عتبة بن عبد الله المروزي

Он сказал Абдуллаху ибн Зайду ибн Асиму — а тот был дедом Амра ибн Яхьи: «Не мог бы ты показать мне, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ?» Абдуллах ибн Зайд ответил: «Да» — и попросил принести воду для омовения. Он полил из неё на свою правую руку и вымыл обе руки дважды, затем прополоскал рот и втянул воду в нос трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем обтёр голову руками, проведя ими вперёд и назад: начал с передней части головы, затем провёл руками до затылка, потом вернул их назад, пока не дошёл до того места, откуда начал. Затем он вымыл ноги.

«Когда верующий раб совершает малое омовение и полощет рот, грехи выходят из его рта, а когда он очищает нос, грехи выходят из его носа. Когда он умывает лицо, грехи выходят из его лица, вплоть до того, что выходят из-под ресниц его глаз. Когда он моет руки, грехи выходят из его рук, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его рук. Когда он протирает голову, грехи выходят из его головы, вплоть до того, что выходят из его ушей. Когда он моет ноги, грехи выходят из его ног, вплоть до того, что выходят из-под ногтей его ног. Затем его путь к мечети и его молитва становятся для него дополнительным (вознаграждением)». Кутайба сказал, передавая от ас-Сунабихи, что Пророк ﷺ сказал это.

«Али велел ему спросить Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который приближается к своей жене и у него выходит предсеменная жидкость (мадзи) — что он должен делать в этом случае, ведь у меня — его дочь, и мне стыдно спрашивать его самому». И я спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, и он сказал: «Если кто-нибудь из вас обнаружит это, пусть обольёт водой свой половой орган и совершит малое омовение, как для молитвы».

Он велел ему спросить Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который приближается к женщине, и у него выделяется мази (предэякуляционная жидкость), сказав: «У меня его дочь, и мне стыдно спросить его самого об этом». Тот спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, и он сказал: «Если кто-то из вас обнаружит такое, пусть обольёт водой свой половой орган и совершит омовение, как для молитвы».

«Если бы люди знали, что содержится в призыве на молитву (азане) и в первом ряду, и не находили бы иного пути, кроме как бросать жребий за это, — они непременно бросали бы жребий. И если бы люди знали, что содержится в раннем выходе на полуденную молитву в жару, они непременно устремлялись бы к ней, опережая друг друга. И если бы они знали, что содержится в ночной молитве (аль-‘атама) и утренней молитве, они непременно приходили бы к ним, даже если бы им пришлось ползти».

«Посланник Аллаха ﷺ в своей проповеди воздавал хвалу Аллаху и восхвалял Его тем, чем Он достоин, а затем говорил: «Кого Аллах ведёт прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Поистине, самая правдивая речь — Книга Аллаха, а самое лучшее руководство — руководство Мухаммада. Худшее из дел — новшества, а всякое новшество — это нововведение, всякое нововведение — заблуждение, а всякое заблуждение ведёт в Огонь». Затем он говорил: «Я послан, и Час близок, подобно этим двум (пальцам)». А когда он упоминал Час, его щёки краснели, голос повышался, а гнев его усиливался, будто он был предвестником войска, говорящим: «Она настигнет вас утром или вечером!» Затем он говорил: «Кто оставил после себя имущество — оно для его семьи, а кто оставил долг или нуждающихся в опеке (сирот) — они на мне и ко мне, ибо я ближе всех к верующим»».

Пророк ﷺ пришёл навестить Абдуллаха ибн Сабита и застал его уже одолеваемым (смертью). Он окликнул его, но тот не ответил. Тогда Посланник Аллаха ﷺ произнёс слова возвращения к Аллаху (истирджа‘) и сказал: «Ты одолён, Абу ар-Раби‘». Женщины закричали и заплакали, и Ибн Атик стал их успокаивать. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь их; но когда неизбежное (смерть) свершится, пусть ни одна плачущая не плачет». Они спросили: «А что такое «вуджуб», о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Смерть». Его дочь сказала: «А я надеялась, что ты станешь шахидом, ведь ты уже завершил свои приготовления (к этому)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах ﷻ определил ему награду по мере его намерения. А что вы считаете мученичеством?» Они сказали: «Быть убитым на пути Аллаха ﷻ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мученичество бывает семи видов, помимо смерти на пути Аллаха ﷻ: умерший от чумы — мученик, умерший от болезни живота — мученик, утонувший — мученик, погибший под обвалом — мученик, умерший от плеврита — мученик, погибший в пожаре — мученик, и женщина, умершая при беременности (бидясь. «бижум‘») — мученица».

Нам сообщил Утба ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Йунус ибн Нафи‘ от Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обмойте того, кто в состоянии ихрама, в двух его одеждах, в которых он вступил в ихрам, обмойте его водой с лотосовыми листьями и заверните в его две одежды (в качестве савана). Не умащайте его благовониями и не покрывайте ему голову, ибо он будет воскрешён в Судный день в состоянии ихрама»

Нам сообщил Утба ибн Абдуллах аль-Марвази, он сказал: нам возвестил Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам возвестил Исмаил ибн Абу Халид от Катады, от Амра ибн Хариджи, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, велико имя Его, уже дал каждому обладателю права его право, и нет завещания наследнику».