Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ
- № 2591حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، صُرِعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، «فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَنْ يَغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يُكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَأَنْ لَا يُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا» وَقَالَ أَيُّوبُ: «مُلَبِّدًا»Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Саид от Катады и Аюба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что один человек, находясь в состоянии ихрама, был сброшен со своей верховой животного и умер. Посланник Аллаха ﷺ велел вымыть его водой с листьями сидра, завернуть в его две одежды (ихрама) и не покрывать ему голову, ибо он будет воскрешён в День воскресения произносящим слова тальбии (паломнического возгласа)». «А Аюб сказал: «...со следами (притирания на волосах, как при ихраме)».
- № 2592حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَيَقُولُ : «إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ : سَرِفُ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَلَمَّا قَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّهُ ، أَقْبَلَ ، حَتَّى كَانَ بِذَلِكَ الْمَاءِ ، أَعْرَسَ بِهَا» .Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Са‘ид от Йа‘ля ибн Хакима, от Икримы, от Ибн Аббаса: он не видел ничего плохого в том, чтобы мужчина женился, находясь в состоянии ихрама, и говорил: «Поистине, Пророк Аллаха ﷺ женился на Маймуне бинт аль-Харис у источника воды, называемого Сариф, будучи в состоянии ихрама. Когда Пророк Аллаха ﷺ завершил свой хадж и возвращался, и оказался у этой воды, он вошёл к ней как к жене».
- № 2593حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: «أَنَّهُ صَلَّى فِي يَوْمِ عِيدٍ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ»Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Аюба от Атаа, что он засвидетельствовал об Ибн Аббасе, а Ибн Аббас засвидетельствовал о Посланнике Аллаха ﷺ: «Он совершил молитву в день праздника, затем произнёс проповедь, затем подошёл к женщинам и велел им подавать милостыню, и они стали бросать (украшения)».
- № 2594َحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «احْتَجَمَ صَائِمًا» .Мне передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ «сделал себе кровопускание, будучи постящимся».
- № 2595حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ»Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Микъсама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал о том, кто вступает в половую близость со своей женой, когда она в состоянии менструации: пусть даст в качестве милостыни динар или полдинара.
- № 2596حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا أَكُفَّ شَعْرًا، وَلا ثَوْبًا»Нам передал Хушайм от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях и не подбирать волосы и одежду».
- № 2597حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ» ٢٥٩٦ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا أَكُفَّ شَعْرًا، وَلا ثَوْبًا» ٢٥٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ - إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ، قَالَ: اللهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي، ثُمَّ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ إِلا لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ - أَوْ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ»Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Микъсама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «О том, кто приходит к своей жене, когда она в состоянии месячных: пусть даст в качестве милостыни динар или половину динара». 2596 — Нам передал Хушайм от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне было велено совершать земной поклон на семь костей и не подбирать волосы и одежду». 2597 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если бы кто-то из вас — или если бы кто-то из них — при приближении к своей жене сказал: «О Аллах, отдали от меня шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты меня наделишь», а затем у них родился бы ребёнок, то шайтан никогда не получил бы над ним власти — или не причинил бы ему вреда».
- № 2598حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَنَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا، وَأَمْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَيْرٌ لَنَا مِمَّا نَهَانَا عَنْهُ، قَالَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَذَرْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا» قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِطَاوُسٍ، - وَكَانَ يَرَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ أَعْلَمِهِمْ - قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ، خَيْرٌ لَهُ»Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абд аль-Малика ибн Майсары от Тавуса, Атаа и Муджахида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «К нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и запретил нам одно дело, которое было для нас полезным, но повеление Посланника Аллаха ﷺ лучше для нас, чем то, что он запретил», — он сказал: «Тому, у кого есть земля, пусть засевает её, или оставляет её, или отдаёт её (в безвозмездное пользование)». Он [Рафи‘] сказал: «И я упомянул это Тавусу, — а он считал, что Ибн Аббас — один из самых знающих среди них, — и он сказал: Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Тому, у кого есть земля, лучше отдать её своему брату (безвозмездно)»»».
- № 2599حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ؟ ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣]، قَالَ: فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «عَجِلْتَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، لَمْ يَكُنْ مِنْ بُطُونِ قُرَيْشٍ، إِلا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ، فَقَالَ: إِلا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ القَرَابَةِ»Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба, от Абд-аль-Малика ибн Майсары, сказал: я слышал Тавуса, который сказал: Ибн Аббаса спросили об этом аяте: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви к родственникам»» [42:23]. Он сказал: тогда Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Родственники семьи Мухаммада». Тогда Ибн Аббас сказал: «Ты поспешил. Не было ни одного из родов курайшитов, среди которых у Посланника Аллаха ﷺ не было бы родства. Он сказал: «…кроме того, чтобы вы поддерживали родственные связи, которые есть между мной и вами»».
