HadithLab
RU
سنن النسائي

رقم الحديث ٣٧٠

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ».
  • عبد الفتاح أبو غدة:صحيح
  • الألباني:صحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص124
  • زبير علي زئي:صحيح
ج ١ ص ١٨٨

سلسلة الرواة

ورد أيضًا في ٥ مصادر جامع الترمذي, سنن أبي داود, سنن ابن ماجه, سنن الدارمي وغيرها
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى · الإتيوبي · ج٥ ص٤٢١
٩ - بَابُ مَا يَجبُ عَلَى مَنْ أتَى حَليلَتَهُ فِي حَالِ حَيْضِهَا مَعَ عِلْمِهِ بِنَهْيِ اللهِ تَعَالَى ٣٧٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ»، أَوْ «بِنِصْفِ دِينَارٍ». رجال هذا الإسناد: سبعة ١ - (عمرو بن علي) أبو حفص الفلاس الصَّيْرَفي البصري ثقة حافظ من [٩] تقدم في ٤/ ٤. ٢ - (يحيى) بن سعيد القطان، أبو سعيد البصري ثقة ثبت من كبار [٩] تقدم في ٤/ ٤. ٣ - (شعبة) بن الحجاج الإمام الحجة البصري من [٧] تقدم في ٢٤/ ٢٦. ٤ - (الحكم) بن عُتيبة أبو محمَّد الكندي الكوفي، ثقة ثبت فقيه ربما دلَّس من [٥] تقدم في ٨٦/ ١٠٤. ٥ - (عبد الحميد) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أبو عمر المدني ثقة من [٤] توفي بحَرَّان في خلافة هشام، وتقدم في ١٨٢/ ٢٨٩. ٥ - (مقْسَم) بن بُجرة -بضم فسكون- ويقال: نَجْدَة -بفتح فسكون- أبو القاسم مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى ابن عباس للزومه له، صدوق يرسل من [٤] وتقدم في ١٨٢/ ٢٨٩. ٦ - (ابن عباس) عبد الله الحبر البحر ﵁ تقدم ٢٧/ ٣١. فائدة: قال يحيى بن سعيد القطان: لم يسمع الحكم عن مقْسَم إلا خمسة أحاديث: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض، ذكره في تهذيب التهذيب في ترجمة الحكم جـ ٢ ص ٤٣٤، ونظمته بقولي: اعْلَم بأنَّ حكَمًا قَدْ سَمِعَا … عَنْ مقْسَم خَمْسًا فَقَطْ فَاسْتَمعَا حَديثُ وتْر وَقُنُوت وَجَزَا … صَيْد وَعَزمَةُ الطَلاق أنْجِزَا وَرَجُلٌ جَامَعَ زَوْجًا حَائضَا … قَدْ عَدَّهَا القَطَّانُ يَحْيَى المُرتَضَى ذَكَرَهُ الحافظُ في التَّهْذيب … فَأَتْقنَنَّ الحِفْظَ بالتَّهْذِيبِ والحديث مضى مستوفى الشرح برقم ١٨١/ ٢٨٩، فراجعه تزدد علمًا. * * * «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».