عتبة بن عبد الله المروزي

Он сказал Абдулле ибн Зайд, который был дедом Амра ибн Яхьи: «Можешь показать мне, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение?» Абдулла ибн Зайд ответил: «Да». Он позвал воду для омовения, вылил ее на руки, вымыл руки дважды, затем прополоскал рот, втянул воду в нос трижды, потом трижды вымыл лицо, дважды вымыл руки до локтей, вытер голову руками — сначала переднюю часть головы, затем провел руками к затылку и обратно, после чего вымыл ноги.

Если верующий совершает омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта; если он очищает нос, грехи выходят из ноздрей; если он умывает лицо, грехи выходят с лица, вплоть до того, что выходят из-под ресниц; если он умывает руки, грехи выходят из рук, вплоть до того, что выходят из-под ногтей; если он протирает голову, грехи выходят из головы, вплоть до ушей; если он умывает ноги, грехи выходят из ног, вплоть до того, что выходят из-под ногтей. Затем его путь в мечеть и молитва становятся для него дополнительной наградой.

«Али приказал ему спросить Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, если у него выделяется слизь (мидь) после близости с женой, что ему делать, ведь у меня есть дочь, и мне стыдно спрашивать об этом. Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если кто-то из вас обнаружит это, пусть промоет свой половой орган и совершит омовение для молитвы»

Он приказал ему спросить Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, если у него выделяется предсеменная жидкость при приближении к женщине. Он сказал: «У меня есть дочь, и мне стыдно спрашивать об этом». Он спросил Посланника Аллаха ﷺ, и тот ответил: «Если кто-то из вас заметит это, пусть промоет свой половой орган и совершит омовение для молитвы».

«Если бы люди знали, какое благо в призыве к молитве и в первом ряду, а потом не нашли бы иного способа, кроме как соревноваться за это, они бы непременно соревновались. Если бы они знали, какое благо в задержке начала молитвы, они бы поспешили к ней. Если бы они знали, какое благо в ночной и утренней молитвах, они бы пришли к ним даже ползком».

«Посланник Аллаха ﷺ в своей проповеди восхвалял Аллаха и воздавал Ему должное, а затем говорил: «Кого Аллах ведёт, тому никто не сможет сбить с пути, а кого Он оставляет заблудшим, тому никто не сможет указать путь. Самая правдивая речь — это книга Аллаха, а лучший путь — путь Мухаммада. Худшие дела — это нововведения, и каждое нововведение — заблуждение, а каждое заблуждение ведёт в Ад». Затем он говорил: «Я и Час (Судный день) посланы подобно этим двум (пальцам)». Когда он говорил о Часе, его щеки краснели, голос становился громче, а гнев усиливался, словно он был предвестником армии, который говорит: «Доброе утро вам и добрый вечер». Потом он говорил: «Кто оставил имущество, оно принадлежит его родственникам, а кто оставил долг или пропажу — это ко мне или на меня, и я более достоин верующих»».

Пророк ﷺ пришёл навестить Абдуллу ибн Табита и нашёл его побеждённым (в состоянии сильной слабости). Он позвал его, но тот не ответил. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отступил и сказал: «Мы были побеждены тобой, Абу ар-Раби»». Женщины вскрикнули и заплакали. Тогда сын »Атика стал их успокаивать, но Пророк ﷺ сказал: «Оставьте их, когда наступит обязательное, ни одна из вас не должна плакать». Они спросили: «Что значит обязательное, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Смерть». Его дочь сказала: «Я надеялась, что ты станешь мучеником, ведь ты уже подготовил свой шаваш (погребальный наряд)». Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах воздаст ему награду в соответствии с его намерением. А что вы считаете мученичеством?» Они ответили: «Убийство на пути Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Мученичество — это семь случаев, кроме убийства на пути Аллаха: уколотый (ножом) — мученик, заколотый (копьём) — мученик, утонувший — мученик, тот, кто погиб под обвалом — мученик, тот, кто умер от удара в бок — мученик, тот, кто сгорел — мученик, и женщина, умершая при родах — мученица».

«Омовите мухрима в одежде, в которой он вошёл в состояние ихрама, омойте его водой с листьями сидра и заверните в ту же одежду. Не наносите на него благовония и не покрывайте голову, ведь он воскреснет в состоянии ихрама».

Воистину, Аллах, да будет возвеличено Его имя, дал каждому, кто имеет право, его право, и нет завещания для наследника.