Муснад Али ибн Аби Талиба

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Айюба, от Убайдуллы ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Али, который сказал: «Если я просил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, и он был в молитве, то он произносил тасбих (говорил «субхан Аллах»), а если он не был в молитве, то разрешал мне (войти)».

Нам передал Яхья ибн Адам от Суфьяна ибн Са‘ида, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Зайда ибн Али, от его отца, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али: Посланник Аллаха ﷺ подошёл к месту жертвоприношения в Мине и сказал: «Это — место жертвоприношения, а вся Мина — место жертвоприношения».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль, от Абу Исхака, от Хани ибн Хани, от Али, который сказал: «Когда родился аль-Хасан, я назвал его Харбом. Пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Покажите мне моего сына! Как вы его назвали?»» Он сказал: «Я ответил: «Харб»». Он сказал: «Нет, это Хасан». Когда родился аль-Хусайн, я назвал его Харбом. Пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Покажите мне моего сына! Как вы его назвали?» Он сказал: «Я ответил: «Харб»». Он сказал: «Нет, это Хусайн». Когда родился третий, я назвал его Харбом. Пришёл Пророк ﷺ и сказал: «Покажите мне моего сына! Как вы его назвали?» Я ответил: «Харб». Он сказал: «Нет, это Мухассин». Затем он сказал: «Я назвал их именами сыновей Харуна: Шаббар, Шубайр и Мушаббир».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Хани ибн Хани и Хубайры ибн Ярима, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда мы вышли из Мекки, за нами последовала дочь Хамзы, крича: «О дядя, о дядя!»» Он сказал: «Я взял её за руку и передал Фатиме (да будет доволен ею Аллах), сказав: «Возьми дочь своего дяди»». Он сказал: «Когда мы прибыли в Медину, мы стали спорить о ней — я, Джафар и Зайд ибн Хариса. Джафар сказал: «Это дочь моего дяди, а её тётя у меня» — имея в виду Асму бинт Умайс. Зайд сказал: «Это дочь моего брата». А я сказал: «Я взял её, и она — дочь моего дяди»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до тебя, о Джафар, то ты похож на меня внешностью и нравом. Что до тебя, о Али, то ты от меня, а я от тебя. Что до тебя, о Зайд, то ты наш брат и наш вольноотпущенник. А девочка пусть будет у своей тёти, ибо тётя (по матери) — это (как) мать». Я спросил: «О Посланник Аллаха, не жениться ли тебе на ней?» Он ответил: «Она — дочь моего брата по молочному вскармливанию».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Абу аль-Халиля, от Али, который сказал: «Я услышал, как один человек просит прощения для своих родителей, а они оба были многобожниками. Я сказал: «Разве человек может просить прощения для своих родителей, если они многобожники?» Он ответил: «А разве Ибрахим не просил прощения для своего отца?» Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и был ниспослан аят: «Не подобает Пророку и верующим просить прощения многобожникам» [ат-Тауба: 113] — до слов «отрёкся от него» [ат-Тауба: 114]». Он сказал: «Это было, когда тот умер».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Муса ибн Аюб, мне передал мой дядя Ийас ибн Амир: я слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночное поминание (тасбих) ночью, а Аиша лежала поперёк между ним и киблой»

Нам передали Хаджадж и Абу Нуайм, они сказали: нам передал Фитр от аль-Касима ибн Абу Баззы, от Абу ат-Туфайля. Хаджадж сказал: я слышал, как Али говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы от мира не осталось ничего, кроме одного дня, Аллах, Велик Он и Могуч, послал бы человека из нас, который наполнил бы его справедливостью, как он был наполнен несправедливостью». Абу Нуайм сказал: «человека из меня».

Нам передал Хаджжадж, мне передал Исраиль от Абу Исхака, от Хани, от Али, который сказал: «Хасан больше всех людей похож на Посланника Аллаха ﷺ в том, что от груди до головы, а Хусейн больше всех людей похож на Пророка ﷺ в том, что ниже этого».

Нам передал Хаджадж, он сказал: Юнус ибн Аби Исхак сообщил мне от Абу Исхака, от Абу Джухайфы, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил грех в этом мире и был за него наказан, то Аллах справедливее, чем повторить наказание Своему рабу дважды. А кто совершил грех в этом мире, и Аллах скрыл это за ним и простил его, то Аллах щедрее, чем вернуться к тому, что Он уже простил».