- № 2600حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بِشْرٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَقَعَ مِنْ نَاقَتِهِ فَأَقْصَعَتْهُ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْنِ وَقَالَ: «لَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ خَارِجَ رَأْسِهِ، - قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ إِنَّهُ حَدَّثَنِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: خَارِجَ رَأْسِهِ، أَوْ وَجْهِهِ - فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا»Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, он сказал: я слышал, как Абу Бишр передавал, что он слышал, как Саид ибн Джубайр передавал, что он слышал, как Ибн Аббас передавал, что один человек пришёл к Пророку ﷺ, находясь в состоянии ихрама, и упал со своей верблюдицы, и она задавила его насмерть, и Посланник Аллаха ﷺ велел обмыть его водой с (листьями) лотоса и завернуть в два куска ткани, и сказал: «Не умащайте его благовониями, кроме как на голове его», — Шуба сказал: затем он передал мне это позже и сказал: «на голове его или на лице его», — «ибо он будет воскрешён в День воскресения произносящим тальбию».
- № 2601حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَأَنَا مَخْتُونٌ وَقَدْ قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ مِنَ القُرْآنِ» قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي بِشْرٍ: مَا الْمُحْكَمُ؟ «قَالَ:» الْمُفَصَّلُ «Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда мне было десять лет, я уже был обрезан и уже прочитал мухкам из Корана». Рассказчик сказал: я спросил Абу Бишра: «Что такое мухкам?» Он ответил: «Муфассаль (последняя часть Корана, состоящая из коротких сур)»
- № 2602حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ «Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что он пришёл к Пророку ﷺ, когда тот совершал молитву. [Он сказал]: «Я встал слева от него, но он взял меня и поставил справа от себя».
- № 2603حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»Мне передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Мухаммада ибн Джухады от Абу Салиха от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает на них мечети и светильники».
- № 2604حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ -». وَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُ: « إِذَا رَكَعْتَ، فَضَعْ كَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ - وَقَالَ الْهَاشِمِيُّ مَرَّةً: حَتَّى تَطْمَئِنَّا - وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ، حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِНам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам передал Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Салиха, вольноотпущенника (мавля) ат-Тав’ама, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Один человек спросил Пророка ﷺ о некоторых вопросах, касающихся молитвы. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Проводи пальцами между пальцами рук и ног» — то есть имея в виду тщательное совершение малого омовения. И среди того, что он сказал ему, было: «Когда совершаешь поясной поклон, положи ладони на колени, пока не успокоятся» — а аль-Хашими однажды сказал: «пока обе они не успокоятся» — «а когда совершаешь земной поклон, плотно прижми лоб к земле, пока не почувствуешь твёрдость земли»».
- № 2605حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ شُعُورَهُمْ، وَكَانَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُНам передал Али ибн Исхак, сказал: нам сообщил Абдуллах, и Аттаб (также), сказал: нам передал Абдуллах, сказал: нам сообщил Юнус, от аз-Зухри, сказал: мне передал Убайдуллах, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ отпускал свои волосы без пробора, а многобожники делали пробор в своих волосах, а люди Писания отпускали свои волосы без пробора. Он любил соответствовать людям Писания в том, относительно чего ему не было ниспослано никакого повеления. Затем Посланник Аллаха ﷺ стал разделять волосы пробором
- № 2606حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ نَبِيذِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ: «كَانَ يَشْرَبُ بِالنَّهَارِ مَا صُنِعَ بِاللَّيْلِ، وَيَشْرَبُ بِاللَّيْلِ مَا صُنِعَ بِالنَّهَارِ»Нам передал Али ибн Исхак, нам передал Абдуллах, он сказал: нам сообщил Хусайн ибн Абдуллах от Икримы, что некий человек спросил Ибн Аббаса о набизе Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Он пил днём то, что было приготовлено ночью, и пил ночью то, что было приготовлено днём».
