Муснад Али ибн Аби Талиба

Нам передал аль-Валид ибн аль-Касим ибн аль-Валид аль-Хамдани, нам передал Исраиль, нам передал Ибрахим — то есть ибн Абд аль-А‘ля — от Тарика ибн Зияда, который сказал: «Мы вышли с Али против хариджитов, и он их перебил. Затем он сказал: «Смотрите, ведь Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Появится народ, который будет говорить истину, но она не пройдёт дальше их горла; они выйдут из истины, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Их признак — среди них будет чернокожий человек с усечённой рукой, на руке которого чёрные волоски». Если это он — вы убили худшего из людей, а если это не он — вы убили лучшего из людей»». Мы заплакали. Затем он сказал: «Ищите». Мы стали искать и нашли того с усечённой рукой. Мы пали, совершая земной поклон, и Али пал вместе с нами, совершая земной поклон, только он сказал: «Они говорят слово истины».

Нам передал Хусейн ибн Мухаммад, нам передал Исраиль от Абд аль-А‘ля, от Абу Абд-ар-Рахмана, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о словах «И удел свой вы» [56:82]: «Он говорит — вашу благодарность», — а слова «...считаете ложью» [56:82] означают: вы говорите: «Нам был дан дождь по причине такого-то и такого-то небесного знамения (нау), из-за такой-то звезды»

Нам передал Муаммаль, нам передал Исраиль, нам передал Абд-аль-Аля, от Абу Абд-ар-Рахмана, от Али, возвысив [до Пророка ﷺ толкование аята]: «И удел свой вы обращаете...» [Аль-Вакиа: 82]. Муаммаль сказал: я сказал Суфьяну: «Исраиль возвысил его до Пророка ﷺ (сделал его марфу‘)». Он сказал: «Мальчишки, мальчишки»

Нам передал Хасан ибн Муса, ему передал Зухайр, ему передал Абу Исхак от Шурайха ибн ан-Ну‘мана. [Зухайр] сказал: Абу Исхак — а он был правдивым человеком — [передал] от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам тщательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву одноглазое, а также животное с отрезанным передним краем уха, отрезанным задним краем уха, расколотым ухом или продырявленным ухом». Зухайр сказал: я спросил Абу Исхака: «Упомянул ли он адба‘ (со сломанным рогом или ухом)?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Что такое мукабаля?» Он сказал: «Когда отрезан кончик уха». Я спросил: «Что такое мудабара?» Он сказал: «Когда отрезана задняя часть уха». Я спросил: «Что такое шарка?» Он сказал: «Когда ухо расколото». Я спросил: «Что такое харка?» Он сказал: «Когда ухо продырявлено клеймом».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр, нам передал Мансур ибн аль-Му‘тамир от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я назначил правителем кого-либо из моей общины без совета с ней, я назначил бы над ними ибн Умм Абд (Абдуллаха ибн Мас‘уда)».

Нам передал Абу Саид, вольноотпущенник рода Хашима, и Муавия ибн Амр, они сказали: нам передал Заида, нам передал Ата ибн ас-Саиб от своего отца, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ снарядил Фатиму (приданым): шерстяным покрывалом, бурдюком и кожаной подушкой, набитой пальмовым волокном». Муавия сказал: (в его версии — набитой) душистым тростником (изхир).

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Исраиль от Абу Исхака, от Хани ибн Хани, который сказал: Али сказал: «Аль-Хасан больше похож на Посланника Аллаха ﷺ в том, что от груди до головы, а аль-Хусайн больше похож в том, что ниже этого». • 855 — Нам передал Абдуллах, нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Мансура ибн Хаййана, от Абу ат-Туфайля, который сказал: мы сказали Али: «Сообщи нам о чём-нибудь, что Посланник Аллаха ﷺ доверил тебе как тайну». Он сказал: «Он не доверял мне никакой тайны, которую он скрывал бы от людей, но я слышал, как он говорил: «Да проклянёт Аллах того, кто совершает жертвоприношение не ради Аллаха, и да проклянёт Аллах того, кто дал убежище преступнику, и да проклянёт Аллах того, кто проклинает своих родителей, и да проклянёт Аллах того, кто сдвинул границы земли»» — то есть межевые знаки.

Нам передал Асвад ибн Амир: нам передал Исраиль от Абу Исхака от Хани ибн Хани от Али, который сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялась предсеменная жидкость (мадьи), и когда это со мной случалось, я совершал полное омовение. Тогда я велел аль-Микдаду спросить об этом Пророка ﷺ, и он улыбнулся и сказал: «В этом случае (достаточно) малого омовения»».

Нам передал Асвад, то есть ибн Амир, нам сообщил Исраиль от Абу Исхака, от Хани ибн Хани, от Али, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ вместе с Джафаром и Зайдом». Он сказал: Пророк ﷺ сказал Зайду: «Ты мой освобождённый раб (мавля)», и тот от радости запрыгал на одной ноге. Он сказал: и он сказал Джафару: «Ты похож на меня внешне и нравом», и тот запрыгал на одной ноге позади Зайда. Он сказал: и он сказал мне: «Ты от меня, и я от тебя», и я запрыгал на одной ноге позади Джафара

Нам передал Асвад ибн Амир, мне передал Абд аль-Хамид ибн Абу Джафар, а именно аль-Фарра, от Исраиля, от Абу Исхака, от Зейда ибн Йусайа, от Али, который сказал: «Спросили: «О Посланник Аллаха, кого нам поставить правителем после тебя?» Он сказал: «Если поставите правителем Абу Бакра, вы найдёте его надёжным, отстранившимся от мирских благ, устремлённым к жизни будущей. Если поставите правителем Умара, вы найдёте его сильным и надёжным, не боящимся ради Аллаха упрёка упрекающего. А если поставите правителем Али — но я не вижу, что вы это сделаете, — вы найдёте его наставляющим на прямой путь и ведомым по нему, ведущим вас по прямому пути»».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шуба от Абу ат-Тайяха, который сказал: «Я слышал одного человека из племени Аназа, рассказывающего от человека из племени Бану Асад, который сказал: «Вышел к нам Али и сказал: 'Поистине, Пророк ﷺ повелел совершать витр, и его витр установлен в это время', — о Ибн ан-Наббах, произнеси азан»», — или: «возгласи тасвиб (дополнительный призыв на утреннюю молитву)». 861 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абу ат-Тайяха: мне передал человек из племени Аназа от человека из племени Бану Асад, который сказал: «Али вышел, когда объявляющий возгласил тасвиб к утренней молитве, и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ...»»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Абу ат-Таййаха, мне передал человек из [племени] Аназа, от человека из бану Асад, который сказал: «Али вышел, когда муваззин объявил призыв к утренней молитве, и сказал: «Поистине Посланник Аллаха ﷺ…»»

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шу‘ба, от Абу ат-Тайяха, [который сказал]: я слышал Абдуллаха ибн Абу аль-Хузайля аль-Анази, передающего от одного человека из бану Асад, который сказал: «К нам вышел Али и рассказал подобное хадису Суваида ибн Са‘ида: «Я был у Умара, когда он был покрыт своей одеждой»».

Нам передал Хашим, нам передал Шу'ба от Асыма ибн Кулайба, который сказал: я слышал Абу Бурду, передающего от Али: «Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать перстень на этот или этот — средний палец и указательный». И сказал Джабир — имеется в виду аль-Джу'фи: «Это средний палец, без сомнения в этом».

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Иса ибн Юнус, нам передал Закария, от Абу Исхака, от Хани ибн Хани, от Али, который сказал: Абу Бакр понижал голос, когда читал (Коран), а Умар читал громко, а Аммар, когда читал, брал (аяты) то из этой суры, то из этой. Об этом было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал Абу Бакру: «Почему ты понижаешь голос?» Тот ответил: «Я даю услышать Тому, с Кем веду тайную беседу». И сказал Умару: «Почему ты читаешь громко?» Тот ответил: «Я пугаю шайтана и бужу дремлющего». И сказал Аммару: «А почему ты берёшь то из этой суры, то из этой?» Тот сказал: «Разве ты слышишь, чтобы я примешивал к нему то, что не из него?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Значит, всё это благо». • 866 — Нам передал Абдуллах, мне передал Мухаммад ибн Джафар аль-Варкани, нам передал Абу Ма‘шар Наджих аль-Мадани, вольноотпущенник рода Бану Хашим, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб был положен между минбаром и могилой (Пророка ﷺ). Пришёл Али и встал перед рядами людей, и сказал: «Это он» — трижды. Затем сказал: «Да смилуется над тобой Аллах! Нет среди творений Аллаха Всевышнего никого, с чьим свитком деяний я хотел бы встретиться больше, чем со свитком вот этого, укрытого своей одеждой, после свитка Пророка ﷺ» •

Нам передал Абида ибн Хумайд ат-Тайми, Абу Абд ар-Рахман, мне передал Рукайн от Хусайна ибн Кабисы, от Али ибн Абу Талиба, он сказал: «Я был мужчиной, у которого часто выделялась предсеменная жидкость (мазй), и я стал совершать полное омовение зимой, так что моя спина потрескалась». Он сказал: «И я упомянул об этом Пророку ﷺ — или это было упомянуто ему, — и он сказал: «Не делай этого. Когда увидишь мазй, вымой свой половой член и соверши малое омовение, как для молитвы. А когда ты изольёшь воду (семя), тогда соверши полное омовение»».

Нам передал Абида ибн Хумайд, мне передал Язид ибн Абу Зияд, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али, сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялась предсеменная жидкость (мазй), и я спросил об этом Пророка ﷺ — или же его спросили об этом, — и он сказал: «За мазй — малое омовение, а за семя — полное омовение»».

Нам передал Убайда, мне передал Сулейман аль-Амаш, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был мужчиной, у которого часто выделялась предсеменная жидкость (мадзи). Я приказал одному человеку спросить об этом Пророка ﷺ, и он сказал: «В этом случае (нужно совершить) малое омовение»».

Нам передал Аиз ибн Хабиб, мне передал Амир ибн ас-Симт от Абу аль-Гарифа, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) принесли воду для омовения. Он прополоскал рот и нос трижды, умыл лицо трижды, вымыл руки и предплечья по три раза каждую, затем провёл влажными руками по голове, затем вымыл ноги. Затем он сказал: «Так я видел, как совершал омовение Посланник Аллаха ﷺ». Затем он прочитал что-то из Корана и сказал: «Это — для того, кто не находится в состоянии половой нечистоты (джанаба). А тому, кто в состоянии джанабы, — нет, и даже ни одного аята»».

Нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари, нам передал Раби‘а ибн Утба аль-Кинани от аль-Минхаля ибн Амра от Зирра ибн Хубайша, он сказал: «Али провёл рукой по своей голове при малом омовении так, что вода почти закапала, и сказал: «Так я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение»». • 874 — Нам передал Абдуллах, мне передал Мухаммад ибн Абан ибн Имран аль-Васити, нам передал Шарик от Мухарика от Тарика, то есть ибн Шихаба, он сказал: я слышал, как Али говорил: «У нас нет никакой книги, которую мы читали бы вам, кроме того, что в Коране, и того, что в этом свитке» — свиток, который был в ножнах меча, украшение которого было из железа, — «я взял его от Посланника Аллаха ﷺ, в нём — обязательные предписания о милостыне (закяте)». •

Нам передал Марван, нам передал Абд аль-Малик ибн Сал‘ аль-Хамдани от Абд Хайра, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) научил нас малому омовению Посланника Аллаха ﷺ. Слуга (мальчик) полил ему на руки, пока он не очистил их, затем он погрузил руку в сосуд, прополоскал рот и втянул воду носом, и умыл лицо трижды, и руки до локтей трижды. Затем он погрузил руку в сосуд и захватил рукой воды из его нижней части, затем вынул её и обтёр ею другую руку, затем обтёр голову руками один раз, затем умыл ноги до щиколоток трижды. Затем он зачерпнул немного воды рукой и выпил её, а потом сказал: «Так совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ»».