Нам передал Абу Са‘ид, вольноотпущенник бану Хашим, нам передал Яхья ибн Салама, то есть ибн Кухайль, сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Хаббы аль-Урани, который сказал: «Я видел, как Али смеялся на минбаре — я никогда не видел его смеющимся больше этого, так что показались его задние зубы. Затем он сказал: «Я вспомнил слова Абу Талиба. Абу Талиб застал нас — я был с Посланником Аллаха ﷺ, и мы совершали молитву в Батн Нахле — и сказал: «Что вы делаете, о сын брата моего?»»» И Посланник Аллаха ﷺ призвал его к исламу. Тогда он сказал: «В том, что вы делаете, нет ничего плохого, — или: в том, что вы говорите, нет ничего плохого, — но, клянусь Аллахом, мой зад никогда не окажется выше меня». И [Али] засмеялся, удивляясь словам своего отца. Затем сказал: «О Аллах, я не признаю, что кто-либо из рабов Твоих из этой общины служил Тебе прежде меня, кроме Твоего Пророка», — трижды, — «я совершал молитву за семь лет до того, как люди начали молиться».

Нам передал Ваки от Ибн Абу Лейлы, от аль-Минхаля, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: «Мой отец сидел ночами с Али, и Али надевал летнюю одежду зимой, а зимнюю одежду летом». Ему сказали: «А что, если ты спросишь его об этом?» Он спросил, и Али ответил: «Посланник Аллаха ﷺ послал за мной в день Хайбара, когда у меня болели глаза. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня болят глаза». Он плюнул мне в глаз и сказал: «О Аллах, избавь его от жара и холода». И с того дня я не чувствовал ни жара, ни холода». И он сказал: «Я непременно отдам это знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник, — не из тех, кто бежит с поля боя». Сподвижники Пророка ﷺ устремились взорами к этому знамени, желая его получить, но он отдал его мне.

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян, который сказал: Абу Исхак — от Хани ибн Хани, от Али, который сказал: я сидел рядом с Пророком ﷺ, и пришёл Аммар и попросил разрешения (войти). Пророк ﷺ сказал: «Позвольте ему войти, добро пожаловать благому, благоухающему».

Нам передал Абу Саид, вольноотпущенник рода Бану Хашим: нам передал Шуба от аль-Хакама и других от аль-Касима ибн Мухаймиры от Шурайха ибн Хани, который сказал: «Я спросил Аишу о протирании кожаных носков (хуффов), и она сказала: «Спроси Али». Я спросил его, и он ответил: «Три дня с их ночами», — то есть для путника, — «и день с ночью для оседлого»».

Нам передал Ибн аль-Ашджа‘и, нам передал мой отец от Суфьяна, от Абды ибн Абу Лубабы, от аль-Касима ибн Мухаймиры, от Шурайха ибн Хани, который сказал: «Али велел мне протирать поверх сапог (хуффейн)».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шарик, от Мухарика, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Я присутствовал при Али, когда он говорил на минбаре: «Клянусь Аллахом, у нас нет никакой книги, которую мы читали бы вам, кроме Книги Аллаха Всевышнего, и вот этого свитка» — подвешенного к его мечу, — «который я взял у Посланника Аллаха ﷺ. В нём — предписания о милостыне»». (Свиток был) подвешен к мечу, украшение которого из железа, — или сказал: «кольца которого из железа».

Нам передал Хашим, нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, от Али ибн Зейда: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашими, он сказал: «Мой отец аль-Харис отвечал за одно из дел Мекки во времена Усмана. Усман прибыл в Мекку». Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Я встретил Усмана на стоянке в Кудайде. Жители той стоянки (у воды) поймали куропаток, мы сварили их в воде с солью и сделали из них мясную приправу для сарида (блюдо из хлеба, залитого бульоном). Мы подали это Усману и его спутникам, но они удержались от еды. Усман сказал: «Это дичь, которую не я поймал и не мы велели поймать, — её поймали люди, не находящиеся в состоянии ихрама, и они накормили нас ею. Что в этом плохого?» Затем Усман сказал: «Кто скажет своё мнение об этом?» Ему ответили: «Али». Он послал за Али, и тот пришёл». Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Как будто сейчас вижу Али, когда он пришёл, стряхивая с ладоней листья (хабат — измельчённые листья, которыми кормят верблюдов)». Усман сказал ему: «Это дичь, которую не мы поймали и не мы велели поймать, — её поймали люди, не находящиеся в состоянии ихрама, и они накормили нас ею. Что в этом плохого?» Он сказал: «Тогда Али разгневался и сказал: «Заклинаю Аллахом того, кто присутствовал при Посланнике Аллаха ﷺ, когда ему принесли ногу дикого осла, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — люди, находящиеся в ихраме (хурум), накормите этим тех, кто не в ихраме»»». Он сказал: об этом засвидетельствовали двенадцать человек из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ. Затем Али сказал: «Заклинаю Аллахом того, кто присутствовал при Посланнике Аллаха ﷺ, когда ему принесли яйца страуса, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — люди, находящиеся в ихраме, накормите этим тех, кто не в ихраме»». Он сказал: об этом засвидетельствовало меньшее число из тех двенадцати. Он сказал: тогда Усман отвернулся от еды и вошёл в свой шатёр, а ту еду съели жители той стоянки у воды.

Нам передал Хашим, нам передал Лейс, то есть Ибн Са‘д, от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу-ль-Хайра, от Абдуллаха ибн Зурайра аль-Гафики, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ подарили мула. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, что если бы мы скрещивали ослов с нашими лошадьми, чтобы получить у нас такое же?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это делают только те, кто не знает»».

Нам передал Хашим, [он сказал]: нам передал Абу Хайсама, [он сказал]: нам передал Абу Исхак от Асима ибн Дамры, от Али, [который] сказал: «Поистине, витр (дополнительная ночная молитва) не является обязательным, но это сунна от Посланника Аллаха ﷺ. И поистине Аллах, велик Он, — Нечет, и любит нечетное».

Нам передал Якуб, нам передал мой отец от Ибн Исхака: мне передал мой отец Исхак ибн Ясар от Миксама Абу-ль-Касима, вольноотпущенника Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от его хозяина Абдуллаха ибн аль-Хариса, который сказал: «Я совершил умру вместе с Али ибн Абу Талибом во времена Умара или во времена Усмана. Он остановился у своей сестры Умм Хани бинт Абу Талиб. Когда он завершил свою умру, он вернулся, и ему налили воду для полного омовения, и он совершил полное омовение. Когда он закончил омовение, к нему вошла группа людей из жителей Ирака и сказала: «О Абу Хасан, мы пришли к тебе спросить тебя о деле, о котором хотим, чтобы ты нам рассказал». Он сказал: «Полагаю, аль-Мугира ибн Шуба рассказывает вам, что он был из числа людей, кто позже всех виделся с Посланником Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Да, об этом мы и пришли спросить тебя». Он сказал: «Позже всех виделся с Посланником Аллаха ﷺ Кусам ибн аль-Аббас»».

Нам передал Аффан, нам передал Джа‘фар ибн Сулейман, нам передал Утайба от Бурайда ибн Асрама, сказал: я слышал Али, который говорил: умер один человек из числа ахль ас-суффа (людей навеса при мечети), оставив после себя два динара или два дирхама. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два прижигания! Совершите молитву по вашему товарищу».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абд аль-Аля ас-Са‘лаби, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями, от Али, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто намеренно солгал о сновидении, тому будет велено в День воскресения завязать узел на ячменном зерне». 790 — Нам передал Абдуллах, мне передал Мухаммад ибн Сулейман Лувайн, нам передал Мухаммад ибн Джабир, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Умары ибн Рувайбы, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Мои уши услышали, и моё сердце запомнило это от Посланника Аллаха ﷺ: «Люди следуют за курайшитами: их праведные следуют за их праведными,

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада, нам передал человек из бану Садус, которого звали Джурай ибн Кулайб, от Али ибн Абу Талиба: «Пророк ﷺ запретил (приносить в жертву) животное с отрезанным ухом или сломанным рогом». Катада сказал: «Я спросил об этом Са‘ида ибн аль-Мусайиба, и он сказал: «(Запрет касается случаев, когда отрезана или сломана) половина или больше того»».

Нам передал Аффан, нам передал Муаз ибн Муаз, нам передал Кайс ибн ар-Раби‘ от Абу аль-Микдама от Абд ар-Рахмана аль-Азрака от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, когда я спал на подстилке. Аль-Хасан или аль-Хусайн попросили пить. Тогда Пророк ﷺ подошёл к нашей овце, у которой было мало молока, подоил её, и молоко пошло обильно. Пришёл аль-Хасан, и Пророк ﷺ отвёл его в сторону. Фатима сказала: «О Посланник Аллаха, похоже, что он тебе дороже?» Он ответил: «Нет, но он попросил пить раньше него». Затем он сказал: «Поистине, я, ты и эти двое, и вот этот спящий — все мы будем в одном месте в День воскресения»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Атаа ибн ас-Саиб от Задана, что Али ибн Абу Талиб сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто оставит на своём теле место величиной с волосок, до которого не дошла вода при омовении после осквернения (джанаба), с тем будет сделано то-то и то-то из Огня»». Али сказал: «С тех пор я стал врагом своей голове, с тех пор я стал врагом своей голове»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад от Атаа ибн ас-Саиба, от Зазана, что Али ибн Абу Талиб выпил стоя, и люди посмотрели на него, как будто осудили это. Он сказал: «Что вы смотрите? Если я пью стоя, то я видел Пророка ﷺ, пьющего стоя, а если я пью сидя, то я видел Пророка ﷺ, пьющего сидя».

Нам передали Аффан и Хасан ибн Муса, они сказали: нам передал Хаммад от Абдуллаха, то есть ибн Мухаммада ибн Акыля, от Мухаммада ибн Али, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был крупноголовым, большеглазым, с длинными ресницами» — Хасан сказал: «шифар» (иное произношение того же слова) — «глаза его отливали красноватым оттенком, борода густая, лицо светлое, кисти рук и стопы плотные. Когда он шёл, казалось, что он идёт в подъём» — Хасан сказал: «покачивался» — «а когда оборачивался, оборачивался весь целиком».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Асим ибн Бахдаля от Зирра ибн Хубайша, что Али сказали: «Убийца аз-Зубайра стоит у двери». Он сказал: «Пусть убийца сына Сафии войдёт в Огонь. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «У каждого пророка есть близкий соратник (хавари), и аз-Зубайр — мой близкий соратник»»

Нам передали Аффан и Исхак ибн Иса, сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подарил мне двух рабов-братьев. Я продал одного из них. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что стало с теми двумя рабами?» Я ответил: «Я продал одного из них». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верни его»».

Нам передали Аффан и Хасан ибн Муса, оба сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля. Аффан сказал: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль от Мухаммада ибн Али ибн аль-Ханафийи, от отца его: «Пророк ﷺ был завёрнут в саван из семи полотнищ».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Мухаммад — то есть Ибн Рашид — от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Фадалы ибн Абу Фадалы аль-Ансари, — а Абу Фадала был из числа участников (битвы при) Бадре, — который сказал: «Я вышел вместе со своим отцом навестить Али ибн Абу Талиба во время постигшей его тяжёлой болезни». Он сказал: «Тогда мой отец сказал ему: «Что держит тебя в этом твоём жилище? Если тебя постигнет здесь смертный час, о тебе позаботятся только бедуины Джухайны. Отправляйся в Медину: если тебя постигнет там смертный час, твои сподвижники позаботятся о тебе и совершат над тобой погребальную молитву»». Али сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ завещал мне, что я не умру, пока не стану правителем, а затем вот это — то есть его борода — окрасится кровью вот этого — то есть его темени»». И он был убит, и Абу Фадала был убит вместе с Али в день Сиффина.

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, сказал: нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Абдуллах ибн Абу Салама, от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Саламы, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ, начиная молитву, произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником (ханифом), и я не из числа многобожников. Поистине, молитва моя, обряд поклонения мой, жизнь моя и смерть моя — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я первый из мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя. Ты мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе и признаю свой грех. Прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. О Аллах, наставь меня на лучший нрав — никто не наставляет на лучший нрав, кроме Тебя, — и отврати от меня дурной нрав — никто не отвратит от меня дурной нрав, кроме Тебя. Вот я перед Тобой, готов служить Тебе, и всё благо — в Твоих Руках, а зло не от Тебя. Я существую благодаря Тебе и возвращаюсь к Тебе. Благословен Ты и возвышен. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». А совершая поясной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Смирились перед Тобой слух мой, зрение моё, мозг мой, кости мои и жилы мои». А поднимая голову, он говорил: «Аллах услышал того, кто восхвалил Его. Господь наш, Тебе хвала — полнотою небес и земли и того, что между ними, и полнотою всего иного, что Ты пожелаешь». А совершая земной поклон, он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Пало ниц лицо моё перед Тем, Кто создал его и придал ему прекрасный облик, и раскрыл ему слух и зрение. Благословен же Аллах, лучший из творцов». А закончив молитву и произнеся таслим, он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, то, что утаил, и то, что совершил открыто, и то, в чём проявил чрезмерность, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад. Нет божества, кроме Тебя». Нам передал Абдуллах, сказал: дошло до нас от Исхака ибн Рахавайха, от ан-Надра ибн...

Нам передал Худжайн, нам передал Абд аль-Азиз, от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Салямы, от Абд ар-Рахмана аль-Арджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, начиная молитву, произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил свой лик...» — и передал (хадис) подобным образом, только сказал: «И отврати от меня зло его».

Нам передал Худжайн, ему передал Абд аль-Азиз от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Салямы, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, начиная молитву, произносил слова величания (такбир), а затем говорил: «Я обратил лик свой…» — и рассказчик привёл (продолжение) подобным образом, но сказал: «и отврати от меня зло его». 805 — Нам передал Худжайн, ему передал Абд аль-Азиз от Абдуллаха ибн аль-Фадля аль-Хашими, от аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Пророка ﷺ то же самое. 806 — Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим, ему передал сын брата Ибн Шихаба от своего дяди: мне сообщил Абу Убайд, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Азхара, что он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, чтобы у него в доме оставалось что-либо из мяса его жертвы по прошествии трёх (дней)».

Нам передал Йа‘куб ибн Ибрахим, нам передал племянник Ибн Шихаба, от своего дяди, [который сказал]: мне сообщил Абу Убайд, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Азхара, что он слышал Али ибн Абу Талиба, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает мусульманину, чтобы у него в доме после трёх (дней) осталось что-либо от мяса его жертвенного животного»

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас: нам передал аль-Хасан ибн Йазид аль-Асамм, который сказал: я слышал ас-Судди Исмаила, передающего это от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями, от Али, который сказал: когда умер Абу Талиб, я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Твой дядя-старик умер». Он сказал: «Иди и похорони его, а затем не делай ничего, пока не придёшь ко мне». Он сказал: я похоронил его, затем пришёл к нему. Он сказал: «Иди и соверши полное омовение (гусль), а затем не делай ничего, пока не придёшь ко мне». Он сказал: я совершил полное омовение, затем пришёл к нему. Он сказал: тогда он произнёс для меня такие мольбы, что мне не было бы так приятно получить взамен них рыжих и чёрных верблюдов. Он сказал: «И Али, когда омывал покойного, сам совершал полное омовение». 808 — Нам передал Абдуллах: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Уркани в двести двадцать седьмом году: нам передал Абу Акыль Йахья ибн аль-Мутаваккиль, — и нам передал Мухаммад ибн Сулейман Лувайн в двести сороковом году: нам передал Абу Акыль Йахья ибн аль-Мутаваккиль, от Касира ан-Навва.

Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Асима, от Зирра, что Али, когда ему сказали: «Убийца аз-Зубайра стоит у двери», сказал: «Убийца сына Сафии непременно войдёт в Ад. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У каждого пророка есть верный сподвижник (хавари), и поистине, моим верным сподвижником является аз-Зубайр ибн аль-Аввам»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля: Усман ибн Аффан остановился в Кудайде, и ему принесли куропаток на больших блюдах, с задранными вверх лапками. Он послал за Али, а тот в это время насильно закладывал корм в рот своему верблюду. Али пришёл, и с его рук ещё осыпались крошки листьев хабата (кормового растения). Али удержался от еды, и люди удержались, и Али сказал: «Кто здесь из племени Ашджа‘? Знаете ли вы, что к Пророку ﷺ пришёл бедуин с яйцами страуса и сушёным мясом дичи, и он сказал: «Накорми этим свою семью, ведь мы в состоянии ихрама»?» Они ответили: «Да, знаем». Тогда Усман соскользнул со своего ложа, спустился и сказал: «Ты испортил нам всё».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Али ибн Мудрик, который сказал: я слышал, как Абу Зур‘а ибн Амр ибн Джарир передавал от Абдуллаха ибн Нуджая, от его отца, от Али, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, нам сообщил Абу Исхак: «Я слышал Хубайру, который сказал: Я слышал Али, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ запретил — или запретил мне — золотой перстень, шёлковую ткань (аль-кассий) и шёлковую подстилку для верхового животного (аль-мисара)»

Нам передал Аффан, нам передал Халид, то есть ат-Таххан, нам передал Мутарриф от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку повышать голос, читая Коран, перед вечерней молитвой и после неё, так как это вводит в замешательство его товарищей во время молитвы».

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Вухайб, [он сказал]: нам передал Аюб от Икримы, от Али ибн Абу Талиба, от Пророка ﷺ, который сказал: «За мукатаба выплачивается дийа соразмерно тому, что он уже выплатил по договору о самовыкупе (китаба)».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам передал Ата ибн ас-Саиб, от своего отца, от Али: «Когда Посланник Аллаха ﷺ женил его на Фатиме, он послал с ним бархатное покрывало, подушку из кожи, набитую пальмовым волокном, два ручных жёрнова, бурдюк для воды и два глиняных кувшина».

Нам передал Аффан: нам передал Хаммад ибн Салама: нам сообщил аль-Хаджжадж от аль-Хасана ибн Са'да, от его отца, что Юханнис и Сафия были из числа пленников, [доставшихся] из пятой части (добычи). Сафия совершила прелюбодеяние с одним из мужчин, [получивших свою долю] из пятой части, и родила мальчика. И на него притязали и прелюбодей, и Юханнис. Они обратились с этим спором к Усману ибн Аффану, а он передал их дело Али ибн Абу Талибу. Али сказал: «Я выношу решение по этому делу согласно решению Посланника Аллаха ﷺ: «Ребёнок принадлежит [хозяину] ложа, а прелюбодею — камень»». И он подверг их обоих бичеванию — по пятьдесят ударов каждому.

Нам передал Яхья ибн Гайлян, нам передал аль-Муфаддаль ибн Фадаля, мне передал Языд ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Абу Салямы, от Амра ибн Сулейма аз-Зуракы, от его матери, она сказала: «Мы были в Мине, и вдруг раздался голос кричащего: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ говорит: 'Не поститесь, ведь это дни еды и питья'»». Она сказала: «Я приподняла полы шатра, и оказалось, что кричащий — это Али ибн Абу Талиб». 822 — Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Исма‘иль ибн Закария, от Хаджжаджа ибн Динара, от аль-Хакама, от Худжаййи ибн Ади, от Али: что аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил Пророка ﷺ разрешить внести свою милостыню заранее, до наступления её срока, и Пророк разрешил ему это.

