Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ
- № 2651حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ» ٢٦٥١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الصِّبْيَانِ، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ خَلْفِي مُقْبِلًا، فَقُلْتُ: مَا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِلا إِلَيَّ، قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ، قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي، قَالَ: فَأَخَذَ بِقَفَايَ، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، قَالَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ» وَكَانَ كَاتِبَهُ، قَالَ: فَسَعَيْتُ، فَقُلْتُ: أَجِبْ نَبِيَّ اللهِ ﷺ، فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍНам передал Аффан, нам передал Абу Аваны, от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды из тыквы (ад-дубба), зелёные глазурованные сосуды (аль-хантам) и сосуды, обмазанные смолой (аль-музаффат)». 2651 — Нам передал Аффан, нам передал Абу Аваны, он сказал: нам сообщил Абу Хамза, он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я был мальчиком и бегал вместе с другими детьми. Обернувшись, я увидел, что Пророк Аллаха ﷺ идёт позади меня. Я подумал: «Пророк Аллаха пришёл только ко мне». Тогда я побежал, чтобы спрятаться за дверью дома, но не успел опомниться, как он схватил меня». Он сказал: «Он взял меня за затылок и слегка стукнул меня, сказав: «Пойди и позови ко мне Му‘авию»» — а тот был его писцом. Он сказал: «Я побежал и сказал: «Ответь Пророку Аллаха ﷺ, ведь у него к тебе дело»».
- № 2652حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَرَفَعَهُ إِلَى يَدِهِ لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ» وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «قَدْ صَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ»Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел из Медины в Мекку и постился, пока не достиг Усфана, затем попросил принести воды, поднял её к своей руке, чтобы показать людям, и разговелся, и оставался разговевшимся до прибытия в Мекку, а это было в рамадане». И Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ и постился, и разговелся, так что кто хочет — пусть постится, а кто хочет — пусть разговляется».
- № 2653حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جَدْيًا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ «Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, сказал: мне сообщил Амр, сказал: я слышал Йахью ибн аль-Джаззара, от Ибн Аббаса: козлёнок попытался пройти перед Посланником Аллаха ﷺ, когда тот совершал молитву, и он стал отстранять его от себя.
- № 2654حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ، إِلا قَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، وَمَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى»Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Йусуфа ибн Михрана от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из потомков Адама, кто не совершил бы ошибки или не задумал бы совершить грех, кроме Йахьи ибн Закарии. И не подобает никому говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матта»».
- № 2655حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ فسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ - يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَايَةِ - فَشَرِبَ مِنْهُ، وَقَالَ: «أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا»Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Али ибн Зейд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, а Усама сидел позади него (на верблюде), и мы напоили его этим набизом, — то есть набизом сикаи (места, где поили паломников), — он выпил из него и сказал: «Вы поступили хорошо, так и делайте»»
- № 2656حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ، فَكَبَّرَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ، فَكَبَّرَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً. قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ»Нам передал Аффан, нам передал Хаммам от Катады, от Икримы, который сказал: «Я молился позади одного шейха в Мекке, и он произнёс двадцать два такбира в полуденной молитве (зухр). Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Я молился позади одного глупого шейха, и он произнёс двадцать два такбира в молитве зухр». Он сказал: «Да лишится тебя мать, это — сунна Абу аль-Касима ﷺ»».
- № 2657حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»Нам передал Аффан, нам передал Вухайб ибн Халид, нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Отдавайте наследственные доли их владельцам, а то, что останется, принадлежит самому близкому по родству мужчине».
- № 2658وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ، كَذَا قَالَ أَبِي: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: « أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ:И с этим же иснадом — так сказал мой отец: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семь костей:
- № 2659وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: كَذَا قَالَ أَبِي: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ»И с этой же цепочкой передачи он сказал: так же сказал мой отец: «Посланник Аллаха ﷺ поставил кровопускание (хиджаму) и отдал кровопускателю его плату, и закапал лекарство в нос».