- № 2607حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّقِيرِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَقَالَ : «لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِي ذِي إِكَاءٍ» , فَصَنَعُوا جُلُودَ الْإِبِلِ ، ثُمَّ جَعَلُوا لَهَا أَعْنَاقًا مِنْ جُلُودِ الْغَنَمِ ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : «لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِيمَا أَعْلَاهُ مِنْهُ» .Нам передал Али ибн Исхак, который сказал: нам сообщил Абдуллах, который сказал: нам сообщил Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил накир (выдолбленный сосуд из ствола), дубба (тыквенный сосуд) и музаффат (сосуд, обмазанный смолой), и сказал: «Пейте только из того, что имеет завязку (для горлышка)». Тогда люди стали делать сосуды из верблюжьих кож, приделывая к ним горлышки из овечьих кож. Когда об этом дошло до него, он сказал: «Пейте только из того, что имеет открытый верх».
- № 2608حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ»Мне передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, а также Аттаб сказал: нам передал Абдуллах, нам сообщил Асим от аш-Ша‘би, что Ибн Аббас передал ему, сказав: «Я напоил Посланника Аллаха ﷺ водой из Замзама, и он выпил её стоя».
- № 2609حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا نَصَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مَوْطِنٍ ، كَمَا نَصَرَ يَوْمَ أُحُدٍ ، قَالَ : فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى , إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ : وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ سورة آل عمران آية 152 , يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَالْحَسُّ : الْقَتْلُ , حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سورة آل عمران آية 152 , وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ ، ثُمَّ قَالَ : «احْمُوا ظُهُورَنَا ، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ ، فَلَا تَنْصُرُونَا ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا فَلَا تَشْرَكُونَا» , فَلَمَّا غَنِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَاحُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ ، أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا ، فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَرِ يَنْهَبُونَ ، وَقَدْ الْتَقَتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهُمْ هكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ ، وَالْتَبَسُوا ، فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا ، دَخَلَتْ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَالْتَبَسُوا ، وَقُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ ، وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ أَوَّلُ النَّهَارِ ، حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ ، أَوْ تِسْعَةٌ ، وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْجَبَلِ ، وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ الْغَارَ ، إِنَّمَا كَانُوا تَحْتَ الْمِهْرَاسِ ، وَصَاحَ الشَّيْطَانُ : قُتِلَ مُحَمَّدٌ ، فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ ، فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ ، حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى ، قَالَ : فَفَرِحْنَا كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا ، قَالَ : فَرَقِيَ نَحْوَنَا ، وَهُوَ يَقُولُ : «اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ رَسُولِهِ» , قَالَ : وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى : «اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا» , حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا , فَمَكَثَ سَاعَةً ، فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ : اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي : آلِهَتَهُ ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أُجِيبُهُ ؟ قَالَ : «بَلَى» , فَلَمَّا قَالَ : اعْلُ هُبَلُ ، قَالَ عُمَرُ : اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ , قَالَ : فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمَتْ عَيْنُهَا ، فَعَادِ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا ، فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ ، وَهَأَنَا ذَا عُمَرُ , قَالَ : فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، الْأَيَّامُ دُوَلٌ ، وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ , قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : لَا سَوَاءً ، قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ ، وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ , قَالَ : إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ ، لَقَدْ خِبْنَا إِذَنْ وَخَسِرْنَا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَمَا إِنَّكُمْ سَوْفَ تَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلًي ، وَلَمْ يَكُنْ ذَاكَ عَنْ رَأْيِ سَرَاتِنَا , قَالَ : ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَاكَ , وَلَمْ يَكْرَهُّه .Мне передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Абу-з-Зинад от своего отца, от Убайдуллы, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Аллах, благословен Он и возвышен, никогда не оказывал такой помощи в каком-либо сражении, как в день Ухуда». Мы выразили несогласие с этим. Тогда Ибн Аббас сказал: «Между мной и тем, кто это отвергает, — Писание Аллаха, благословен Он и возвышен. Ведь Аллах, Могучий и Великий, говорит о дне Ухуда: «Аллах исполнил перед вами Своё обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения…» [3:152]». Ибн Аббас сказал: «Хасс — это убийство». «…до тех пор, пока вы не пали духом» — до слов Его: «и Аллах простил вас, ведь Аллах обладает милостью к верующим» [3:152]. Этим Он имел в виду стрелков. А дело было так: Пророк ﷺ поставил их в определённом месте и сказал: «Защищайте наши спины. Если увидите, что нас убивают, не приходите нам на помощь, а если увидите, что мы захватили добычу, не присоединяйтесь к нам». Когда же Пророк ﷺ захватил добычу и мусульмане захватили стан многобожников, все стрелки бросились вниз и вошли в стан, начав грабить его, в то время как ряды соратников Посланника Аллаха ﷺ ещё сходились — вот так, — и он сцепил пальцы обеих рук, — и они перемешались. Когда же стрелки покинули то место, которое они занимали, конница вошла с той стороны на соратников Пророка ﷺ, и они стали разить друг друга, и всё перемешалось. Из мусульман было убито множество людей. В начале дня победа была на стороне Посланника Аллаха ﷺ и его соратников, так что из числа знаменосцев многобожников было убито семь или девять человек. Затем мусульмане отступили в сторону горы, но не достигли того места, которое люди называют пещерой, — они были только под (местом, называемым) аль-Михрас. И тогда шайтан закричал: «Мухаммад убит!» И в этом не было сомнения, что это правда. Мы всё оставались в этом убеждении, не сомневаясь, что он убит, пока Посланник Аллаха ﷺ не появился между двумя ас-Са‘дами — мы узнавали его по его особой походке. Мы обрадовались так, как будто нас вовсе не коснулось то, что нас постигло. Он поднялся к нам и говорил: «Гнев Аллаха усилился на людей, обливших кровью лицо Его Посланника». И он говорил ещё раз: «Господи! Не подобает им превозноситься над нами». И вот он дошёл до нас и пробыл там некоторое время. И вдруг Абу Суфьян закричал у подножия горы: «Возвышайся, Хубаль!» — дважды, имея в виду своих богов, — «Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, не ответить ли мне ему?» Он сказал: «Да». Когда Абу Суфьян сказал: «Возвышайся, Хубаль!» — Умар сказал: «Аллах превыше и величественнее!» Тогда Абу Суфьян сказал: «О сын аль-Хаттаба, поистине, у неё насытился взор, так отступись от неё, или же отступись от неё». Затем он снова сказал: «Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?» Умар сказал: «Вот Посланник Аллаха ﷺ, вот Абу Бакр, а вот я — Умар». Тогда Абу Суфьян сказал: «День за день Бадра! Дни чередуются, а война — обмен ударами». Умар сказал: «Не равны они: наши убитые — в Раю, а ваши убитые — в Аду». Абу Суфьян сказал: «Вы так считаете? В таком случае мы понесли убыток и проиграли». Затем Абу Суфьян сказал: «Знайте, вы найдёте среди ваших убитых увечья, но это было не по решению наших предводителей»». «Затем его охватила гордыня времён невежества, и он сказал: «Да, это было, и он не осудил это».
- № 2610حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً أَخْرَجَتْ صَبِيًّا لَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِهَذَا حَجٌّ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ»Нам передал Нух ибн Маймун, [он сказал]: нам сообщил Абдуллах, то есть аль-Умари, от Мухаммада ибн Укбы, от его брата Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, что одна женщина вынесла своего ребёнка и сказала: «О Посланник Аллаха, есть ли для этого хадж?» Он ответил: «Да, и тебе за это награда».
- № 2611حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، قَالا: «أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ مِنًى لَيْلًا»Нам передал Нух ибн Меймун, нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Ибн Аббаса и Аиши, которые сказали: «Посланник Аллаха ﷺ направился (совершая ифаду) из Мины ночью»
- № 2612حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، أَخَّرَ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ»Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Абу аз-Зубайра, от Аиши и Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ отложил таваф дня жертвоприношения до ночи».
- № 2613حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ؟ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّكَ قَدْ حَلَفْتَ، وَلَكِنْ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَكَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ»Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Атаа ибн ас-Саиба от Абу Яхьи от Ибн Аббаса: два человека обратились со своим спором к Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ попросил у истца привести доказательство, но доказательства у него не было. Тогда он потребовал клятву от обвиняемого, и тот поклялся Аллахом, кроме Которого нет божества. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты поклялся, но Аллах простил тебя за искренность твоих слов: «Нет божества, кроме Аллаха»».
- № 2614حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ، فَأَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ. فَيَقُولُ: «وَمَا يُدْرِينِي، لَعَلِّي لَا أَبْلُغُهُ»Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Ибн Лахи'а от Абдуллаха ибн Хубайры, от Ханаша, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ выходил, проливал воду (по нужде), а затем обтирался землёй. Я говорил: «О Посланник Аллаха, вода ведь близко от тебя». Он отвечал: «А откуда мне знать, может быть, я не дойду до неё».
