علي بن الحسين بن إبراهيم العامري

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, ему передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махлад, нам сообщил Абд аль-Хамид — то есть ибн Джафар. Также нам передал Мусаддад, ему передал Яхья, ему передал Абд аль-Хамид — то есть ибн Джафар, — мне передал Мухаммад ибн Амр от Абу Хумайда ас-Саиди, который сказал: «Я слышал это среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Ахмад же передал так: он сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Атаа, сказавший: я слышал Абу Хумайда ас-Саиди среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, в числе которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю, как молился Посланник Аллаха ﷺ». Они сказали: «Так покажи»». И он рассказал хадис, сказав: «Он раскрывал пальцы ног, когда совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимался и сгибал левую ногу, садясь на неё, затем делал то же самое с другой ногой». И он рассказал хадис, сказав: «А когда наступал земной поклон, после которого следовало приветствие, завершающее молитву, он отставлял левую ногу назад и садился, опираясь на левое бедро». Ахмад добавил: они сказали: «Ты сказал правду, так он молился». И оба они не упомянули в своём хадисе, как он сидел после двух ракатов.

Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим ибн Ишкаб, нам передал Абу Бадр, нам передал Абу Халид — тот, что жил среди бану Далян — от Нубайха, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал: «Какой бы мусульманин ни одел мусульманина, когда тот наг, Аллах оденет его в зелёные одеяния Рая. Какой бы мусульманин ни накормил мусульманина, когда тот голоден, Аллах накормит его плодами Рая. И какой бы мусульманин ни напоил мусульманина, когда тот испытывает жажду, Аллах напоит его чистым запечатанным вином».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Умара ибн Газийя от Яхьи ибн Рашида, который сказал: мы сидели, (ожидая) Абдуллаха ибн Умара, и он вышел к нам и сел, и сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто своим заступничеством воспрепятствует исполнению одного из установленных Аллахом наказаний (худуд), тот выступил против Аллаха. А кто препирается ради лжи, зная об этом, тот не перестанет находиться под гневом Аллаха, пока не откажется от этого. А кто сказал о верующем то, чего в нём нет, того Аллах поселит в гнойной жиже обитателей Ада (радгат аль-хабаль), пока он не выйдет из того, что сказал». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Умар ибн Юнус, нам передал Асим ибн Мухаммад ибн Зайд аль-Умари, мне передал аль-Мусанна ибн Язид от Матара аль-Варрака, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ с тем же смыслом; он добавил: «А кто помог в тяжбе, (зная, что она) несправедлива, тот навлёк на себя гнев Аллаха, Велик Он и Славен».

Нам передали Ахмад ибн Абу Сурайдж ар-Рази, Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим и Али ибн Муслим, они сказали: нам передал Абу Муавия, [он сказал]: нам передал аль-А‘маш, от Муслима, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах говорит откровение, обитатели небес слышат в небе грохот, подобный скольжению цепи по гладкому камню, и они падают, лишаясь чувств, и остаются так, пока не придёт к ним Джибрил. Когда же Джибрил приходит к ним, страх отступает от их сердец». Он сказал: «Они говорят: «О Джибрил, что сказал твой Господь?» Он отвечает: «Истину». Они говорят: «Истину, истину»».

Нам передали Мухаммад ибн Халид ибн Хидаш и Али ибн аль-Хусайн ибн Ишкаб, они сказали: нам передал Исмаил ибн Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: Самура сказал: «Я запомнил два молчания в молитве: молчание перед чтением (Корана) и молчание при поясном поклоне». Имран ибн аль-Хусайн выразил несогласие с этим, и тогда они написали в Медину Убайю ибн Кабу, и тот подтвердил слова Самуры.