- № 2660حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْمُكَاتَبُ يُودَى مَا أَعْتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ، وَمَا رَقَّ مِنْهُ بِحِسَابِ الْعَبْدِ»Нам передал Аффан, нам передал Абан аль-Аттар, нам передал Яхья ибн Абу Касир от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За мукатаба выплачивается выкуп: за ту часть его, что уже освобождена, — по расчёту свободного, а за ту часть, что остаётся в рабстве, — по расчёту раба»
- № 2661حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلانِ يَحْفِرَانِ الْقُبُورَ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ يَحْفِرُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَأَبُو طَلْحَةَ يَحْفِرُ لِلأنْصَارِ وَيَلْحَدُ لَهُمْ، قَالَ: «فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، بَعَثَ الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ: اللهُمَّ خِرْ لِنَبِيِّكَ. فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ، وَلَمْ يَجِدُوا أَبَا عُبَيْدَةَ، فَحَفَرَ لَهُ وَلَحَدَ»Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, ему передал Джарир ибн Хазим от Мухаммада, то есть Ибн Исхака, от Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «В Медине были два человека, которые копали могилы: Абу Убайда ибн аль-Джаррах копал для мекканцев, а Абу Тальха копал для ансаров и делал им боковую нишу (лахд)». Он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, аль-Аббас послал к ним двух человек, сказав: «О Аллах, выбери для Твоего Пророка (лучшее)». Они нашли Абу Тальху, а Абу Убайду не нашли, и он (Абу Тальха) вырыл для него (Пророка) могилу и сделал боковую нишу».
- № 2662حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اسْتَدْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ «فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ»Нам передал Хусайн, нам передал Абу Вакы‘ от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я встал позади Посланника Аллаха ﷺ и увидел белизну его подмышек, когда он совершал земной поклон»
- № 2663حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَجَّةٌ، وَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ، لَكَانَ»Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «На каждом мусульманине лежит один хадж, а если бы я сказал «каждый год», то так и было бы обязательно»
- № 2664حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى مَاتَ» وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ، وَعُمَرُ حَتَّى مَاتَ، وَعُثْمَانُ حَتَّى مَاتَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَعَجِبْتُ مِنْهُ وَقَدْ حَدَّثَنِي أَنَّهُ «قَصَّرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ»Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Абд аль-Вахид, то есть ибн Зияд, нам передал Лейс, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал тамматту‘ (совмещение умры и хаджа) до самой смерти», и Абу Бакр — до самой смерти, и Умар — до самой смерти, и Усман — до самой смерти. А первым, кто запретил это, был Муавия. Ибн Аббас сказал: «Я удивился этому, ведь он рассказывал мне, что подстригал волосы Посланнику Аллаха ﷺ наконечником стрелы».
- № 2665حَدَّثَنِي يُونُسُ، وَحُجَيْنٌ، قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، فَكَانَ يَقُولُ: «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ - قَالَ حُجَيْنٌ: سَلامٌ عَلَيْكَ - أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ»Мне передали Юнус и Худжайн, они сказали: нам передал Лейс ибн Са'д от Абу аз-Зубайра, от Са'ида ибн Джубайра и Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал нас ташаххуду так же, как обучал нас Корану, и говорил: «Приветствия, благословения, молитвы и благие дела — Аллаху. Мир тебе», — Худжайн сказал: «Мир тебе», — «о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. И свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха».
- № 2666حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»Нам передал Юнус, нам передал Лейс, от Абу аз-Зубайра, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ прибегал к кровопусканию (хиджама), находясь в состоянии ихрама»
- № 2667حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْغَنَوِيَّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَلَى مِنْبَرِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي دُبُرِ صَلاتِهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْأَعْوَرِ الْكَذَّابِ»Нам передал Юнус, нам передал аль-Бара, то есть ибн Абдуллах аль-Ганави, от Абу Надры, который сказал: «Ибн Аббас находился на минбаре жителей Басры, и я слышал, как он говорил: «Поистине, Пророк Аллаха ﷺ в конце своей молитвы прибегал к защите от четырёх вещей, говоря: 'Прибегаю к защите Аллаха от мучений могилы, и прибегаю к защите Аллаха от мучений Огня, и прибегаю к защите Аллаха от искушений — явных из них и скрытых, — и прибегаю к защите Аллаха от искушения одноглазого лжеца'»».
- № 2668حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عِلْبَاءَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ، قَالَ: «تَدْرُونَ مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ»Нам передал Йунус, нам передал Дауд ибн Абу аль-Фурат, от Ильбаа, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ провёл на земле четыре линии и сказал: «Знаете ли вы, что это?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из женщин обитательниц Рая: Хадиджа бинт Хувайлид, Фатима бинт Мухаммад, Асия бинт Музахим — жена Фараона, и Марьям бинт Имран».
- № 2669حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا غُلامُ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فاَسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ»Нам передал Йунус, передал нам Лейс от Кайса ибн аль-Хаджжаджа, от Ханаша ас-Санани, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сообщил ему, что он однажды сидел верхом позади Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни Аллаха, и Он сохранит тебя; храни Аллаха, и ты найдёшь Его перед собой; и если просишь, проси у Аллаха; и если ищешь помощи, ищи её у Аллаха; и знай, что если бы вся община собралась, чтобы принести тебе пользу, они не принесли бы тебе пользы, кроме как в том, что Аллах уже предписал тебе; и если бы они собрались, чтобы причинить тебе вред, они не причинили бы тебе вреда, кроме как в том, что Аллах уже предписал тебе. Письменные принадлежности поднялись, и свитки высохли».
