Муснад Али ибн Аби Талиба

Нам передал Хаджжадж, ему передал Лейс, мне передал Язид ибн Абу Хабиб от Абу ас-Са'бы, от человека из [племени] Хамдан, которого звали Абу Афлях, от Ибн Зурайра, который слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Пророк Аллаха ﷺ взял шёлк и положил его в правую руку, а взял золото и положил его в левую руку, затем сказал: «Эти два [материала] запрещены для мужчин моей общины»».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, нам передал Са‘ид, то есть аль-Макбури, от Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Асима ибн Амра, от Али ибн Абу Талиба, что он сказал: мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и когда мы оказались в аль-Харре, в местности ас-Сукья, которая принадлежала Са‘ду ибн Абу Ваккасу, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принесите мне воды для омовения». Совершив омовение, он встал, повернулся лицом к кибле, произнёс такбир, а затем сказал: «О Аллах, поистине, Ибрахим был Твоим рабом и Твоим возлюбленным другом, он воззвал к Тебе с мольбой о благословении для жителей Мекки, а я — Мухаммад, Твой раб и Твой посланник, взываю к Тебе о жителях Медины: благослови для них их мудд и их са‘ (меры объёма) — вдвое больше того, чем Ты благословил жителей Мекки, добавь к благословению ещё два благословения».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Амир аль-Музани, нам передал один шейх из бану Тамим, который сказал: Али обратился к нам с проповедью — или сказал: Али сказал: «Наступит на людей время притеснения, когда состоятельный будет крепко держаться за то, что в его руках». Он сказал: а ведь им не было велено это — Аллах Всемогущий и Великий сказал: «И не забывайте оказывать друг другу милость» [2:237] — «и негодяи будут возвышаться, а хорошие люди — унижаться, и вынужденные будут заключать сделки по принуждению». Он сказал: а ведь Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу вынужденных, продажу с неопределённостью и продажу плодов до их созревания.

Нам передал Хушайм, нам сообщил Юнус от аль-Хасана, от Али: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Перо снято с троих: с малолетнего, пока он не достигнет зрелости; со спящего, пока он не пробудится; и с потерявшего разум, пока к нему не вернётся сознание»».

Нам передал Хушайм, нам передал Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би, который сказал: «Али привели женатого прелюбодея, и он в четверг подверг его бичеванию — сто ударов, а затем в пятницу забил его камнями. Ему сказали: «Ты совместил на нём два установленных наказания?» Он ответил: «Я подверг его бичеванию согласно Книге Аллаха, а забил его камнями согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ»». * 942 — Нам передал Абдуллах, мне передал мой отец, нам передал Хушайм; и Абу Ибрахим аль-Му‘аккиб сказал: нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от аш-Ша‘би, который сказал: Али привели невольницу Са‘ида ибн Кайса, замужнюю, которая совершила прелюбодеяние. Он побил её сто ударов, затем забил её камнями, затем сказал: «Я побил её согласно Книге Аллаха, а забил её камнями согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Исхак ибн Юсуф от Шарика, от ас-Судди, от Абд Хайра, который сказал: я видел, как Али попросил воды для малого омовения, обтёр им (части тела) и протёр верх своих стоп, а затем сказал: «Таково омовение того, кто не осквернился (не совершил ничего, нарушающего омовение)». Затем он сказал: «Если бы я не видел, как Посланник Аллаха ﷺ протирал верх своих стоп, я бы посчитал, что их низ более достоин этого». Затем он выпил остаток воды от своего омовения стоя и сказал: «Где те, кто утверждает, что никому не подобает пить стоя?» • 944 — Нам передал Абдуллах, мне передал Али ибн Хаким и Абу Бакр ибн Абу Шейба,

Нам передал Хаджжадж, сказал: нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба, от Али, который сказал: когда мы прибыли в Медину, мы наелись её плодов, но они не пошли нам на пользу, и нас поразила лихорадка. А Пророк ﷺ собирал сведения о Бадре. Когда до нас дошло, что многобожники выступили в поход, Посланник Аллаха ﷺ отправился к Бадру — а Бадр это колодец. Мы опередили многобожников и добрались до него первыми и нашли там двоих их людей: человека из курайшитов и вольноотпущенника Укбы ибн Абу Муайта. Курайшит убежал, а вольноотпущенника Укбы мы схватили. Мы стали спрашивать его: «Сколько людей?» Он отвечал: «Клянусь Аллахом, их много, и они очень сильны». Когда он это говорил, мусульмане начали бить его, и так довели его до Пророка ﷺ. Тот спросил его: «Сколько людей?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, их много, и они очень сильны». Пророк ﷺ старался добиться, чтобы он назвал точное число, но тот отказывался. Тогда Пророк ﷺ спросил его: «Сколько верблюдов они закалывают?» Он ответил: «Десять каждый день». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Значит, их тысяча — каждый верблюд на сто человек с лишним». Затем ночью нас застал лёгкий дождь, и мы укрылись под деревьями и под щитами, защищаясь ими от дождя. А Посланник Аллаха ﷺ провёл ночь, взывая к своему Господу ﷻ и говоря: «О Аллах! Если Ты погубишь эту группу, то Тебе не будут поклоняться». Он сказал: когда наступил рассвет, Пророк ﷺ воззвал: «На молитву, о рабы Аллаха!» Люди вышли из-под деревьев и щитов. Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву и побудил нас к сражению. Затем сказал: «Войско курайшитов находится за этим красным горным склоном». Когда враги приблизились к нам и мы выстроились против них рядами, вдруг один из них на своём рыжем верблюде стал ездить среди своих людей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Али, позови мне Хамзу» — а он был ближе всех к многобожникам — «(спроси у него): кто хозяин рыжего верблюда и что он говорит своим людям?» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если среди этих людей есть кто-то, кто призывает к добру, то, возможно, это и есть хозяин рыжего верблюда». Хамза пришёл и сказал: «Это Утба ибн Раби‘а. Он удерживает их от сражения и говорит им: «О люди! Я вижу людей, готовых умереть, вы не одолеете их, а ведь среди вас есть благо (достойные люди, которых вы потеряете). О люди, возложите это сегодня на мою голову и скажите: ‚Утба ибн Раби‘а струсил‘ — ведь вы знаете, что я не самый малодушный из вас»». Он сказал: это услышал Абу Джахль и сказал: «Ты говоришь такое? Клянусь Аллахом, если бы это сказал кто-то другой, я бы искусал его. Твои лёгкие заполнили твою грудь страхом». Утба сказал: «Меня ты упрекаешь, о жёлтозадый? Сегодня ты узнаешь, кто из нас двоих малодушный». Он сказал: тогда Утба, его брат Шайба и его сын аль-Валид вышли (на поле), охваченные негодованием, и сказали: «Кто выйдет на поединок?» Вышли шесть юношей из числа ансаров. Утба сказал: «Нам не нужны эти, пусть с нами сразятся наши двоюродные братья из рода Абд аль-Мутталиба». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встань, о Али, встань, о Хамза, встань, о Убайда ибн аль-Харис ибн аль-Мутталиб». И Аллах Всевышний убил Утбу и Шайбу, сыновей Раби‘а, и аль-Валида ибн Утбу, а Убайда был ранен. Мы убили из них семьдесят и взяли в плен семьдесят. Тогда пришёл один невысокий человек из ансаров, ведя аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба пленным. Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, не он взял меня в плен! Меня взял в плен человек с большой залысиной, с одним из самых красивых лиц среди людей, на пегом коне, и я не вижу его среди присутствующих». Ансар сказал: «Это я взял его в плен, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Молчи, ведь Аллах Всевышний поддержал тебя благородным ангелом». Али сказал: «Мы взяли в плен из рода Абд аль-Мутталиба: аль-Аббаса, Акыля и Науфаля ибн аль-Хариса».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик, от аль-Мукдама ибн Шурайха, от его отца, который сказал: «Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): «Укажи мне на кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ, кого я мог бы спросить о протирании сапог (при омовении)». Она сказала: «Пойди к Али и спроси его, ведь он неотступно находился при Пророке ﷺ»». Он сказал: «Я пришёл к Али и спросил его, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам протирать наши сапоги, когда мы находились в пути»».

Нам передал Хаджадж, нам передал Исраиль, от Абу Исхака, от Хани ибн Хани, от Али, который сказал: «Когда родился аль-Хасан, пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Покажите мне моего сына, как вы его назвали?» Я сказал: «Я назвал его Харбом». Он сказал: «Нет, он — Хасан». Когда родился аль-Хусайн, он сказал: «Покажите мне моего сына, как вы его назвали?» Я сказал: «Я назвал его Харбом». Он сказал: «Нет, он — Хусайн». Когда я родил третьего, пришёл Пророк ﷺ и сказал: «Покажите мне, как вы назвали моего сына?» Я сказал: «Харбом». Он сказал: «Нет, он — Мухассин». Затем он сказал: «Я назвал их именами сыновей Харуна — Шаббар, Шабир и Мушаббир»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба: я слышал, как аль-Касим ибн Абу Базза передавал от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Спросили Али: «Выделил ли вас Посланник Аллаха ﷺ чем-то особенным?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ не выделил нас ничем, чего он не сообщил бы всем людям вообще, кроме того, что находится в ножнах вот этого моего меча»». Он сказал: «И Али достал свиток, в котором было написано: «Да проклянёт Аллах того, кто заколол жертву не ради Аллаха; да проклянёт Аллах того, кто украл межевые знаки земли; да проклянёт Аллах того, кто проклял своего отца; да проклянёт Аллах того, кто укрыл нарушителя (совершившего преступление)»».

Нам передали Бахз и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама, от Я'ля ибн Атаа — Аффан сказал: нам сообщил Я'ля ибн Атаа — от Абдуллаха ибн Ясара, от Амра ибн Хурайса, что он навестил (больного) Хасана, а у него был Али. Али сказал: «Ты навещаешь Хасана, а в душе (у тебя) то, что в ней есть?» Он ответил: «Да, но ты не господин моего сердца, чтобы поворачивать его куда пожелаешь». Затем он сказал: «Однако это не мешает мне дать тебе искренний совет: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого мусульманина, который навещает больного мусульманина, чтобы Аллах не отправил к нему семьдесят тысяч ангелов, молящихся за него, в какой бы час дня это ни было — до самого вечера, и в какой бы час ночи это ни было — до самого утра»».

Нам передал Бахз, и нам передал Аффан, оба сказали: нам передал Хаммам, от Катады, от аль-Хасана, от Али, что Пророк ﷺ сказал: «Снято перо (обязанность записывать деяния) с троих: со спящего — до тех пор, пока не проснётся; с безумного — или сказал: помешанного — до тех пор, пока не придёт в разум; и с малого ребёнка — до тех пор, пока не достигнет зрелости»

Нам передали Бахз и Абу Камиль, оба сказали: нам передал Хаммад, — Бахз сказал: сказал — нам сообщил Хишам ибн Амр аль-Фазари от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама аль-Махзуми от Али, что Посланник Аллаха ﷺ говорил в конце своего витра: «О Аллах, я прибегаю к Твоему благоволению от Твоего гнева, и прибегаю к Твоему прощению от Твоего наказания, и прибегаю к Тебе от Тебя Самого. Я не могу исчислить хвалу Тебе, Ты таков, как Сам Себя восхвалил». • 958 — Нам передал Абдуллах, нам передал Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн аль-Аббас аль-Бахили, нам передал Абу Дауд, нам передал Шу'ба, мне сообщил Абу Бишр, я слышал, как Муджахид передавал от Ибн Абу Лейлы, я слышал, как Али говорил: «Пророку ﷺ принесли шёлковый халат, и он отправил его мне, и я надел его. Но я увидел неприязнь на его лице, и он велел мне, и я разорвал его на платки для женщин».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам сообщил Катада от Абу Хассана, что Али, отдавая какое-либо распоряжение, а затем когда к нему приходили и говорили: «Мы сделали то-то и то-то», — говорил: «Правду сказали Аллах и Его Посланник». [Рассказчик] сказал: тогда аль-Аштар спросил его: «То, что ты говоришь, распространилось среди людей. Не завещал ли тебе Посланник Аллаха ﷺ что-то особое?» Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не завещал мне ничего особого, что было бы скрыто от людей, кроме того, что я слышал от него и что записано на листе в ножнах моего меча». [Рассказчик] сказал: они не переставали упрашивать его, пока он не достал этот лист. [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Кто совершит нововведение (в религии) или даст приют совершившему нововведение, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни обязательное, ни добровольное (деяние)». [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Поистине, Ибрахим сделал запретной Мекку, а я делаю запретной Медину — запретно всё, что между её двумя лавовыми полями, и вся её заповедная земля: нельзя срезать её траву, нельзя пугать её дичь, нельзя поднимать найденное в ней, кроме как чтобы объявить о находке, нельзя срубать в ней дерево, кроме как если человек кормит им своего верблюда, и нельзя проносить в ней оружие для сражения». [Рассказчик] сказал: и там было написано: «Кровь верующих равноценна между собой, и покровительство (зимма), данное самым простым из них, обязательно для всех, и они — единая рука против всех прочих. Не должно убивать верующего за (убийство им) неверующего, и не должно убивать того, с кем заключён договор, пока действует его договор»

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Муса ибн Укба от Абдуллаха ибн аль-Фадля от Абдуррахмана аль-Аараджа от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘ от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ, когда совершал поясной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Ты — мой Господь. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы, и то, на что опираются мои стопы, — ради Аллаха, Господа миров». • 961 — Нам передал Абдуллах, мне передал Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, нам передал Юнус ибн Аркам, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: я присутствовал, как Али на площади (ар-Рахба) заклинал людей: «Заклинаю Аллахом того, кто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Кому я покровитель (мавля), тому и Али покровитель», — пусть встанет и засвидетельствует это». Абдуррахман сказал: и встали двенадцать участников битвы при Бадре — как будто я сейчас смотрю на одного из них, — и сказали: «Свидетельствуем, что мы слышали, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Не имею ли я больше прав на мусульман, чем они сами на себя, и мои жёны — не матери ли они им?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так кому я покровитель, тому и Али покровитель. О Аллах, будь покровителем тому, кто дружен с ним, и будь врагом тому, кто враждует с ним»».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Шарик от Мухарика, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Я видел Али на минбаре, произносящим проповедь, и на нём был меч, отделка которого была из железа. И я слышал, как он говорит: «Клянусь Аллахом, нет у нас книги, которую мы бы читали вам, кроме Книги Всевышнего Аллаха и этого свитка, который дал мне Посланник Аллаха ﷺ, — в нём обязательные нормы закята»». Он сказал: «Свиток был подвешен к его мечу»

Нам передал Яхья ибн Саид от Шубы, который сказал: мне передал аль-Хакам от аль-Касима ибн Мухаймиры от Шурайха ибн Хани, который сказал: «Я спросил Аишу о протирании поверх сапог. Она сказала: «Спроси Али ибн Абу Талиба, ведь он сопровождал Посланника Аллаха ﷺ в путешествиях». Я спросил его, и он сказал: «Путнику — три дня и три ночи, а постоянно живущему на одном месте — день и ночь»». Яхья сказал: «Он, то есть Шуба, возводил этот хадис к Пророку ﷺ, а потом оставил это (перестал так делать)».

Нам передал Йа‘куб, нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбури от Атаа, вольноотпущенника Умм Субайи, от Абу Хурайры, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я бы велел им использовать сивак перед каждой молитвой и отложил бы последнюю вечернюю молитву до первой трети ночи. Ведь когда проходит первая треть ночи, Аллах Всевышний нисходит на ближайшее небо и остаётся там, пока не наступит рассвет, говоря: «Нет ли просящего, чтобы ему дать? Нет ли молящего, чтобы ему ответить? Нет ли больного, просящего исцеления, чтобы его исцелить? Нет ли грешника, просящего прощения, чтобы ему простить?»»

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал мой дядя Абд-ар-Рахман ибн Йасар, от Убайдуллы ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, от его отца, от Али ибн Абу Талиба, от Пророка ﷺ — подобно хадису Абу Хурайры.

Нам передал Ибн аль-Ашджаи, ему передал его отец, от Суфьяна, от ас-Судди, от Абд Хайра, от Али (да будет доволен им Аллах): он попросил принести кувшин с водой, а затем сказал: «Где те, кто утверждает, что не любит пить стоя?» Он взял кувшин и напился стоя, затем совершил лёгкое малое омовение и провёл влажными руками по своим сандалиям, а затем сказал: «Так совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ — для того, кто в состоянии ритуальной чистоты, пока не осквернится».

Нам передал Гассан ибн ар-Раби‘, нам передал Абу Исраиль, от ас-Судди, от Абд Хайра, который сказал: вышел к нам Али ибн Абу Талиб, когда мы были в мечети, и сказал: «Где тот, кто спрашивал о ватре?» И те из нас, кто был в одном ракате (совершая молитву), присоединили к нему ещё один, пока мы все не собрались вокруг него. Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ совершал ватр в начале ночи, потом совершал ватр в середине её, потом утвердил ватр в это время» — и сказал: «А это перед наступлением рассвета»

Нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Абдуллаха ибн Нафи‘, он сказал: Абу Муса аль-Ашари посетил (больного) аль-Хасана ибн Али, и Али сказал ему: «Ты пришёл как посетитель больного или как гость?» Абу Муса ответил: «Нет, я пришёл как посетитель больного». Тогда Али сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Кто посетит больного утром, того будут провожать семьдесят тысяч ангелов, и все они будут просить для него прощения до вечера, и ему будет сад в Раю; а если он посетит его вечером, то его будут провожать семьдесят тысяч ангелов, и все они будут просить для него прощения до утра, и ему будет сад в Раю»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, ему передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Абдуллаха ибн Нафи‘, который сказал: Абу Муса аль-Аш‘ари пришёл к Хасану ибн Али ибн Абу Талибу, чтобы справиться о его здоровье. Али спросил его: «Ты пришёл справиться о здоровье больного или просто в гости?» Тот ответил: «Нет, я пришёл именно справиться о его здоровье». Тогда Али сказал: «Знай, что нет мусульманина, посещающего больного, без того чтобы с ним не вышли семьдесят тысяч ангелов, и все они просят для него прощения — если он пришёл утром, то до вечера, и ему полагается сад в Раю; а если он пришёл вечером, то с ним выходят семьдесят тысяч ангелов, и все они просят для него прощения до утра, и ему полагается сад в Раю».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Муджалида: нам передал Амир, сказал: у Шураха был муж, находившийся в отлучке в Сирии, и она забеременела. Её хозяин привёл её к Али ибн Абу Талибу и сказал: «Она совершила прелюбодеяние». Она призналась. Он подверг её бичеванию в четверг — сто ударов, а в пятницу забил её камнями, вырыв для неё яму до пупка, и я был свидетелем этого. Затем он сказал: «Побивание камнями — сунна, установленная Посланником Аллаха ﷺ. Если бы против неё свидетельствовал кто-либо, он первым бросил бы камень — свидетель даёт свидетельство, а затем сопровождает своё свидетельство своим камнем. Но она сама призналась, поэтому я первым брошу в неё». И он бросил в неё камень, затем люди стали бросать, и я был среди них». «Он сказал: «И, клянусь Аллахом, я оказался среди тех, кто её убил»

Нам передал Асвад ибн Амир, сообщил нам Исраиль от Мухаммада ибн Убайдуллаха, от его отца, от его дяди, который сказал: Али спросили: «Может ли человек ехать верхом на своём жертвенном животном (хады)?» Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Пророк ﷺ, бывало, проходил мимо людей, которые шли пешком, и приказывал им сесть верхом на его хады, хады Пророка ﷺ». Он сказал: «И вы не найдёте ничего лучше, чему стоило бы следовать, чем сунна вашего Пророка ﷺ».

Нам передал Язид, нам сообщил Хишам от Мухаммада, от Абиды, от Али, он сказал: «Было запрещено использовать пурпурные (шёлковые) седельные подстилки (мясир аль-урджуван), носить ткань аль-касси и золотой перстень».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Хаджадж от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я простил вам закят с лошадей и рабов, а с серебра взимается одна четвёртая часть десятой доли».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал Хаджжадж от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я простил вам закят с лошадей и рабов, а с серебра — одна четвёртая часть десятой доли». 985 — Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Али, сказал: «Когда вам передают хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то предполагайте о нём то, что наиболее верно, наиболее благопристойно и наиболее богобоязненно».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Мис‘ара: нам передал Амр ибн Мурра от Абу аль-Бахтари от Абу Абд ар-Рахмана от Али, который сказал: «Если вам передают хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то думайте о нём наилучшим образом — как о том, что более всего ему подобает, более всего верно ведёт и более всего богобоязненно»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Али, который сказал: «Если вам передают хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то думайте о Посланнике Аллаха ﷺ как о наиболее подобающем этому, наиболее богобоязненном в этом и наиболее верно ведомом в этом». И Али вышел к нам, когда призывающий возвестил тасвиб (повторный призыв на молитву), и сказал: «Где тот, кто спрашивал о витре? Вот прекрасное время для витра». 988 — Нам передал Абдуллах, нам передал Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Али аль-Мукаддами, нам передал Хаммад, то есть ибн Зайд, от Аюба и Хишама, от Мухаммада, от Абиды, что Али упомянул людей Нахравана и сказал: «Среди них — человек с иссохшей рукой, — или с рукой, подобной сосцу, или с укороченной рукой, — если бы не боязнь, что вы возгордитесь, я поведал бы вам, что обещал Аллах тем, кто убьёт их, на языке Мухаммада ﷺ». Я спросил Али: «Ты сам это слышал?» Он ответил: «Да, клянусь Господом Каабы».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы: мне передал Малик ибн Урфута, я слышал Абд Хайра, который сказал: «Я был у Али, когда ему принесли табурет и таз с водой». Он сказал: «Он вымыл ладони трижды, лицо трижды, предплечья трижды и обтёр голову», — Яхья описал это так: «начал с передней части головы и провёл до затылка», — сказал: «не знаю, вернул ли он руку обратно или нет», — «и вымыл ноги». Затем сказал: «Кто хочет посмотреть на омовение Посланника Аллаха ﷺ, то вот омовение Посланника Аллаха ﷺ». Абу Абд ар-Рахман сказал нам: «Здесь Шу‘ба ошибся: это передаётся от Халида ибн Алкамы, от Абд Хайра». • 990 — Нам передал Абдуллах, мне передал Абу Исхак ат-Тирмизи, нам передал аль-Ашджа‘и от Суфьяна, от Асима, от Зирра ибн Хубайша, от Абиды ас-Салмани, от Али, который сказал: «Мы считали её утренней (Фаджр)», и тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это молитва аль-Аср, то есть средняя молитва».

Нам передал Йахья, [он сказал]: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от аль-Хасана, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я и аль-Аштар отправились к Али и спросили: «Заповедал ли тебе Пророк Аллаха ﷺ что-нибудь, чего он не заповедал людям вообще?» Он ответил: «Нет, кроме того, что в этом моём свитке»». [Кайс ибн Убад] сказал: а свиток был в ножнах его меча, и в нём было написано: «Кровь верующих равноценна; они — единая рука против всех прочих; за их покровительство (зимма) отвечает самый младший из них. Не убивают верующего за неверующего, и не убивают того, кто состоит под договором, пока действует его договор. Кто совершит преступление или укроет совершившего его — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

Нам передал Яхья, от Хишама, от Мухаммада, от Абиды, от Али, что Пророк ﷺ сказал в день (битвы у) Хандака: «Они отвлекли нас от средней молитвы, пока не закатилось солнце — или солнце почти закатилось. Пусть Аллах заполнит их внутренности — или их могилы — огнём».

Нам передал Яхья, от Ибн Абу Ляйля: мне передал мой брат, от моего отца, от Али, от Пророка ﷺ, он сказал: «Когда кто-то из вас чихнёт, пусть скажет: «Хвала Аллаху при любом положении», и пусть ему скажут: «Да помилует вас Аллах», а он пусть скажет: «Да наставит вас Аллах и исправит ваше положение»».

Нам передал Яхья от Шу‘бы, мне передал Абу Исхак от Хани ибн Хани, от Али, что Аммар попросил разрешения войти к Пророку ﷺ, и он сказал: «Благой, очищенный».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Мансура от Риби ибн Хираша, что он слышал, как Али произносил проповедь, говоря: Посланник Аллаха ﷺ сказал — и (рассказчик) передал подобное этому (хадису).

Нам передал Яхья, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщили Хасан ибн Муслим и Абд аль-Карим, что Муджахид сообщил им обоим, что Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля сообщил ему, что Али сообщил ему: «Пророк ﷺ велел ему следить за его жертвенными верблюдами и велел ему раздать всё от этих верблюдов: их мясо, их шкуры и их попоны, и не давать за разделку из этого ничего».

Нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма'мар от Абд аль-Карима — и он рассказал хадис, и сказал: «Мы даём ему награду от себя».

Нам передал Яхья, от Ибн Аджляна; мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн, от своего отца, от Ибн Аббаса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотое кольцо, читать (Коран), находясь в поясном поклоне, а также запретил мне (одежду) аль-касси и окрашенную шафраном (одежду)».

Нам передал Ваки‘, мне передал Шу‘ба от Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры, что Али, совершив полуденную молитву, попросил принести кувшин воды в аль-Рахбе (открытом дворе), выпил стоя, а затем сказал: «Некоторые люди считают это предосудительным, но я видел, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же, как вы видели, что поступаю я». Затем он обтёр остатками воды (лицо и руки) и сказал: «Таково малое омовение того, кто не осквернился (не совершил ничего, что нарушает омовение)».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Мухаммада ибн аль-Ханафийи, от его отца, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ключ молитвы — очищение, запрещающее (для мирских дел) её начало — такбир, а разрешающее её завершение — таслим».

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Хасан ибн Укба Абу Кибран аль-Муради — я слышал, как Абд Хайр говорил: Али сказал: «Не показать ли мне вам, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ?» Затем он совершил малое омовение, омывая части тела по три раза. • 1008 — Нам передал Абдуллах, нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Мусхир ибн Абд аль-Малик ибн Сал‘, нам передал мой отец Абд аль-Малик ибн Сал‘, который сказал:

Нам передал Ваки‘, нам передал Хишам ибн Урва, от своего отца, который сказал: Али сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялась предсеменная жидкость, и я стеснялся спрашивать об этом Пророка ﷺ из-за (моего родства через) его дочь, поэтому я велел аль-Микдаду спросить его, и он сказал: «Пусть он вымоет свой половой член и яички и совершит малое омовение»».

Нам передал Вакиъ, нам передал аль-Амаш от Мунзира Абу Я‘лы от сына аль-Ханафии, что Али приказал аль-Микдаду спросить Пророка ﷺ о мазхи (предсеменной жидкости), и Пророк сказал: «Пусть совершит малое омовение».

Посланник Аллаха ﷺ справлял нужду, а затем ел с нами мясо и читал Коран, и ничто не удерживало его и не преграждало ему путь к этому, кроме состояния большого осквернения (джанаба).

Нам передали Вакы‘ и Абд-ар-Рахман от Суфьяна, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, [который] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал по два ракаата на исходе каждой обязательной молитвы, кроме утренней и послеполуденной». Абд-ар-Рахман же сказал: «после каждой молитвы».

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян от Саада ибн Ибрахима, от Абдуллаха ибн Шаддада, от Али, который сказал: «Я не слышал, чтобы Посланник Аллаха ﷺ жертвовал (в качестве выкупа) своими родителями за кого-либо, кроме Саада ибн Малика. Я слышал, как он сказал ему в день (битвы при) Ухуде: «Стреляй, Саад! Пусть за тебя будут выкупом мой отец и моя мать!»»

Нам передал Вакиʻ, нам передал аль-Аʻмаш от Саʻда ибн Убайды, от Абу Абдур-Рахмана ас-Сулями, от Али, который сказал: Пророк ﷺ отправил военный отряд и поставил над ними командиром человека из ансаров, и велел им слушаться его и подчиняться. [Али] сказал: они разгневали его чем-то, и он сказал: «Соберите мне дров». Они собрали дров. Затем он сказал: «Разожгите огонь». Они разожгли для него огонь. Тогда он сказал: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не велел вам слушаться меня и подчиняться?» Они сказали: «Да, [велел]». Он сказал: «Тогда войдите в него». [Али] сказал: они посмотрели друг на друга и сказали: «Мы ведь бежали к Посланнику Аллаха ﷺ именно из-за огня» (имея в виду Огонь Ада, от которого они спасались, приняв ислам). Так они и оставались, пока не утих его гнев и не погас огонь. [Али] сказал: когда они пришли к Пророку ﷺ, они рассказали ему об этом, и он сказал: «Если бы они вошли в него, то не вышли бы из него. Повиновение бывает только в дозволенном».

Нам передал Абдуррахман от Суфьяна, а Абдуррразак сообщил нам от Суфьяна, от Асима — то есть ибн Кулайба, — от Абу Бурды, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне надевать перстень на этот или на этот». Абдуррразак сказал: «На эти два его пальца — указательный и средний».

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Абу Хашима аль-Касима ибн Касира, от Кайса аль-Харифи, который сказал: я слышал, как Али говорил: «Опередил (в этом) Посланник Аллаха ﷺ, помолился (так же) Абу Бакр, а Умар утроил, затем нас поразила — или постигла — смута, и было то, что пожелал Аллах ﷻ». Абу Абд ар-Рахман сказал: мой отец сказал: «Его слова «затем нас поразила смута» — этим он хотел проявить смирение».

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, Шубы и Хаммада ибн Салямы, от Салямы ибн Кухайля, от Худжаййи ибн Ади, что один человек спросил Али о жертвенной корове. Али сказал: «(Она засчитывается) за семерых». Человек спросил: «А если у неё повреждён рог?» Али ответил: «Это тебе не повредит». Человек спросил: «А хромая?» Али ответил: «(Годится), если она дойдёт до места жертвоприношения». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ велел нам тщательно осматривать глаз и ухо»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Саламы ибн Кухайля, который сказал: я слышал, как Худжаййа ибн Ади сказал: я слышал, как Али ибн Абу Талиб (говорил), — и его спросил один человек, и (Худжаййа) передал этот хадис. 1023 — Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Мехди, от Шу‘бы, от Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба, от Али, который сказал: «В день Бадра среди нас не было ни одного конника, кроме аль-Микдада. И я видел нас — не было среди нас никого, кроме спящего, за исключением Посланника Аллаха ﷺ, который под деревом молился и плакал, пока не наступило утро». 1024 — Нам передал Абд-ар-Рахман, от Суфьяна, от Абу Хусайна, от Умайра ибн Са‘ида, от Али, который сказал: «Нет такого человека, которому я установил наказание (хадд), а он умер бы (от этого), чтобы я чувствовал в своей душе тяжесть — кроме (случая с наказанием за) вино. Ведь если бы он умер, я бы уплатил за него выкуп (дийа), потому что Посланник Аллаха ﷺ не установил это как сунну».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Шу‘бы, от Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба, от Али, который сказал: «Не было среди нас всадника в день Бадра, кроме аль-Микдада. И я видел нас — не было среди нас никого, кроме спящего, кроме Посланника Аллаха ﷺ, который под деревом молился и плакал, пока не настало утро»