عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي

Нам передал Ханнад, сказал: нам передала Абда от Мухаммада ибн Амра, который сказал: мне передал мой отец от моего деда, сказал: я слышал Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, один из вас может произнести слово, которым доволен Аллах, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за это Своё довольство до того дня, когда он встретит Его. И поистине, один из вас может произнести слово, вызывающее гнев Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за это Свой гнев до того дня, когда он встретит Его». И в этой главе (передано также) от Умм Хабибы. Это хадис хороший, достоверный. И так же передали его несколько передатчиков от Мухаммада ибн Амра, подобно этому, они сказали: от Мухаммада ибн Амра, от его отца, от его деда, от Биляля ибн аль-Хариса. А Малик передал этот хадис от Мухаммада ибн Амра, от его отца, от Биляля ибн аль-Хариса, не упомянув в нём «от его деда».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передала Абда от Мухаммада ибн Амра, который сказал: мне передал мой отец от моего деда, сказал: я слышал Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, один из вас может произнести слово, которым доволен Аллах, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за это Своё довольство до того дня, когда он встретит Его. И поистине, один из вас может произнести слово, вызывающее гнев Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за это Свой гнев до того дня, когда он встретит Его». И в этой главе (передано также) от Умм Хабибы. Это хадис хороший, достоверный. И так же передали его несколько передатчиков от Мухаммада ибн Амра, подобно этому, они сказали: от Мухаммада ибн Амра, от его отца, от его деда, от Биляля ибн аль-Хариса. А Малик передал этот хадис от Мухаммада ибн Амра, от его отца, от Биляля ибн аль-Хариса, не упомянув в нём «от его деда».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр, сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр, сказал: мне передал мой отец от своего отца — Алькамы ибн Ваккаса, который сказал: мимо него прошёл человек знатного происхождения, и Алькама сказал ему: «Ты — мой родственник, и у тебя есть право (на добрый совет). Я вижу, как ты входишь к этим правителям и говоришь при них то, что Аллах пожелает, чтобы ты сказал. А я слышал, как Биляль ибн аль-Харис аль-Музани, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, один из вас произносит слово, вызывающее довольство Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах ﷻ записывает ему за это Своё довольство до Дня воскресения. И поистине, один из вас произносит слово, вызывающее гнев Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах ﷻ записывает ему за это Свой гнев до дня, когда он встретит Его»». Алькама сказал: «Смотри же, горе тебе, что ты говоришь и что произносишь, ведь порой одно слово удерживало меня от того, чтобы сказать то, что я слышал от Биляля ибн аль-Хариса».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Алькама аль-Лайси от своего отца, от своего деда Алькамы, от Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек порой произносит слово, вызывающее довольство Аллаха, Великого и Могучего, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, а Аллах, Великий и Могучий, записывает ему за это Своё довольство до Дня воскресения. И человек порой произносит слово, вызывающее гнев Аллаха, Великого и Могучего, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, а Аллах, Великий и Могучий, записывает ему за это Свой гнев до Дня воскресения». (Передатчик) сказал: и Алькама говорил: «Сколько речей удержал меня от произнесения этот хадис Биляля ибн аль-Хариса!»

Нам передал Яхья от Мухаммада ибн Амра, сказал: мне передал мой отец от моего деда, сказал: мы были у Му‘авии, и муаззин сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик», и Му‘авия сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик». Тот сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха», и он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха». Тот сказал: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», и он сказал: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Тот сказал: «Спешите на молитву», и он сказал: «Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха». Тот сказал: «Спешите к успеху», и он сказал: «Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха». Тот сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик», и он сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик». Тот сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Затем он сказал: «Так делал Посланник Аллаха ﷺ» — или: «ваш Пророк» — «когда муаззин произносил азан».

Нам передал Язид ибн Харун, сообщил нам Мухаммад ибн Амр от своего отца, от своего деда Алькамы, от Аиши, которая сказала: «Мы вернулись из хаджа или умры, и нас встретили в Зу-ль-Хулейфе. Среди тех, кто встречал своих родных, были юноши из ансаров. Они встретили Усайда ибн Худайра и сообщили ему о смерти его жены. Он закрыл лицо покровом и стал плакать». Она сказала: «Я сказала ему: «Да простит тебя Аллах! Ты — сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, у тебя есть первенство (в принятии ислама) и давность (в вере), что же ты плачешь по женщине?» Он открыл голову и сказал: «Ты сказала правду, клянусь моей жизнью. Моё право — не плакать ни по кому после Са‘да ибн Му‘аза. А ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал ему то, что сказал»». Она сказала: «Я спросила его: «Что сказал ему Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Затрепетал Трон при смерти Са‘да ибн Му‘аза»». Она сказала: «А он шёл между мной и Посланником Аллаха ﷺ».