- № 2670حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ»Нам передал Абу Саид, нам передал Вухайб, нам передал Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание и дал кровопускателю его плату, а также воспользовался нюхательным средством (закапал в нос лекарство)»
- № 2671حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنْ لَبَنِ الْجَلالَةِ»Мне передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: нам передал мой отец, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил пить из горлышка бурдюка (для воды), запретил использовать животных как живую цель для стрельбы (аль-муджассама), а также запретил (пить) молоко скота, питающегося нечистотами (аль-джаллала).
- № 2672حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ، فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا» قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: ذَلِكَ سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ: «وَلا يَرْفَعِ الصَّحْفَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا، فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ الْبَرَكَةُ»Нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Ибн Джурайджа, который сказал: «Мне сообщил Атаъ, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас поел, пусть не вытирает руку, пока не облизал её сам или не дал её облизать»». Абу аз-Зубайр сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: это я слышал от Пророка ﷺ: «И пусть не поднимает блюдо, пока не облизал его сам или не дал его облизать, ибо в последней части еды — благословение»».
- № 2673حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْكُسُوفَ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا مِنَ القُرْآنِ»Нам передал Хасан, то есть ибн Муса, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Язид ибн Абу Хабиб от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ молитву во время солнечного затмения и не слышал от него в ней ни единого слова из Корана»
- № 2674حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ صَلاةَ الْخُسُوفِ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا وَاحِدًا»Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я молился позади Пророка ﷺ молитву затмения (хусуф) и не услышал от него ни единого слова во время неё».
- № 2675حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،Нам передал Хасан, нам передал Абу Аваана аль-Ваддах, от Абд аль-А‘ля ас-Са‘лаби, от Са‘ида ибн Джубайра.
- № 2676حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: «ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ فِيهِ كِتَابًا، لَا يَخْتَلِفُ مِنْكُمْ رَجُلانِ بَعْدِي» قَالَ: «فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ فِي لَغَطِهِمْ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَيْحَكُمْ، عَهْدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ»Нам передал Хасан, ему передал Шайбан, от Лейса, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был при смерти, он сказал: «Принесите мне лопаточную кость, я напишу вам на ней писание, после которого никакие двое из вас не разойдутся во мнениях»». Ибн Аббас сказал: «Люди же принялись шуметь и спорить между собой, и женщина сказала: «Горе вам! Ведь это завет Посланника Аллаха ﷺ!»»
- № 2677حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « إِنَّ فِي أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَأَلْبَانِهَا شِفَاءً لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ »Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Абдуллах ибн Хубайра, от Ханаша ибн Абдуллаха, что Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в моче верблюдов и их молоке — исцеление для тех, чьи животы больны».
- № 2678حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ بْنِ الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللهَ ﷿ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ، حَرَّمَ ثَمَنَهُ»Нам передал Сурайдж, [он сказал]: нам передал Хушайм, [он сказал]: нам сообщил Халид аль-Хазза от Баракы ибн аль-Урьяна аль-Муджаши‘и, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас рассказывал, говоря: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах проклял иудеев: им было запрещено сало, но они продавали его и ели его цену. Поистине, если Аллах запрещает есть что-либо, Он запрещает и его цену»»
- № 2679حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ، فَكَانَ كَالْمُعْرِضِ عَنْ أَبِي، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ لِي أَبِي: أَيْ بُنَيَّ، أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي؟ فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ. قَالَ: فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ أَبِي: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ: كَذَا وَكَذَا، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ، فَهَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَهَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللهِ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِنَّ ذَاكَ جِبْرِيلُ، وَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَ»Нам передал Хасан, ему передал Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, что Ибн Аббас сказал: «Я был вместе с отцом моим у Посланника Аллаха ﷺ, а рядом с ним находился человек, тихо беседовавший с ним, и он словно отвернулся от моего отца. Мы вышли от него, и отец сказал мне: «О сынок, разве ты не видел, как сын твоего дяди словно отвернулся от меня?» Я сказал: «О отец, при нём был человек, который тихо беседовал с ним». Тогда мы вернулись к Пророку ﷺ, и отец сказал: «О Посланник Аллаха, я сказал Абдуллаху то-то и то-то, а он сообщил мне, что при тебе был человек, который тихо беседовал с тобой. Был ли при тебе кто-нибудь?» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А ты видел его, о Абдуллах?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Это был Джибриль, и именно он отвлёк меня от тебя»».