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Иса ибн Юнус, нам передал Закария, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди Корана, совершайте нечётное число (ракатов в молитве витр), ведь Аллах ﷿ нечётен и любит нечётное». • 878 - Нам передал Абдуллах, нам передал Вахб ибн Бакыйя аль-Васити, нам сообщил Халид ибн Абдуллах, от Баяна, от Амира, от Абу Джухайфы, он сказал:

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Малик ибн Мигваль, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абд Хайра, от Али, и от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, от Али, и от Ауна ибн Абу Джухайфы, от его отца, от Али, что он сказал: «Лучший из этой общины после её Пророка — Абу Бакр, а лучший после Абу Бакра — Умар. Если бы я захотел, назвал бы и третьего».

Нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Ибн Абу Халида, — другая цепочка — и Абу Му‘авия, нам передал Исма‘иль, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: я слышал, как Али говорил: «Лучшие люди этой общины после её Пророка — Абу Бакр и Умар. А если бы я захотел, то рассказал бы вам и о третьем»

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шу‘ба, он сказал: аль-Хакам сообщил мне от Абу Мухаммада от Али (да будет доволен им Аллах), он сказал: Пророк ﷺ послал его в Медину и велел ему выравнивать могилы.

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Симака, от Ханаша, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты посылаешь меня к людям старше меня, а я молод и не разбираюсь в судействе?» Он положил свою руку мне на грудь и сказал: «О Аллах, укрепи его язык и веди его сердце! О Али, когда к тебе сядут две тяжущиеся стороны, не выноси решения между ними, пока не выслушаешь вторую сторону так же, как выслушал первую, ибо если ты так поступишь, тебе станет ясно решение». Он сказал: «И с тех пор решение никогда не представлялось мне спорным, — или сказал: — никогда не было для меня затруднительным».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Симака, от Хунайша, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен». Он сказал: «Я спросил: «Посланник Аллаха, ты отправляешь меня к людям старше меня, а я молод и не разбираюсь в судебных решениях?»» Он сказал: «Тогда он положил свою руку мне на грудь и сказал: «О Аллах, укрепи его язык и направь его сердце! О Али, когда к тебе на суд придут две тяжущиеся стороны, не выноси решения между ними, пока не услышишь от второй стороны так же, как услышал от первой, ибо если ты поступишь так, то тебе станет ясным решение»». Он сказал: «И с тех пор мне не встречалось спорное решение» — или: «не встречалось затруднительное решение». 883 — Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от аль-А‘маша, от аль-Минхаля, от Аббада ибн Абдуллаха аль-Асади, от Али, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «И увещевай своих ближайших родственников» [аш-Шуара 26:214], — Пророк ﷺ собрал своих домочадцев, и собралось тридцать человек. Они поели и попили». Он сказал: «Затем он сказал им: «Кто возьмёт на себя мой долг и мои обещания, будет со мной в Раю и станет моим преемником в моей семье?»» Один человек — Шарик не назвал его по имени — сказал: «Посланник Аллаха, ты был подобен морю, кто справится с этим?» Он сказал: «Затем он обратился с этим же к другому». Он сказал: «Он предлагал это своим домочадцам, и Али сказал: «Я»».

Нам передал Асвад, нам передал Шарик, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али: «Пророк ﷺ совершал витр во время азана и совершал два раката во время икамы»

Нам передал Асвад, нам передал Шарик от Абу Исхака, от Асима, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал днём шестнадцать ракатов»

Исхак ибн Ибрахим ар-Рази передал нам, сказал: Салама ибн аль-Фадль передал нам, сказал: Мухаммад ибн Исхак передал мне от Йазида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха аль-Йазани, от Абдуллаха ибн Зурайра аль-Гафики, от Али ибн Абу Талиба: «Посланник Аллаха ﷺ ездил верхом на осле по имени Уфайр».

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Бакия ибн аль-Валид аль-Химси, мне передал аль-Вадин ибн Ата, от Махфуза ибн Алькамы, от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди, от Али ибн Абу Талиба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, задний проход — завязка глаза, и кто уснул, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Умави, [он сказал]: нам передал Ибн Абу Лейля от Ибн аль-Асбахани от его бабушки, которая была невольницей-наложницей Али; она сказала: Али сказал: «Я был человеком, много спящим. Когда я совершал молитву магриб, оставаясь в своей одежде, я засыпал» — затем (Яхья ибн Са‘ид сказал: «то есть я засыпал перед вечерней молитвой») — «и я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он дал мне разрешение». • 893 — Нам передал Абдуллах, [он сказал]: мне передал Шайбан Абу Мухаммад, [он сказал]: нам передал Абд аль-Азиз ибн Муслим, то есть Абу Зейд аль-Касмали, [он сказал]: нам передал Язид ибн Абу Зияд, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейля, от Али, который сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялась предсеменная жидкость, и я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид, сказал: упомянул Халаф ибн Хаушаб от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али, сказавшего: «Пророк ﷺ опередил в этом, Абу Бакр совершал молитву так же, а Умар утроил, потом же нас поразила — или постигла — смута. Пусть Аллах простит того, кого пожелает».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал Сафван, мне передал Шурайх — то есть ибн Убайд, — сказал: при Али ибн Абу Талибе, находившемся в Ираке, упомянули жителей Шама, и сказали: «Прокляни их, о повелитель верующих!» Он сказал: «Нет, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Абдалы (заместители) будут в Шаме, их сорок человек. Каждый раз, когда один из них умирает, Аллах заменяет его место другим человеком. Благодаря им ниспосылается дождь, благодаря им одерживают победу над врагами, и благодаря им отводится от жителей Шама наказание»».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Умар ибн Са‘ид ибн Абу Хусайн от Ибн Абу Муляйки, что он слышал Ибн Аббаса, который говорил: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) был положен на своё ложе, и люди окружили его, обращаясь с мольбами и молясь, прежде чем его подняли, и я был среди них. И меня не испугало ничто, кроме человека, который взял меня за плечо сзади. Я обернулся, и это оказался Али ибн Абу Талиб. Он попросил милости для Умара и сказал: «Ты не оставил после себя никого, встретить Аллаха Всевышнего с делами подобными которому мне было бы приятнее, чем с твоими. И клянусь Аллахом, я полагал, что Аллах непременно поместит тебя с двумя твоими товарищами, потому что я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пошёл я, и Абу Бакр, и Умар; вошёл я, и Абу Бакр, и Умар; вышел я, и Абу Бакр, и Умар». И я полагал, что Аллах непременно поместит тебя с ними обоими».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Яхья ибн Аюб от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Али ибн Абу Талиб сообщил ему, что он имел обыкновение приходить к Пророку ﷺ. Он сказал: «Если я заставал его молящимся, он произносил тасбих (славословие), и тогда я входил. А если он не молился, он давал мне разрешение (войти)».

Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри, мне сообщил Али ибн Хусайн, что Хусайн ибн Али сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб сообщил ему: Пророк ﷺ пришёл ночью к нему и к Фатиме, дочери Пророка ﷺ, и сказал: «Не совершаете ли вы молитву?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, наши души в Руке Аллаха, и если Он захочет пробудить нас, Он пробудит нас». Он удалился, когда я это сказал, и не ответил мне ничего. Затем я услышал его, когда он отворачивался, ударяя себя по бедру и говоря: «А человек больше всего любит спорить» [18:54].

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Салиха, он сказал: Ибн Шихаб, мне сообщил Али ибн Хусайн, что его отец Хусайн ибн Али сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл ночью к нему и Фатиме, — и он упомянул подобное этому. (902) Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Абдуллах ибн Ибрахим ибн Умар ибн Кайсан, он сказал: мой отец — я слышал, как он рассказывал — от Абдуллаха ибн Вахба, от его отца, от Абу Халифы, от Али ибн Абу Талиба, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах — кроткий, любит кротость и дарует за кротость то, чего не дарует за грубость».

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Абдуллах ибн Ибрахим ибн Умар ибн Кайсан, он сказал: мой отец — я слышал, как он рассказывал — от Абдуллаха ибн Вахба, от его отца, от Абу Халифы, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах — Мягкий (Рафик), Он любит мягкость и дарует за мягкость то, чего не дарует за жестокость».