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Амр от своего отца, от своего деда Алькамы ибн Ваккаса, который сказал: мне сообщила Аиша, она сказала: «Я вышла в день Рва, идя по следам людей. Я услышала позади себя глухой звук земли, — то есть шум от земли [под шагами], — я обернулась и увидела Са‘да ибн Муаза, а с ним — сына его брата, аль-Хариса ибн Авса, несущего его щит. Я села на землю. Мимо прошёл Са‘д, на нём была железная кольчуга, из которой выступали его конечности, и я боялась за конечности Са‘да — а Са‘д был одним из самых крупных и высоких людей. Он прошёл, декламируя стихи (ражаз): «Помедли немного — застигнет тебя сражение, о Хамаль, как прекрасна смерть, когда приходит её срок!» Я встала и вбежала в сад, а там оказалась группа мусульман, среди них — Умар ибн аль-Хаттаб, и среди них был человек, на котором была тасбига (кольчужный подшлемник), то есть шлем. Умар сказал: «Что привело тебя? Клянусь жизнью, клянусь Аллахом, ты дерзка! Что тебя обезопасит от того, что случится беда или бегство?» Он не переставал упрекать меня, пока я не пожелала, чтобы земля разверзлась под моими ногами в тот час и я вошла в неё. Тогда тот человек поднял тасбигу с лица, и оказался Тальха ибн Убайдуллах. Он сказал: «О Умар, горе тебе! Ты сегодня наговорил слишком много. А куда бежать или отступать, кроме как к Аллаху ﷻ?» Один человек из многобожников Курайша, которого звали Ибн аль-Арика, выстрелил в Са‘да стрелой и сказал ему: «Получай, я — сын аль-Арики!» Стрела попала в его локтевую вену и перебила её. Са‘д обратился к Аллаху ﷻ с мольбой: «Господи, не дай мне умереть, пока Ты не порадуешь мой глаз [возмездием] Курайзе!»» Она сказала: «А они были его союзниками и подопечными в доисламские времена». Она сказала: «Его рана затянулась, и Аллах ﷻ послал на многобожников ветер, и Аллах ﷻ избавил верующих от боя. Аллах был Всесильным, Могучим» [33:25]. «Абу Суфьян и те, кто был с ним, ушли в Тихаму, а Уяйна ибн Бадр и те, кто был с ним, ушли в Неджд. Бану Курайза же вернулись и укрепились в своих крепостях. Посланник Аллаха ﷺ вернулся в Медину, сложил оружие и велел поставить кожаный шатёр, который был поставлен для Са‘да в мечети. Тогда к нему пришёл Джибрил (мир ему), и на его передних зубах ещё оставалась пыль сражения. Он сказал: «Ты уже сложил оружие? Клянусь Аллахом, ангелы ещё не сложили оружие! Выходи к Бану Курайза и сражайся с ними». Тогда Посланник Аллаха ﷺ облачился в своё боевое снаряжение и велел объявить людям о выступлении, чтобы они выходили. Посланник Аллаха ﷺ вышел и прошёл мимо Бану Ганм, соседей мечети, живших вокруг неё, и спросил: «Кто проходил мимо вас?» Они ответили: «Мимо нас прошёл Дихья аль-Кальби». А Дихья аль-Кальби своей бородой и чертами лица напоминал Джибрила (мир ему). Посланник Аллаха ﷺ пришёл к ним и держал их в осаде двадцать пять ночей. Когда осада усилилась и бедствие стало тяжёлым, им было сказано: «Сдайтесь на суд Посланника Аллаха ﷺ». Они посоветовались с Абу Лубабой ибн Абд аль-Мунзиром, и он дал им знак, что их ждёт убой (казнь). Они сказали: «Мы сдадимся на суд Са‘да ибн Муаза». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сдавайтесь на суд Са‘да ибн Муаза». Они сдались, и Посланник Аллаха ﷺ отправил за Са‘дом ибн Муазом. Его привезли на осле с седлом из пальмового волокна, на которое его посадили, а вокруг него шли его соплеменники. Они говорили: «О Абу Амр, твои союзники, твои подопечные, люди, причинившие [врагу] урон, и те, кого ты знаешь»». Она сказала: «Он не отвечал им ничего и не обращал на них внимания, пока не приблизился к их домам. Тогда он повернулся к своим соплеменникам и сказал: «Пришло мне время не бояться ради Аллаха ничьего упрёка»». [Рассказчик] сказал: Абу Са‘ид сказал: «Когда он появился перед Посланником Аллаха ﷺ, тот сказал: «Встаньте перед вашим господином и снимите его [с осла]». Умар сказал: «Наш господин — Аллах ﷻ». Он сказал: «Снимите его [всё равно]», и они его сняли. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выноси о них решение». Са‘д сказал: «Я решаю о них так: пусть их воины будут убиты, их потомство взято в плен, а их имущество разделено», — а Язид в Багдаде сказал: «и будет разделено». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты вынес о них решение по решению Аллаха ﷻ и решению Его Посланника»». Она сказала: «Затем Са‘д обратился с мольбой, сказав: «Господи, если Ты оставил для Твоего Пророка ﷺ ещё что-то из войны с курайшитами, то оставь и меня для этого; а если Ты покончил с войной между ним и ними, то забери меня к Себе»». Она сказала: «И тогда его рана снова открылась, а она уже была...»

Нам передал Язид, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Амр от своего отца, от своего деда Алькамы ибн Ваккаса, от Аиши, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ, когда он вступал в ихрам, и когда выходил из него».

Мне передал Малик от Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы, от его отца, от Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек может произнести слово, вызывающее довольство Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за него Своё довольство до дня, когда он с Ним встретится. И поистине, человек может произнести слово, вызывающее гнев Аллаха, не думая, что оно достигнет того, чего достигло, и Аллах запишет ему за него Свой гнев до дня, когда он с Ним встретится».

Нам сообщил Са‘ид ибн Амир, нам передал Мухаммад ибн Амр от своего отца, от своего деда, что Му‘авия услышал муэдзина, говорившего: «Аллах Велик, Аллах Велик». Му‘авия сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик». Муэдзин сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха». Му‘авия сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, затем свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха». Муэдзин сказал: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Му‘авия сказал: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Муэдзин сказал: «Идите на молитву, идите на молитву». Му‘авия сказал: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха». Муэдзин сказал: «Идите к успеху, идите к успеху». Му‘авия сказал: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха». Муэдзин сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик, нет божества, кроме Аллаха». Му‘авия сказал: «Аллах Велик, Аллах Велик, нет божества, кроме Аллаха». Затем он сказал: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ»