يزيد بن طلق

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли час, более близкий к Аллаху (Свят Он и Возвышен), чем другой?» Он сказал: «Да, глубина последней части ночи. Молись, сколько желаешь, до тех пор, пока не совершишь утреннюю молитву, затем прекрати, пока солнце не взойдёт и пока оно (не поднимется)»». Айюб сказал: «...пока оно не станет подобно щиту, а затем не рассеется (его сияние). Затем молись, сколько желаешь, до тех пор, пока тень от шеста не станет совсем короткой (как будто шест стоит на собственной тени), затем прекрати, пока солнце не начнёт клониться (к зениту), ибо в середине дня Ад раскаляется. Затем молись, сколько желаешь, до молитвы аср, затем прекрати, пока солнце не зайдёт, ибо оно заходит между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн Башшар, сказали: нам передал Гундар Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Йалы ибн Атаа, от Язида ибн Талька, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байлямани, от Амра ибн Абасы, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда раб (Аллаха) совершает малое омовение и моет руки, его грехи стекают с его рук; когда он моет лицо, его грехи стекают с его лица; когда он моет предплечья и протирает голову, его грехи стекают с его предплечий и головы; а когда он моет ноги, его грехи стекают с его ног».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Гундар от Шу‘бы от Я‘ля ибн Атаа от Язида ибн Талька от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байльмани от Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Есть ли какой-то час, более любимый Аллахом, чем другой?» Он ответил: «Да, средняя часть ночи. Совершай молитву, сколько пожелаешь, пока не взойдёт заря. Затем прекрати, пока не взойдёт солнце, и пока оно (ещё) подобно щиту, пока не рассеется (его свет). Затем совершай молитву, сколько пожелаешь, пока тень столба не станет равна ему (в полдень). Затем прекрати, пока солнце не начнёт клониться (от зенита), ибо в полдень разжигается Геенна. Затем совершай молитву, сколько пожелаешь, пока не совершишь послеполуденную молитву. Затем прекрати, пока солнце не зайдёт, ибо оно заходит между двух рогов шайтана и восходит между двух рогов шайтана»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Валид, сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шу‘ба от Я‘ля ибн Атаа, от Язида ибн Талька, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Байлямани, от Амра ибн Абасы, сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он сказал: «Свободный и раб». Я сказал: «Есть ли час, более близкий к Аллаху, чем другой?» Он сказал: «Да, глубина средней части ночи»».

Нам передал Бахз, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама, нам передал Я‘ля ибн Атаъ от Язида ибн Талька от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Байламани от Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб», — имея в виду Абу Бакра и Биляля. Я сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня тому, что ты знаешь, а я не знаю. Есть ли среди часов такой, что лучше других?» Он сказал: «Глубокая часть последней трети ночи лучше, ведь она — засвидетельствованная и принимаемая (Аллахом), пока не совершишь молитву фаджр. Затем прекрати молиться, пока не взойдёт солнце, пока оно подобно щиту, — пока не поднимется выше, — ибо оно восходит между двумя рогами шайтана, и неверующие совершают ему земной поклон. Затем молись, ведь это (время) — засвидетельствованное и принимаемое, пока не выровняется тень столба (пока солнце не встанет в зените). Затем прекрати, ибо это — час, когда разжигается огонь Ада. Когда же солнце склонится к закату, молись, ведь это — засвидетельствованное и принимаемое (время), пока не совершишь молитву аср. Затем прекрати, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и неверующие совершают ему земной поклон»». И Амр ибн Абаса говорил: «Я — четверть ислама».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Йалы ибн Атаа, от Йазида ибн Талька, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байлямани, от Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: ‹О Посланник Аллаха, кто может принять ислам?› Он ответил: ‹Свободный и раб›». Он сказал: «Я спросил: ‹Есть ли час, более близкий к Аллаху Всевышнему, чем другой?› Он ответил: ‹Глубина последней части ночи. Молись, сколько тебе угодно, пока не совершишь утреннюю молитву, затем прекрати, пока не взойдёт солнце и пока оно не поднимется, будучи подобным щиту, до тех пор, пока оно не рассеет свой блеск. Затем молись, сколько тебе угодно, пока тень от столба не встанет прямо, затем прекрати, пока солнце не начнёт склоняться, ибо в это время Ад разжигается в середине дня. Затем молись, сколько тебе угодно, пока не совершишь послеполуденную молитву, затем прекрати, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана и восходит между двумя рогами шайтана. Поистине, когда раб совершает малое омовение и умывает руки, его грехи стекают с его рук; когда он умывает лицо, его грехи стекают с его лица; когда он умывает предплечья и проводит рукой по голове, его грехи стекают с его предплечий и головы; когда он умывает ноги, его грехи стекают с его ног. А когда он встаёт на молитву, и он сам, и его сердце, и его лицо — или всё его существо — обращены к Аллаху ﷿, он выходит из молитвы таким же чистым, как в день, когда родила его мать›». Он сказал: «Его спросили: ‹Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?› Он ответил: ‹Если бы я не слышал это раз или два, или десять, или двадцать раз, я не стал бы передавать это›».

Нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Йа‘лы ибн Атаа, от Йазида ибн Талька, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байламани, от Амра ибн Абасы ас-Сулами, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, кто с тобой в этом деле?» Он сказал: «Свободный и раб»» — а с ним были Абу Бакр и Биляль. Затем он сказал ему: «Вернись к своему народу, пока Аллах (велик Он и возвышен) не даст Своему Посланнику власть (утвердиться)». Он сказал: «И Амр ибн Абаса говорил: «Я видел себя такой, что я был четвертью ислама»»