- № 2615حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ»Нам передал Аттаб ибн Зияд, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил аль-Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не поститесь в день пятницы отдельно (в одиночку, без соседнего дня)».
- № 2616حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَى جِبْرِيلَ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ»، قَالَ: «فَلَرَسُولُ اللهِ ﷺ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ»Нам передал Аттаб, нам передал Абдуллах, сказал: нам сообщил Йунус, от аз-Зухри, который сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, а самым щедрым он бывал в рамадан, когда встречался с Джибрилем. Джибриль встречался с ним каждую ночь рамадана, и они вместе проходили друг перед другом Коран. Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ был щедрее добром, чем несущийся ветер»
- № 2617حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا ، فَقَالَ : «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، أَوْ نَظَرْتَ» .Нам передал Аттаб, нам передал Абдуллах, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, от Ибн Аббаса, что аль-Аслами пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ сказал: «Может быть, ты только целовал, или прикасался, или смотрел».
- № 2618حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَأْكُلِ الشَّرِيطَةَ، فَإِنَّهَا ذَبِيحَةُ الشَّيْطَانِ»Нам передал Аттаб, нам передал Абдуллах, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от Амра ибн Абдуллаха, от Икримы, от Абу Хурайры и Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, сказал: «Не ешьте шариту (животное, зарезанное неправильным надрезом, без должного забоя), ибо это — жертвоприношение шайтана».
- № 2619حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ «نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ» , قَالَ : رَفَعَهُ الْحَكَمُ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُحَدِّثَ بِرَفْعِهِ , قَالَ : وَحَدَّثَنِي غَيْلَانُ ، وَالْحَجَّاجُ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَمْ يَرْفَعْهُ .Нам передал Аттаб, ему передал Абдуллах, сказал: нам сообщил Шуба, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса: он запретил есть всех хищников с клыками и всех птиц с когтями. Он сказал: аль-Хакам возвёл этот хадис к Пророку ﷺ (сделал его марфу‘). Шуба сказал: «А я не хочу передавать его как возведённый к Пророку». Он сказал: мне передали Гайлан и аль-Хаджжадж от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса, не возводя его к Пророку.
- № 2620حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ قَتَلَهُ فَقَالَ: «دَعُوهُ وَسَلَبَهُ»Нам передал Аттаб, он сказал: нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Суфьян, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ прошёл мимо Абу Катады, который стоял над человеком, которого он убил, и сказал: «Оставьте его и то, что он снял с убитого»
- № 2621حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «سَوَّى بَيْنَ الْأَسْنَانِ وَالْأَصَابِعِ فِي الدِّيَةِ»Нам передал Аттаб, сказал: нам сообщил Абу Хамза от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ «уравнял зубы и пальцы в размере дийи».
- № 2622حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ، كَالَّذِي يَقِيءُ، ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ»Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик: нам передал Муса ибн Аайан: нам передал Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн Абдуллаха, от Саида ибн аль-Мусайиба, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Пример того, кто раздаёт милостыню, а потом возвращает её себе (забирает обратно), подобен тому, кто вырвал (свою еду), а потом съел свою рвоту‘»».
- № 2623حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ»Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик аль-Харрани, сказал: нам передал Яхья ибн Амр ибн Малик ан-Нукри, сказал: я слышал своего отца, передававшего от Абу аль-Джаузы от Ибн Аббаса, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Искупление греха — раскаяние».
- № 2624حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ»Нам передал Али ибн аль-Хасан, то есть ибн Шакик, сказал: нам сообщил Абу Хамза, сказал: нам передал Язид ан-Нахви от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Зубы равны, и пальцы равны».
- № 2625حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمِ الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْكُوبَةَ»، وَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»Нам передали Ахмад ибн Абд аль-Малик и Абд аль-Джаббар ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Убайдуллах, то есть Ибн Амр, от Абд аль-Карима, от Кайса ибн Хабтара, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Аллах запретил вам вино, майсир (азартную игру) и кубу (барабан)», и сказал: «Всё опьяняющее запрещено».
- № 2626حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَالَ: «إِذَا جَاءَ صَاحِبُهُ يَطْلُبُ ثَمَنَهُ، فَامْلَأْ كَفَّيْهِ تُرَابًا»Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик, [ему] передал Убайдуллах, от Абд аль-Карима, от Кайса ибн Хабтара, что Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (брать) плату за вино, плату блудницы (за прелюбодеяние) и плату за собаку», и сказал: «Если придёт её владелец, требуя её цену, то наполни его ладони землёй».
- № 2627حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّ مَيْمُونًا الْمَكِّيَّ، أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى بِهِمْ، يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ، وَحِينَ يَنْهَضُ لِلقِيَامِ، فَيَقُومُ، فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي صَلاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا، فَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ، فَقَالَ: «إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ»Нам передал Муса ибн Дауд, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а, от Ибн Хубайры, что Маймун аль-Макки сообщил ему, что он видел, как Абдуллах ибн аз-Зубайр молился с людьми, делая знаки руками, когда встаёт, когда совершает поясной поклон, когда совершает земной поклон и когда поднимается для встания, — он встаёт и делает знаки руками. Он сказал: «Тогда я пошёл к Ибн Аббасу и сказал ему: «Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершает молитву, какой я не видел, чтобы кто-либо совершал», — и описал ему этот жест. Он сказал: «Если хочешь увидеть молитву Пророка ﷺ, следуй молитве Ибн аз-Зубайра»».
- № 2628حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «قَالَ رَجُلٌ : كَمْ يَكْفِينِي مِنَ الْوُضُوءِ ؟ قَالَ : مُدٌّ , قَالَ : كَمْ يَكْفِينِي لِلْغُسْلِ ؟ قَالَ : صَاعٌ , فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا يَكْفِينِي , قَالَ : لَا أُمَّ لَكَ ، قَدْ كَفَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .Нам передал Давуд ибн Михран, нам передал Давуд, то есть аль-Аттар, от Ибн Джурайджа, от Убайдуллаха ибн Абу Язида, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Один человек спросил: «Сколько мне достаточно для малого омовения?» Он ответил: «Мудд». Тот спросил: «А сколько мне достаточно для полного омовения?» Он ответил: «Са‘». Человек сказал: «Мне этого недостаточно». Тогда он сказал: «Нет у тебя матери! Тому, кто лучше тебя — Посланнику Аллаха ﷺ, — этого было достаточно»»
- № 2629حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبِهِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمِ أَمْرًا يَنْفَعُ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ»Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Абдур-Рахман ибн аль-Гасиль, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел, накрыв голову своей одеждой, и сказал: «О люди! Поистине, людей будет становиться больше, а ансаров — меньше. Кто из вас будет управлять каким-либо делом, в котором сможет принести пользу кому-либо, пусть принимает благое от тех из них, кто творит благое, и прощает дурное тем из них, кто творит дурное».
- № 2630حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَكَمٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ « أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺНам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, он сказал: мне сообщил Хакам, он сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, рассказывающего от Ибн Аббаса, что ас-Са‘б ибн Джассама аль-Лейси подарил Посланнику Аллаха ﷺ
- № 2631حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ شُعْبَةُ: عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَدَّهُ ٢٦٣٢ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ أَنْبَأَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أَكُونُ بِمَكَّةَ، فَكَيْفَ أُصَلِّي؟ قَالَ: «رَكْعَتَيْنِ، سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ» ٢٦٣٣ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ - قَالَ عَفَّانُ - وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي»Нам передал Аффан, Шу‘ба сказал: от Хабиба ибн Абу Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: что Пророк ﷺ вернул его. — 2632 — Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, он сказал: Катада мне возвестил, он сказал: я слышал, как Муса ибн Саляма сказал: я спросил Ибн Аббаса, я сказал: «Я нахожусь в Мекке, как мне молиться?» Он ответил: «Два раката — сунна Абу аль-Касима ﷺ». — 2633 — Нам передали Бахз и Аффан, они сказали: нам передал Хаммам, от Катады, — Аффан сказал: он сказал: нам передал Катада, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, что Пророку ﷺ предложили жениться на дочери Хамзы, и он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному вскармливанию, а по молочному родству запретно то же, что запретно по кровному родству», — Аффан сказал: — «и она не дозволена мне».
- № 2632حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ أَنْبَأَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أَكُونُ بِمَكَّةَ، فَكَيْفَ أُصَلِّي؟ قَالَ: «رَكْعَتَيْنِ، سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ»Нам передал Аффан, нам передал Шуба, он сказал: Катада мне возвестил, сказав: я слышал Мусу ибн Саламу, который сказал: я спросил Ибн Аббаса, сказал: я сказал: «Я бываю в Мекке, как же мне молиться?» Он сказал: «Два раката — сунна Абу-ль-Касима ﷺ»
- № 2633حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ - قَالَ عَفَّانُ - وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي»Нам передали Бахз и Аффан. Они сказали: нам передал Хаммам от Катады. Аффан сказал: он сказал: нам передал Катада от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса, что к Пророку ﷺ обратились с предложением (жениться на) дочери Хамзы. Он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному вскармливанию, а молочное родство запрещает (брак) так же, как запрещает кровное родство», — Аффан сказал (добавив): — «и она не разрешена мне».
- № 2634حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رَأَيْتُ رَبِّي ﵎»Нам передал Аффан, нам передал Абд-ас-Самад ибн Хассан, нам передал Хаммад ибн Салама от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел моего Господа (Свят Он и Велик)».
- № 2635حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «رَمَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْجِمَارَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ»Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид, нам передал аль-Хаджжадж, нам передал аль-Хакам ибн Утайба от Миксама от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в Джимар (рамй аль-джимар), когда солнце уже прошло зенит».
- № 2636حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ نَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, который сказал: нам сообщил Сабит от Абу Усмана ан-Нахди, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, наименьшее наказание среди жителей Ада — у Абу Талиба: он обут в две сандалии из огня, от которых кипит его мозг».
- № 2637حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّلاةِ بِالْبَطْحَاءِ، إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الصَّلاةَ مَعَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: «رَكْعَتَانِ، سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, сказал: нам сообщил Катада, от Мусы ибн Саламы, что он спросил Ибн Аббаса о молитве в аль-Батха, если человек не застал молитву вместе с имамом. Тот сказал: «Два раката — сунна Абу аль-Касима ﷺ».
- № 2638حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَبَحَ ثُمَّ حَلَقَ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Хаджадж, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Микъсама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ совершил заклание жертвенного животного, а затем обрил голову».
- № 2639حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، قَالَ: فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ الْحُمَّى. قَالَ: «فَأَطْلَعَ اللهُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى ذَلِكَ فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَرْمُلُوا، وَقَعَدَ الْمُشْرِكُونَ نَاحِيَةَ الْحِجْرِ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ، فَرَمَلُوا وَمَشَوْا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، قَالَ: فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ تَزْعُمُونَ أَنَّ الْحُمَّى وَهَنَتْهُمْ؟ هَؤُلاءِ أَقْوَى مِنْ كَذَا وَكَذَا. ذَكَرُوا قَوْلَهُمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:» فَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلا إِبْقَاءٌ عَلَيْهِمْ «Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал Айюб, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: Прибыл Посланник Аллаха ﷺ и его товарищи, изнурённые лихорадкой Ясриба (Медины). Он сказал: Многобожники сказали: «К вам прибывает народ, изнурённый лихорадкой». Он сказал: «И Аллах сообщил об этом Пророку ﷺ, и он велел своим товарищам совершать бег (рамаль), а многобожники сидели в стороне у Хиджра и смотрели на них. Они побежали и шли между двумя углами (Каабы)». Он сказал: Многобожники сказали: «Это те, о которых вы утверждали, что их изнурила лихорадка? Они сильнее того-то и того-то» — и упомянули свои слова. Ибн Аббас сказал: «И не удержало его (Пророка ﷺ) от того, чтобы велеть им совершать рамаль во всех кругах, ничего, кроме желания пощадить их»
- № 2640حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَمْ أَتَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ مَاتَ؟ قَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى مِثْلَكَ فِي قَوْمِهِ، يَخْفَى عَلَيْكَ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ فَاخْتُلِفَ عَلَيَّ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ قَوْلَكَ فِيهِ. قَالَ: أَتَحْسِبُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «أَمْسِكْ: أَرْبَعِينَ بُعِثَ لَهَا، وَخَمْسَ عَشْرَةَ أَقَامَ بِمَكَّةَ يَأْمَنُ وَيَخَافُ، وَعَشْرًا مُهَاجِرًا بِالْمَدِينَةِ»Нам передал Аффан: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Йунус от Аммара, вольноотпущенника рода Хашим, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: сколько лет было Посланнику Аллаха ﷺ в день, когда он умер?» Он сказал: «Я не думал, что такой, как ты, среди его народа, может не знать этого». Я сказал: «Я уже спрашивал об этом, и мне отвечали по-разному, и я хотел узнать твоё мнение об этом». Он сказал: «Ты умеешь считать?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Запомни: сорок лет было ему, когда он был послан пророком, пятнадцать он провёл в Мекке, то в безопасности, то в страхе, и десять — переселенцем в Медине».
