أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري

Я и Абдуллах ибн Ясар, раб Маймуны, жены Посланника Аллаха ﷺ, пришли к Абу Джухайму ибн аль-Харису ибн ас-Симме ан-Ансари. Он сказал: «Пророк ﷺ пришёл с направления колодца Джамаль, и встретил его человек, поздоровался, но Пророк не ответил, пока не подошёл к стене, вытер лицо и руки, затем ответил».

Зайд ибн Халид послал его к Абу Джухайму с вопросом, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ о проходящем перед молящимся. Абу Джухайм ответил: «Пророк ﷺ сказал: если бы проходящий перед молящимся знал, что на него возложено, он бы лучше остановился на сорок (разных толкований: дней, месяцев или лет), чем прошёл бы перед ним».

Я и Абд ар-Рахман ибн Ясар, раб Маймуны, жены Пророка ﷺ, пришли к Абу аль-Джахму ибн аль-Харису, сыну ас-Симмы аль-Ансари. Абу аль-Джахм сказал: «Посланник Аллаха ﷺ шёл от колодца Джамаль. Его встретил человек и поздоровался с ним, но Посланник Аллаха ﷺ не ответил ему. Затем он подошёл к стене, протёр лицо и руки, после чего повернулся обратно».

Зайд бин Халид аль-Джухани послал письмо Абу Джухайму аль-Ансари и спросил: «Слышал ли ты, как Пророк ﷺ говорил?» — и привёл смысл хадиса Малик.

Зайд бин Халид аль-Джухани послал письмо Абу Джухайму аль-Ансари и спросил: «Слышал ли ты, как Пророк ﷺ говорил?» — и привёл смысл хадиса Малик.

Я и Абдуллах бин Ясар, раб Меймун, жены Пророка ﷺ, пришли к Абу Джухайму бин аль-Харису бин ас-Симме ан-Ансари. Абу Джухайм сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подошёл к колодцу Джамаль, встретил там человека, который поприветствовал его, но он не ответил приветствия, пока не подошёл к стене, где вытер лицо и руки, затем ответил».

Зайд ибн Халид аль-Джухани был послан к Абу Джухайму с вопросом, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ о прохожем, идущем перед молящимся. Абу Джухайм ответил: «Пророк ﷺ сказал: «Если бы прохожий знал, что на нём (проходящем перед молящимся) лежит, он бы стоял сорок (дней, месяцев или лет) — это лучше для него, чем пройти перед ним»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы прохожий знал, что на нем, проходя перед молящимся, было бы лучше стоять сорок дней, чем пройти перед ним». Абу Надр сказал: «Не знаю, сорок дней, сорок месяцев или сорок лет». Также передавалось от Абу Саида аль-Худри, Абу Хурайры, Ибн Умара и Абдуллаха ибн Амра. Передача Абу Джухейма считается достоверной. Передавалось, что Пророк ﷺ сказал: «Лучше стоять сто лет, чем пройти перед своим братом, когда он молится». Учёные считают нежелательным проходить перед молящимся, но не считают, что это нарушает молитву.

Пророк ﷺ шел от колодца Джамаль, и встретил его человек, который приветствовал его. Пророк ﷺ не ответил ему, пока не подошел к стене, тогда он провел по лицу и рукам, после чего ответил ему.

«Зайд ибн Халид послал его к Абу Джухайму с вопросом: что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о проходящем перед молящимся? Абу Джухайм ответил: «Пророк ﷺ сказал: если бы проходящий перед молящимся знал, что на него возлагается, он бы стоял на месте сорок раз лучше, чем проходить перед ним»»

Зайд ибн Халид послал к Абу Джухайму аль-Ансари с вопросом: «Что ты слышал от Пророка ﷺ о человеке, который проходит перед другим, когда тот молится?» Он ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Если бы кто-то из вас знал, что ему грозит, если он пройдёт перед своим братом, когда тот молится, он бы стоял на месте сорок (муддов)». Я не знаю, сорок лет, сорок месяцев или сорок дней — это лучше для него».

Пророк ﷺ сказал: «Если бы проходящий перед молящимся знал, что на него возложено, он бы стоял сорок (единиц времени), что для него лучше, чем пройти перед ним».

Умейр, раб Ибн Аббаса, сказал: «Я и Абдуллах ибн Ясар, раб Меймуны, жены Посланника Аллаха ﷺ, пришли к Абу Джухайму ибн аль-Харису ибн ас-Симме ан-Ансари. Абу Джухайм сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл с направления колодца Джамаль. Его встретил человек и поздоровался с ним, но Посланник Аллаха ﷺ не ответил на приветствие, пока не подошёл к стене, не протёр лицо и руки, а затем ответил на приветствие».

Два человека спорили о стихе из Корана. Один сказал: «Я получил его от Посланника Аллаха ﷺ», другой сказал то же самое. Они спросили Пророка ﷺ, и он ответил: «Коран читается на семи диалектах, не спорьте о Коране, ибо спор о Коране — это неверие».

Зайд ибн Халид послал его к Абу Джухайму с вопросом, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ о проходящем перед молящимся. Абу Джухайм ответил: «Пророк ﷺ сказал: если бы проходящий перед молящимся знал, что на него возложено, он бы лучше остановился на сорок (разных толкований: дней, месяцев или лет), чем прошёл бы перед ним».