- № 2680حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا»Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке пятнадцать лет: восемь или семь лет он видел свет и слышал голос, и восемь или семь лет ему ниспосылалось откровение, а в Медине он пробыл десять лет»
- № 2681حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْعَيْنُ حَقٌّ، الْعَيْنُ حَقٌّ، تَسْتَنْزِلُ الْحَالِقَ»Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, от Дувайда, мне передал Исмаил ибн Саубан, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз истинен, сглаз истинен, он может свергнуть (человека) с горной вершины».
- № 2682حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ، يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ، وَلا يُغْلَبُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ»Нам передал Вахб ибн Джарир; он сказал: нам передал мой отец; он сказал: я слышал, как Йунус передавал от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из соратников — четверо, лучшие из отрядов — четыреста, лучшие из войск — четыре тысячи, а двенадцать тысяч не будут побеждены из-за малочисленности».
- № 2683حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ مُؤْمِنًا؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا؟ قَالَ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ الْمَقْتُولَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ - أَوْ قَالَ: بِشِمَالِهِ - آخِذًا صَاحِبَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، فِي قُبُلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ، فَيَقُولُ: رَبِّ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟»Нам передал Йунус, нам передал Абд аль-Вахид, нам передал Йахья ибн Абдуллах, сказал: нам передал Салим ибн Абу аль-Джа‘д, сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу и сказал: «О Ибн Аббас, что скажешь о человеке, который убил верующего?» Ибн Аббас сказал: ««Воздаяние ему — Геенна, где он будет вечен»» [4:93] — до конца аята. Тот сказал: «О Ибн Аббас, а что скажешь, если он покается, уверует и совершит благое?» Ибн Аббас сказал: «Да лишится его мать! Как же ему может быть покаяние? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, убитый явится в День воскресения, держа свою голову правой рукой — или сказал: левой рукой, — а другой рукой держа своего убийцу, и из его шейных сосудов будет струиться кровь, перед Троном Милостивого. И он скажет: «Господи, спроси этого — за что он убил меня?»»»
- № 2684حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ، قَالَ: دَعَانَا رَجُلٌ، فَأَتَى بِخِوَانٍ عَلَيْهِ ثَلاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا، قَالَ: وَذَاكَ عِشَاءً، فَآكِلٌ وَتَارِكٌ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ، فَأَكْثَرَ فِي ذَلِكَ جُلَسَاؤُهُ، حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا آكُلُهُ وَلا أُحَرِّمُهُ». قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِئْسَ مَا قُلْتُمْ، إِنَّمَا بُعِثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُحِلًّا وَمُحَرِّمًا، ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَعِنْدَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ، فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ، وَلَحْمُ ضَبٍّ، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَنَاوَلُ، قَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ: إِنَّهُ يَا رَسُولَ اللهِ لَحْمُ ضَبٍّ. فَكَفَّ يَدَهُ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَحْمٌ لَمْ آكُلْهُ، وَلَكِنْ كُلُوا» قَالَ: فَأَكَلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْمَرْأَةُ، قَالَ: وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ: لَا آكُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺНам передал Юнус, нам передал Абд-аль-Вахид, нам передал Сулейман аш-Шайбани, он сказал: нам передал Йазид ибн аль-Асамм, он сказал: «Один человек позвал нас в гости и принёс столик, на котором лежало тринадцать варанов. Это было вечером. Кто-то ел, а кто-то отказывался. Когда мы встали утром, мы пошли к Ибн Аббасу и спросили его об этом. Его собеседники много говорили об этом, так что некоторые из них сказали: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не ем его, но и не запрещаю»». Тогда Ибн Аббас сказал: «Плохо то, что вы сказали. Посланник Аллаха ﷺ был послан как тот, кто разрешает и запрещает». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был у Маймуны, и у неё были аль-Фадль ибн Аббас, Халид ибн аль-Валид и одна женщина. Принесли столик, на котором был хлеб и мясо варана. Когда Посланник Аллаха ﷺ протянул руку, чтобы взять его, Маймуна сказала ему: «Это, о Посланник Аллаха, мясо варана». Он отдёрнул руку и сказал: «Это мясо, которое я не ем, но ешьте вы»». Тогда аль-Фадль ибн Аббас, Халид ибн аль-Валид и та женщина стали есть. Маймуна сказала: «Я не ем ту еду, которую не ел Посланник Аллаха ﷺ»»
