знак довольства тем, что он делает».»

Я лил воду на Пророка ﷺ во время путешествия и в городе для омовения.

Посланник Аллаха ﷺ повелевал нам не снимать обувь три дня, кроме как при состоянии джанабы (ритуальной нечистоты), но разрешал снимать при испражнении, мочеиспускании и сне.