Нам передал Мансур ибн Вардан аль-Асади, нам передал Али ибн Абд аль-А‘ля от своего отца, от Абу аль-Бахтари, от Али, он сказал: когда был ниспослан этот аят: «Аллах возложил на людей обязанность совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь» [Аль Имран: 97], люди спросили: «О Посланник Аллаха, каждый ли год?» Он промолчал. Они спросили: «Каждый ли год?» Он снова промолчал. Он сказал: затем они спросили: «Каждый ли год?» Тогда он сказал: «Нет, а если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут явными для вас, огорчат вас» [аль-Маида: 101] — до конца аята

Нам передал Абу Муавия, ему передал аль-А‘маш от аль-Хакама, от аль-Касима ибн Мухаймиры, от Шурайха ибн Хани, который сказал: «Я спросил Аишу о вытирании (над кожаными носками), и она сказала: «Иди к Али, он знает об этом лучше меня»». Он сказал: «Тогда я пришёл к Али и спросил его о вытирании над кожаными носками (масх аль-хуффайн)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал нам вытирать над кожаными носками день и ночь, а путнику — три дня».

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Хаджжадж, возведя его (к Пророку ﷺ). 908 — Нам передал Абдуллах, мне передал Наср ибн Али аль-Азди, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Шу‘бы, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абд Хайра: «Я слышал, как Али говорил: «Не сообщить ли вам о лучшем в этой общине после Посланника Аллаха ﷺ? Абу Бакр и Умар»».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Муслима ибн Субайха, от Шутайра ибн Шакаля, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ в день (битвы) аль-Ахзаб сказал: «Они отвлекли нас от средней молитвы — молитвы аль-‘аср. Пусть Аллах наполнит их могилы и их дома огнём!» Он сказал: затем он совершил её между двумя вечерними молитвами — между магрибом и ‘иша. А Абу Му‘авия однажды сказал: то есть между магрибом и ‘иша.

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А'маш от Хайсамы от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: Али сказал: «Если я передам вам хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то упасть с неба мне милее, чем солгать на него. А если я передам вам от кого-то другого, то я всего лишь воин, а война — это хитрость». Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В конце времён появится народ, юный годами, скудный разумом. Они будут говорить лучшие из слов творений, но их вера не пройдёт дальше их гортаней. Где бы вы их ни встретили — убивайте их, ибо убийство их — награда для убившего их в День воскресения».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-А‘маш от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Я простил вам закят с коней и рабов, а с того, что менее двухсот, закята нет».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал аль-Амаш от Саада ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана, от Али, который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха, что со мной, я вижу, ты придирчиво выбираешь среди курайшиток, а нас оставляешь?» Он сказал: «А у тебя есть кто-то на уме?» Я сказал: «Дочь Хамзы». Он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному родству»

Нам передал Мухаммад ибн Салама от Ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Икримы, который сказал: «Я двинулся вместе с аль-Хусайном ибн Али от Муздалифы, и я не переставал слышать, как он произносит тальбию, до тех пор, пока он не бросил камешки в джамрат аль-акаба. Я спросил его (об этом), и он сказал: «Я двинулся вместе с моим отцом от Муздалифы, и я не переставал слышать, как он произносит тальбию, до тех пор, пока он не бросил камешки в джамрат аль-акаба. Я спросил его, и он сказал: —

Нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от Аты ибн ас-Саиба, от Майсары, который сказал: «Я видел, как Али пил стоя». Я спросил его: «Ты пьёшь стоя?» Он ответил: «Если я пью стоя, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ пил стоя, а если я пью сидя, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ пил сидя». • 917 — Нам передал Абдуллах, нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Ваки‘, нам передал аль-Амаш, от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али, который сказал: «Я считал, что внутренняя сторона стоп более достойна того, чтобы её обтирать (при омовении), чем внешняя, пока не увидел, как Посланник Аллаха ﷺ обтирал их внешнюю сторону». • 918 — Нам передал Абдуллах, нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Суфьян, от Абу ас-Сауды, от Ибн Абд Хайра, от своего отца, который сказал:

Нам передал Мухаммад ибн Фудайль, нам передал Мугира от Умм Мусы, которая сказала: «Я слышала, как Али говорил: Пророк ﷺ велел Ибн Мас‘уду забраться на дерево, приказав принести ему что-то оттуда. Когда тот поднялся на дерево, его товарищи посмотрели на голень Абдуллаха ибн Мас‘уда и стали смеяться над худобой его голеней. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чему вы смеётесь? Нога Абдуллаха на весах в День воскресения тяжелее горы Ухуд»»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян, от аль-Асвада ибн Кайса, от некоего человека, от Али, что тот сказал в день (битвы) аль-Джамаль: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил нам никакого завета, которого мы должны были бы держаться в вопросе власти, но это дело, которое мы увидели сами по себе. Затем халифом был поставлен Абу Бакр — милость Аллаха над Абу Бакром, — и он утвердился и держался прямого пути. Затем халифом был поставлен Умар — милость Аллаха над Умаром, — и он утвердился и держался прямого пути, пока религия не укоренилась прочно (букв. «пока религия не легла своей шеей на землю»)»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Мансура, от аль-Хакама, от того, кто слышал Али и Ибн Мас‘уда, говоривших: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно права соседа».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотой перстень, надевать одежду из шёлка кассий (особый полосатый шёлковый материал), читать Коран во время поясного и земного поклона, а также надевать одежду, окрашенную шафраном».

Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: пришли трое мужчин к Посланнику Аллаха ﷺ. Один из них сказал: «У меня было сто укий (мера веса серебра), и я израсходовал из них десять укий». Другой сказал: «У меня было сто динаров, и я отдал в качестве милостыни десять динаров из них». Третий сказал: «У меня было десять динаров, и я отдал в качестве милостыни один динар из них». Пророк ﷺ сказал: «Вы равны в награде — каждый из вас отдал в качестве милостыни десятую часть своего имущества»

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передали Ма‘мар и ас-Саури от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Витр не является обязательным подобно предписанной молитве, но это сунна, которую установил Посланник Аллаха ﷺ». • 928 — Нам передал Абдуллах, нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар, нам передал аль-Касим аль-Джарми от Суфьяна, от Халида ибн Алькамы, от Абд Хайра,

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Исраиль, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али: «Пророк ﷺ совершал молитву витр при азане».

Нам передал Абд-ар-Раззак: нам передал Ма‘мар от Абу Исхака, от Али ибн Раби‘а, — однажды он сказал: «сказал Абд-ар-Раззак», — а чаще говорил так: «мне сообщил тот, кто присутствовал при Али, когда он садился верхом», — что, когда Али поставил ногу в стремя, он сказал: «С именем Аллаха». А когда уселся прямо, сказал: «Хвала Аллаху». Затем сказал: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не могли этого осилить, и поистине, к нашему Господу мы вернёмся». Затем произнёс «Хвала Аллаху» трижды и «Аллах велик» трижды. Затем сказал: «О Аллах, нет божества, кроме Тебя, я причинил себе несправедливость, прости же меня, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя». Затем он засмеялся. [Рассказчик] сказал: его спросили: «Что тебя рассмешило, о повелитель верующих?» Он ответил: «Я видел, как Пророк ﷺ сделал то же, что сделал я, и сказал то же, что сказал я, а затем засмеялся. Мы спросили: «Что тебя рассмешило, о Пророк Аллаха?» Он сказал: «Раб» — или сказал: «Я подивился рабу», — который, сказав: «Нет божества, кроме Тебя, я причинил себе несправедливость, прости же меня, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя», знает, что никто не прощает грехи, кроме Него»»

Нам передал Хаджжадж, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Хани ибн Хани и Хубайры ибн Йарима, от Али, что дочь Хамзы последовала за ними, крича: «О дядя! О дядя!» Али взял её за руку и сказал Фатиме: «Возьми дочь своего дяди и увези её». Из-за неё заспорили Али, Зейд и Джафар. Али сказал: «Я взял её, и она — дочь моего дяди». Джафар сказал: «Она дочь моего дяди, и её тётя по матери — моя жена». Зейд сказал: «Она дочь моего брата». Тогда Посланник Аллаха ﷺ присудил её тёте по матери и сказал: «Тётя по матери занимает положение матери». Затем он сказал Али: «Ты от меня, а я от тебя». И сказал Джафару: «Ты похож на меня обликом и нравом». И сказал Зейду: «Ты наш брат и наш вольноотпущенник». Тогда Али сказал ему: «О Посланник Аллаха, не жениться ли тебе на дочери Хамзы?» Он ответил: «Она дочь моего брата по молочному родству»

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али: «Лучшие из этой общины после её Пророка — Абу Бакр и Умар».