- № 2685حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ ؟ وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ ؟ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَيْءٍ يَقَعُ فِيهِ ، مَا أَجَبْتُهُ , وَكَتَبَ إِلَيْهِ ، إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ، وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ ؟ قَالَ : إِذَا احْتَلَمَ أَوْ أُونِسَ مِنْهُ خَيْرٌ ، وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ ؟ فَلَا شَيْءَ لَهُمَا ، وَلَكِنَّهُمَا يُحْذَيَانِ وَيُعْطَيَانِ ، وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ ، إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلَامِ حِينَ قَتَلَهُ « .Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа, нам сообщил Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Саада, от Язида ибн Хурмуза, что Наджда написал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах), спрашивая его о доле для близких родственников (сахм зи-ль-курба) — кому она принадлежит? И о сироте — когда кончается его сиротство? И о женщине и рабе, присутствующих при взятии военной добычи? И об убийстве детей многобожников? Ибн Аббас сказал: «Если бы не желание удержать его от того, во что он может впасть, я не ответил бы ему». И он написал ему: «Ты написал мне, спрашивая о доле для родственников — кому она принадлежит? Мы считали её принадлежащей родственникам Посланника Аллаха ﷺ, но наш народ отказал нам в этом. А о сироте — когда кончается его сиротство? — Когда у него случится поллюция или в нём заметят признаки зрелости. А о женщине и рабе, присутствующих при взятии военной добычи, — им ничего не полагается из доли, но им дают что-то и одаряют. А об убийстве детей многобожников — Посланник Аллаха ﷺ не убивал их, и ты тоже не убивай их, если только не узнаешь о них то, что узнал аль-Хидр о том юноше, когда убил его».
- № 2686حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : « قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ ، وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّهُ لَقَدْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، وَلَقُوا مِنْهَا شَرًّا , فَجَلَسَ الْمُشْرِكُونَ مِنَ النَّاحِيَةِ الَّتِي تَلِي الْحِجْرَ ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَى مَا قَالُوا ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ ، لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ ، قَالَوا : فَرَمَلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، حَيْثُ لَا يَرَاهُمْ الْمُشْرِكُونَ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلَمْ يَمْنَعْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا ، إِلَّا الْإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُون : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ ؟ ! هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا « .Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть Ибн Зайд, нам передал Аюб, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники прибыли в Мекку, и лихорадка Ясриба (Медины) ослабила их. Многобожники сказали: «К вам прибыли люди, которых ослабила лихорадка Ясриба, и они претерпели от неё зло». Многобожники сели со стороны, прилегающей к Хиджру. Аллах открыл Своему Пророку то, что они сказали, и Посланник Аллаха ﷺ приказал им пробежать три круга (тавафа), чтобы многобожники увидели их выносливость». Они сказали: «И они пробежали три круга, а он велел им идти обычным шагом между двумя углами (Каабы), где многобожники их не видели». Ибн Аббас сказал: «И ничто не удерживало Пророка ﷺ от того, чтобы велеть им пробежать все круги, кроме заботы о них». Многобожники сказали: «Это те, о ком вы утверждали, что лихорадка их ослабила?! Да они выносливее того-то и того-то!»
- № 2687حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ لِلنَّبِيِّ ﷺ هِبَةً، فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا، قَالَ: «رَضِيتَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: فَزَادَهُ، قَالَ: «رَضِيتَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: فَزَادَهُ، قَالَ: «رَضِيتَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ»Нам передал Юнус, [сказав]: нам передал Хаммад, то есть Ибн Зайд, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса: «Один бедуин подарил Пророку ﷺ подарок, и он вознаградил его за него. Он спросил: «Ты доволен?» Тот ответил: «Нет». Тогда он добавил ему. Он спросил: «Ты доволен?» Тот ответил: «Нет». Тогда он снова добавил ему. Он спросил: «Ты доволен?» Тот ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я решил впредь не принимать подарков ни от кого, кроме курайшита, ансара или сакафита»».
- № 2688حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ «اعْتَمَرُوا مِنْ جِعْرَانَةَ، فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ثَلاثًا، وَمَشَوْا أَرْبَعًا»Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ и его товарищи «совершили умру из Джиррана, и они пробежали (рамаль) вокруг Дома три круга, а четыре прошли шагом»
- № 2689حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ إِلا قَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا»Нам передал Хасан ибн Муса: нам передал Хаммад ибн Салама: нам сообщил Али ибн Зайд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из людей, кто не совершил бы ошибку или не задумал бы совершить грех, кроме Яхьи ибн Закарии».