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Исмаил ибн Закария от Хаджжаджа ибн Динара, от аль-Хакама, от Худжайи ибн Ади, от Али: «Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил Пророка ﷺ разрешить ему заплатить свой закят заранее, до того как наступит срок его обязательности, и Пророк ﷺ разрешил ему это».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лайс ибн Саад от Ибн аль-Хада, от Абдуллаха ибн Абу Салямы, от Амра ибн Сулейма аз-Зуракы, от его матери, которая сказала: «Однажды, когда мы были в Мине, вдруг появился Али ибн Абу Талиб на верблюде и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Это дни еды и питья, пусть никто не постится»»». И он дал услышать это людям. 825 — Нам передал Аффан, нам передал Шуба, сказал: Абу Исхак возвестил мне не раз, сказал: я слышал Асима ибн Дамру, от Али, который сказал: «В любую часть ночи совершал витр Посланник Аллаха ﷺ — в начале её, в середине её и в конце её, и завершился его витр в конце ночи».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Шуба, он сказал: Абу Исхак не раз возвещал мне, сказал: я слышал Асима ибн Дамру от Али, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр во всякое время ночи: в начале её, в середине и в конце, и завершилось его совершение витра в конце ночи».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, который сказал: Салама ибн Кухайль возвестил мне, сказав: я слышал, как Худжайя ибн Ади, человек из племени Кинда, сказал: я слышал, как один человек спросил Али. Он сказал: «Я купил эту корову для жертвоприношения». Али спросил: «От семерых?» Тот сказал: «У неё повреждён рог». Али сказал: «Это не повредит тебе». Тот сказал: «Она хромает». Али сказал: «Если она дойдёт до места жертвоприношения, зарежь её». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного на отсутствие изъянов)».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абу Аваана, он сказал: нам передал Хусайн, он сказал: мне передал Са‘д ибн Убайда, он сказал: «Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Хиббан ибн Атыйя поспорили. Абу Абд ар-Рахман сказал Хиббану: «Я знаю, что придало смелости твоему товарищу», — имея в виду Али. Хиббан спросил: «Что же это такое, чтоб отца тебе не было?» Абу Абд ар-Рахман ответил: «Слова, которые я слышал, как он их произносит». Он (Али) сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил меня, аз-Зубайра и Абу Марсада, а все мы были всадниками, и сказал: «Отправляйтесь, пока не дойдёте до рощи Хах. Там вы найдёте женщину, у которой есть письмо от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к многобожникам. Принесите его мне». Мы отправились на наших конях и настигли её там, где сказал нам Посланник Аллаха ﷺ, — она шла на своём верблюде. [Хатиб] написал жителям Мекки о выступлении Посланника Аллаха ﷺ. Мы сказали ей: «Где письмо, что у тебя?» Она ответила: «Нет у меня никакого письма». Мы заставили её верблюда встать на колени и обыскали её поклажу, но ничего не нашли. Мои товарищи сказали: «Мы не видим при ней письма». Я сказал: «Вы оба знаете, что Посланник Аллаха ﷺ не солгал». Затем я поклялся: «Клянусь Тем, Кем я клянусь, если ты не достанешь письмо, я непременно раздену тебя». Тогда она потянулась к своему поясу — а она была подвязана покрывалом — и достала письмо. Они принесли его Посланнику Аллаха ﷺ. Они сказали: «О Посланник Аллаха, он предал Аллаха, Его Посланника и верующих, позволь мне отрубить ему голову». Пророк ﷺ сказал: «О Хатиб, что заставило тебя сделать то, что ты сделал?» Хатиб ответил: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, дело не в том, что я не верю в Аллаха и Его Посланника, но я хотел, чтобы у меня была услуга перед этими людьми, которой Аллах защитил бы мою семью и имущество. Не было никого из твоих соратников, у кого там, среди его народа, не было бы кого-то, через кого Аллах Всевышний защищал бы его семью и имущество». Пророк ﷺ сказал: «Ты сказал правду, не говорите о нём ничего, кроме доброго». Тогда Умар сказал: «О Посланник Аллаха, он предал Аллаха, Его Посланника и верующих, позволь мне отрубить ему голову». Пророк ﷺ сказал: «Разве он не из числа участников Бадра? И откуда тебе знать — может быть, Аллах ﷻ обратил взор на них и сказал: ‚Делайте, что хотите, ибо Рай уже стал для вас обязательным‘». И глаза Умара наполнились слезами, и он сказал: «Аллах Всевышний и Его Посланник знают лучше»».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам сообщил Мансур ибн Абд ар-Рахман, то есть аль-Гудани аль-Ашалль, от аш-Ша‘би, мне передал Абу Джухайфа, которого Али называл Вахб аль-Хайр, он сказал: «Али сказал: «О Абу Джухайфа, не сообщить ли тебе о самом достойном человеке в этой общине после её Пророка?» Я сказал: «Да, конечно»». Он (рассказчик) сказал: «А я не считал, что кто-то достойнее его». Он (Али) сказал: «Самый достойный в этой общине после её Пророка — Абу Бакр, а после Абу Бакра — Умар, а после них двоих — третий», но не назвал его. • 836 — Нам передал Абдуллах, нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Шарик, от Абу Исхака, от Абу Джухайфы, который сказал: «Али сказал: «Лучший из этой общины после её Пророка — Абу Бакр, а после Абу Бакра — Умар. А если бы я захотел сообщить вам о третьем, то сделал бы это»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Атаа ибн ас-Саиб от своего отца, от Али (да будет доволен им Аллах): когда Посланник Аллаха ﷺ женил его на Фатиме, он послал с ним покрывало, подушку из кожи, набитую пальмовым волокном, две ручные мельницы, бурдюк для воды и два глиняных сосуда. Однажды Али сказал Фатиме (да будет доволен Аллах ими обоими): «Клянусь Аллахом, я так тягал воду для полива, что заболела грудь». Она сказала: «А к твоему отцу Аллах привёл пленников — пойди и попроси у него слугу». Она сказала: «А я, клянусь Аллахом, так молола, что на моих руках вздулись мозоли». Она пошла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Что привело тебя, доченька?» Она ответила: «Я пришла, чтобы поприветствовать тебя», — постыдилась попросить его и вернулась. Он спросил её: «Что ты сделала?» Она сказала: «Я постыдилась попросить его». Тогда мы пришли к нему вместе, и Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я так тягал воду, что заболела моя грудь», а Фатима (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я молола, так что на моих руках вздулись мозоли. К тебе Аллах привёл пленников и достаток — дай нам слугу». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам слугу, оставив жителей навеса голодать с подведёнными животами — я не нахожу, на что их прокормить. Но я продам пленников и на их стоимость буду их содержать». Они вернулись. Затем Пророк ﷺ пришёл к ним, когда они уже улеглись под своим покрывалом: когда они закрывали им головы, обнажались их ноги, а когда закрывали ноги — обнажались головы. Они вскочили, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Затем сказал: «Не сообщить ли вам о том, что лучше того, о чём вы меня просили?» Они ответили: «Конечно». Он сказал: «Слова, которым меня научил Джибриль (мир ему). Он сказал: после каждой молитвы произносите десять раз «субхана Ллах», десять раз «аль-хамду лиЛлях» и десять раз «Аллаху акбар», а когда вы укладываетесь в свою постель, произносите тридцать три раза «субхана Ллах», тридцать три раза «аль-хамду лиЛлях» и тридцать четыре раза «Аллаху акбар»». Он (Али) сказал: «И клянусь Аллахом, я не оставлял их с тех пор, как Посланник Аллаха ﷺ научил меня им». Он сказал: тогда Ибн аль-Кавва сказал ему: «И даже в ночь Сиффина?» Он ответил: «Да сразит вас Аллах, о жители Ирака! Да, и даже в ночь Сиффина».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Саламы, который сказал: я вошёл к Али ибн Абу Талибу вместе с двумя мужчинами — одним из моего племени и, кажется, одним из бану Асад. Он отправил их по делу и сказал: «Знайте, вы — два крепких мужа, так усердствуйте же ради своей религии». Затем он вошёл в отхожее место и справил нужду, потом вышел, взял пригоршню воды и обтёрся ею, а затем стал читать Коран. Он (рассказчик) сказал: мне показалось, что он заметил, как мы это не одобрили. Тогда он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ справлял нужду, затем выходил и читал Коран, и ел с нами мясо, и ничто не мешало ему читать Коран, кроме состояния большого ритуального осквернения (джанаба)»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Салямы, который сказал: «Я вошёл к Али ибн Абу Талибу вместе с двумя мужчинами: одним из моего народа и одним из бану Асад, как мне кажется. Он отправил их по делу и сказал: «Вы же — два силача (‘илджан), так постарайтесь же ради своей веры». Затем он вошёл в отхожее место и справил нужду, потом вышел, взял пригоршню воды и обтёрся ею, а затем стал читать Коран». Он сказал: «Как будто он заметил, что мы это осудили, и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ справлял нужду, потом выходил и читал Коран, и ел с нами мясо, и ничто не отделяло его от Корана, кроме половой нечистоты (джанаба)»». 841 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Салямы,

Нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шу‘бы, от Абу Исхака: я слышал, как Асим ибн Дамра передавал от Али, который сказал: «Витр не обязателен, как обязательная молитва, но он — сунна, поэтому не оставляйте его». Шу‘ба сказал: «И я нашёл записанным у себя: Посланник Аллаха ﷺ совершал витр»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Джабира от аш-Ша‘би от аль-Хариса от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто поедает ростовщическую прибыль (риба), того, кто даёт её в рост, обоих её свидетелей и того, кто записывает договор о ней, а также делающую татуировку и просящую сделать себе татуировку для красоты, удерживающего милостыню, а также мухалля (того, кто женится на разведённой женщине с намерением развестись с ней, чтобы она смогла вернуться к первому мужу) и мухалляля-ляху (того, для кого это делается). И он запрещал плач по покойному».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Джабира, от Абдуллаха ибн Нуджайя, от Али, который сказал: Я приходил к Посланнику Аллаха ﷺ каждое утро. Если он покашливал, я входил, а если молчал, я не входил. И вот он вышел ко мне и сказал: «Прошлой ночью произошло дело: я услышал шорох в доме, и вдруг увидел Джибриля (мир ему). Я спросил: «Что помешало тебе войти в дом?» Он ответил: «В доме собака». Я вошёл — и там оказался щенок аль-Хасана под нашим креслом». Затем он сказал: «Поистине, ангелы не входят в дом, если в нём есть одно из трёх: собака, изображение или человек, находящийся в состоянии большого осквернения (джанаба)».

Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Зухайр от Мансура ибн аль-Му‘тамира от Абу Исхака от аль-Хариса аль-А‘вара от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я назначил кого-то из своей общины правителем без совета, то назначил бы над ними сына Умм Абд (Абдуллаха ибн Мас‘уда)».

Нам передал Абу Ахмад, нам передал Ризам ибн Са'ид ат-Тайми от Джаввааба ат-Тайми, от Йазида ибн Шарика — то есть ат-Тайми — от Али, который сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялась предсеменная жидкость, и я спросил об этом Пророка ﷺ. Он сказал: «Если ты испустил (семя), соверши полное омовение по причине большого осквернения, а если не испускал — не совершай полного омовения»».