- № 2641حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ «فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ» قَالَ: «فَلُبِسَتِ الْقُمُصُ، وَسَطَعَتْ الْمَجَامِرُ، وَنُكِحَتِ النِّسَاءُ»Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от одного человека, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ и его соратники прибыли утром четвёртого дня, вошедшими в ихрам ради хаджа. И Посланник Аллаха ﷺ велел им превратить его в умру, кроме тех, у кого с собой была жертвенная скотина (хадй)». Он сказал: «И были надеты рубахи, и задымились курильницы с благовониями, и женщины стали дозволены (для близости)»
- № 2642حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، كُتِبَ عَلَيْكُمِ الْحَجُّ». قَالَ: فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا، وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا، الْحَجُّ مَرَّةٌ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ»Нам передал Аффан, нам передал Сулейман ибн Касир Абу Дауд аль-Васыты, который сказал: «Я слышал, как Ибн Шихаб рассказывал от Абу Синана, от Ибн Аббаса», который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью и сказал: «О люди, вам предписан хадж». Тогда встал аль-Акра‘ ибн Хабис и спросил: «Каждый ли год, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если бы я сказал «да», это стало бы обязательным, а если бы стало обязательным, вы не смогли бы это исполнять, и вы были бы не в состоянии это исполнять. Хадж — один раз, а кто совершит его больше, то это добровольное (деяние)»».
- № 2643حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَيَبْعَثَنَّ اللهُ الْحَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ بِهِ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах непременно воскресит этот камень (Чёрный камень) в День воскресения, и будут у него два глаза, которыми он видит, и язык, которым он говорит, и он засвидетельствует о том, кто прикасался к нему по праву (с верой)»
- № 2644حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَ؟» قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ. قَالَ: فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» قَالَ: فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصَوْمِهِНам передал Аффан, ему передал Абд аль-Варис, ему передал Аюб от Абдуллаха ибн Саида ибн Джубайра, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил: «Что это за день, в который вы поститесь?» Они ответили: «Это благой день — день, в который Аллах спас сынов Исраиля от их врага». Он сказал: «В этот день постился Муса». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я имею больше прав на Мусу, чем вы»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день и повелел его соблюдать (поститься в него)».
- № 2645حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حِفْظِي عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنْ حَبَلِ الْحَبَلَةِ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Зайд — по моей памяти — от Аюба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил продажу «приплода от приплода» (продажу зародыша животного, которое ещё не родилось, — потомства ожидаемого потомства)
- № 2646حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ» قَالَ قَتَادَةُ: «وَلا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلا حَرَامًا»Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Саида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто возвращается к своей рвотной массе». Катада сказал: «А рвота, как мне известно, бывает только запрещённой».
- № 2647حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا نَقُولُ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ، يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَرَبَ فِي ذَلِكَ مَثَلًا، حَتَّى حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Мы, будучи детьми, говорили: тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке — она рвёт, а потом возвращается к своей рвоте». И мы не знали, что Посланник Аллаха ﷺ привёл такой пример, пока нам не передал Ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая рвёт, а потом возвращается к своей рвоте»
- № 2648حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ: فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «لَا حَرَجَ» وَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «لَا حَرَجَ» قَالَ: فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ مِنَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ، إِلا أَوْمَأَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «لَا حَرَجَ»Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от Икримы от Ибн Аббаса, что Пророка ﷺ спрашивали во время прощального хаджа. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я обрил голову прежде, чем совершил жертвоприношение». Он сделал знак рукой и сказал: «Нет греха». И другой человек сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил жертвоприношение прежде, чем бросил камешки». Он сделал знак рукой и сказал: «Нет греха». И в тот день его не спрашивали ни о чём из того, что было сделано раньше или позже положенного порядка, без того чтобы он не сделал знак рукой и не сказал: «Нет греха».
- № 2649حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَدْفَعُ النَّاسَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَاحْتَبَسْتُ أَيَّامًا، فَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: الْحُمَّى. قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам сообщил Абу Джамра, он сказал: «Я отгонял людей от Ибн Аббаса, но однажды несколько дней не приходил к нему. Он спросил: «Что удержало тебя?» Я ответил: «Лихорадка». Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лихорадка — от жара Геенны, охлаждайте её водой Замзама»»».
- № 2650حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ»Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для брожения набиза) тыквенный сосуд (дубба), зелёный глазурованный сосуд (хантам) и обмазанный смолой сосуд (музаффат)».