- № 2690حَدَّثَنَا حَسَنٌ، وَعَفَّانٌ الْمَعْنَى، قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ: فِي رِجْلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ»Нам передал Хасан, а также Аффан — смысл одинаковый, — сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани от Абу Усмана ан-Нахди от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наименьшее наказание среди обитателей Ада — у Абу Талиба: на его ногах — две сандалии из огня, от которых кипит его мозг».
- № 2691حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَأُنْزِلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ [المائدة: ٩٣] قَالَ: وَلَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأُنْزِلَتْ: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣]»Нам передал Шазан, нам сообщил Исраиль от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда было запрещено вино, некоторые люди сказали: «О Посланник Аллаха, а как же наши товарищи, которые умерли, употребляя его?» Тогда был ниспослан аят: «Не будет грехом для тех, которые уверовали и совершали праведные дела, то, что они вкусили» [5:93]». Он сказал: «А когда была изменена кибла, некоторые люди сказали: «О Посланник Аллаха, а как же наши товарищи, которые умерли, молясь в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис)?» Тогда был ниспослан аят: «Аллах не погубит вашу веру» [2:143]».
- № 2692حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي ، وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الْأَرْضُ ، وَلَا فَخْرَ ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ ، وَلَا فَخْرَ ، آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي , قَالَ : وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ ، حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ ، فَيَشْفَعَ لَنَا إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام ، فَيَقُولُونَ : يَا آدَمُ , أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنَ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي ، وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي ، وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ , فَيَأْتُونَ نُوحًا ، فَيَقُولُونَ : يَا نُوحُ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ دَعْوَةً غَرَّقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ ، وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي ، وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام , قَالَ : فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ ، فَيَقُولُونَ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إِنِّي قَدْ كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ، وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ ، قَوْلُهُ : إِنِّي سَقِيمٌ سورة الصافات آية 89 , وَقَوْلُهُ : بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا سورة الأنبياء آية 63 , وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ : إِنَّهَا أُخْتِي ، وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ، الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ , فَيَأْتُونَ مُوسَى , فَيَقُولُونَ : يَا مُوسَى ، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ، وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي ، وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى ، رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ ، فَيَأْتُونَ عِيسَى ، فَيَقُولُونَ : يَا عِيسَى ، أَنْتَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَيَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إني قَدْ اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي , ثُمَّ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ قَدْ خُتِمَ عَلَيْهِ ، أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي الْوِعَاءِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ ؟ فَيَقُولُونَ : لَا , فَيَقُولُ : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَاتَمَ النَّبِيِّينَ ، قَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ ، وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ «, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :» فَيَأْتُونِي ، فَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا , فَأَقُولُ : نَعَمْ أَنَا لَهَا ، حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ ؟ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ ، فَنَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ ، وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ ، فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا ، فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ ، وَتَقُولُ الْأُمَمُ : كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا , قَالَ : ثُمَّ آتِي بَابَ الْجَنَّةِ ، فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ ، فَأَقْرَعُ الْبَابَ ، فَيُقَالُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ ، فَيُفْتَحُ لِي ، فَأَرَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُوَ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا ، وَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي ، وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، فَيُقَالُ لي : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ تُسْمَعْ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ , قَالَ : فَأَرْفَعُ رَأْسِي ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، أُمَّتِي ، أُمَّتِي , فَيُقَالُ لِي : أَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا , فَأُخْرِجُهُمْ ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَخِرُّ سَاجِدًا ، وَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي ، وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، فَيُقَالُ لِي : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ , فَأَرْفَعُ رَأْسِي ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، أُمَّتِي ، أُمَّتِي , فَيُقَالُ : أَخْرِجْ مَنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا , فَأُخْرِجُهُمْ «, قَالَ : وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ هَذَا أَيْضًا , حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ ، غير أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَوَّلِ :» مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنَ الْإِيمَانِ «, وَالثَّانِيَةِ :» بُرَّةٍ «, وَالثَّالِثَةِ :» ذَرَّةٍ « .Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда, от Абу Надры, который сказал: Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь с этой самой кафедры — кафедры Басры — и сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка была мольба, которую он поспешил использовать в этом мире, а я сохранил свою мольбу как заступничество за свою общину. Я — господин потомков Адама в День воскресения, и это не похвальба. Я — первый, перед кем разверзнется земля, и это не похвальба. В моей руке — знамя похвалы, и это не похвальба. Адам и все, кто ниже него, будут под моим знаменем». Он сказал: «И День воскресения станет долгим для людей, так что одни станут говорить другим: «Пойдём к Адаму, отцу человечества, чтобы он заступился за нас перед своим Господом, дабы Он рассудил между нами». Они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «О Адам, ты тот, кого Аллах создал Своей Рукой, поселил в Своём Раю и повелел Своим ангелам пасть перед тобой в поклоне. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я был изгнан из Рая за свой грех, и сегодня меня заботит только моя собственная душа. Но идите к Нуху, первому из пророков». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух, заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я обратился с мольбой, которая утопила жителей земли, и сегодня меня заботит только моя собственная душа. Но идите к Ибрахиму, возлюбленному Аллаха (мир ему)»». Он сказал: «Они придут к Ибрахиму и скажут: «О Ибрахим, заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я солгал в отношении ислама трижды, и сегодня меня заботит только моя собственная душа»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он не хотел этими словами ничего, кроме защиты религии Аллаха — его слова «Я болен» [37:89], его слова «Нет, это сделал их старший» [21:63] и его слова о своей жене: «Она моя сестра». «Но идите к Мусе (мир ему), которого Аллах избрал для Своего посланничества и Своей речи». Они придут к Мусе и скажут: «О Муса, ты тот, кого Аллах избрал для Своего посланничества и с кем Он говорил напрямую. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я убил человека без права на это, и сегодня меня заботит только моя собственная душа. Но идите к Исе, духу Аллаха и Его слову». Они придут к Исе и скажут: «О Иса, ты дух Аллаха и Его слово. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Меня взяли божеством помимо Аллаха, и сегодня меня заботит только моя собственная душа»». Затем он сказал: «Что вы скажете, если бы имущество лежало в сосуде, запечатанном печатью, — можно ли получить доступ к тому, что в сосуде, пока печать не будет сломана?» Они скажут: «Нет». Он скажет: «Мухаммад ﷺ, печать пророков, сегодня присутствует здесь, и ему уже прощены грехи, которые были прежде, и те, что будут после». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они придут ко мне и скажут: «О Мухаммад, заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Я скажу: «Да, я гожусь для этого», — пока Аллах не дозволит тому, кому пожелает, и не будет доволен. Когда Аллах Всемогущий и Великий пожелает рассудить между Своими творениями, глашатай воскликнет: «Где Ахмад и его община?» Мы — последние, но первые; мы — последняя из общин и первые, кого станут рассуживать. Другим общинам расчистят для нас путь, и мы пройдём со светлыми лицами и светящимися конечностями от следов малого омовения, а другие общины скажут: «Эта община чуть не стала вся пророками»». Он сказал: «Затем я подойду к вратам Рая и возьмусь за кольцо на вратах Рая, и постучу в дверь. Меня спросят: «Кто ты?» Я скажу: «Мухаммад». Мне откроют, и я увижу своего Господа Всемогущего и Великого — Он на Своём Престоле (или Своём ложе) — и я паду перед Ним, совершая земной поклон, и восхвалю Его такими похвалами, какими Его не восхвалял никто до меня и не будет восхвалять никто после меня. Мне будет сказано: «Подними голову и говори — тебя услышат; проси — тебе будет дано; заступайся — твоё заступничество будет принято»». Он сказал: «Я подниму голову и скажу: «О Господь, моя община, моя община!» Мне будет сказано: «Выведи из Огня того, в чьём сердце было веры весом с то-то и то-то». Я выведу их, затем вновь паду, совершая земной поклон, и восхвалю Его такими похвалами, какими Его не восхвалял никто до меня и не будет восхвалять никто после меня. Мне будет сказано: «Подними голову и говори — тебя услышат; проси — тебе будет дано; заступайся — твоё заступничество будет принято». Я подниму голову и скажу: «О Господь, моя община, моя община!» Мне будет сказано: «Выведи из Огня того, в чьём сердце было веры весом с то-то и то-то». Я выведу их»». Он сказал: «И в третий раз он сказал так же». Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, подобно этому, но он сказал в первый раз: «У кого в сердце было веры весом с зерно ячменя», во второй раз: «с пшеничное зерно», «а в третий раз: «с пылинку»
- № 2693حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، نَحْوَهُ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَوَّلِ: «مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ» وَالثَّانِيَةِ: «بُرَّةٍ» وَالثَّالِثَةِ: «ذَرَّةٍ»Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама, от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, подобно этому: он сказал в первый раз: «Кто имеет в своём сердце веры весом с зёрнышко ячменя», а во второй раз: «с зерно пшеницы», а в третий раз: «с пылинку».
- № 2694حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «قَالَ لِي جِبْرِيلُ ﵇: إِنَّهُ قَدْ حُبِّبَتْ إِلَيْكَ الصَّلَاةُ، فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ»Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль (мир ему) сказал мне: «Тебе полюбилась молитва, так бери из неё сколько желаешь»».
- № 2695حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلانِ، فَوَقَعَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَهُ شَيْءٌ، قَالَ: «فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَاذِبٌ، إِنَّ لَهُ عِنْدَهُ حَقَّهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ حَقَّهُ، وَكَفَّارَةُ يَمِينِهِ مَعْرِفَتُهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، أَوْ شَهَادَتُهُ»Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Яхьи аль-А‘раджа, от Ибн Аббаса, который сказал: два человека пришли судиться к Пророку ﷺ, и клятва легла на одного из них. Он поклялся Аллахом, кроме Которого нет божества, что тот не имеет на нём никакого права. Ибн Аббас сказал: «Тогда к Пророку ﷺ спустился Джибриль и сказал: «Он лжёт, у того есть право на нём». И Пророк ﷺ велел ему отдать тому его право, а искуплением за его клятву стало его познание того, что нет божества, кроме Аллаха, — или его свидетельство об этом».
- № 2696حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ « لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًاНам передал Хасан, нам передал Шайбан от Яхьи, который сказал: и мне сообщил Абу Саляма от Аиши и Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ «пробыл в Мекке десять лет, и на него ниспосылался Коран, а в Медине — десять [лет]».
- № 2697حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَمُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى، فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ» قَالُوا لَهُ: فَإِبْرَاهِيمُ؟ قَالَ: «انْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ» يَعْنِي نَفْسَهُ ٢٦٩٨ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ - قَالَ زُهَيْرٌ: لَا شَكَّ فِيهِ - قَالَ: «إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ، وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ، وَالاقْتِصَادَ، جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»Нам передал Асвад ибн Амир: нам передал Исраиль от Усмана, то есть Ибн аль-Мугиры, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел Ису, сына Марьям, Мусу и Ибрахима. Иса — румяный, курчавый, широкогрудый; Муса — темнокожий, крупного телосложения». Они спросили его: «А Ибрахим?» Он сказал: «Посмотрите на вашего товарища», — имея в виду самого себя. 2698 — Нам передал Хасан: нам передал Зухайр, который сказал: нам передал Кабус ибн Абу Зубьян, что его отец передал ему от Ибн Аббаса, от Пророка Аллаха ﷺ — Зухайр сказал: «в этом нет сомнения» — он сказал: «Поистине, добрый нрав, добрая манера поведения и умеренность — одна часть из двадцати пяти частей пророчества».
- № 2698حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ - قَالَ زُهَيْرٌ: لَا شَكَّ فِيهِ - قَالَ: «إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ، وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ، وَالاقْتِصَادَ، جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»Нам передал Хасан, нам передал Зухайр, он сказал: нам передал Кабус ибн Абу Забьян о том, что его отец передал ему от Ибн Аббаса, от Пророка Аллаха ﷺ — Зухайр сказал: «без сомнения» — он сказал: «Поистине, добрый образ поведения, добрая манера и умеренность — одна часть из двадцати пяти частей пророчества».
- № 2699حَدَّثَنَاه أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَجَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «السَّمْتُ الصَّالِحُ. . .» فَذَكَرَ مِثْلَهُ ٢٧٠٠ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ» ٢٧٠١ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى، وَصَلَّى الْغَدَاةَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا»Нам передал это Асвад ибн Амир, нам передали Зухайр и Джафар, то есть аль-Ахмар, от Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Достойное поведение…» — и он привёл (историю), подобную этой. 2700 — Нам передал Асвад, нам передал Абу Кудайна Яхья ибн аль-Мухалляб, от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершил в Мине пять молитв». 2701 — Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Абу аль-Мухаййа Яхья ибн Йаля ат-Тайми, от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ «совершил полуденную молитву в день ат-тарвия в Мине, и совершил утреннюю молитву в день Арафы там же».
- № 2700حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ»Нам передал Асвад, нам передал Абу Кудейна Яхья ибн аль-Мухаллаб от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершил в Мине пять молитв».
- № 2701حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى، وَصَلَّى الْغَدَاةَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا»Нам передал Асвад ибн Амир, ему передал Абу аль-Мухаййа Яхья ибн Яла ат-Тайми, от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил полуденную молитву в день тарвии в Мине и совершил утреннюю молитву в день Арафата (там же, в Мине).
- № 2702حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَا أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ، إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Зейд, от аль-Джа‘да Абу Усмана, он сказал: я слышал, как Абу Раджа аль-Атариди рассказывал от Ибн Аббаса, передающего от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто увидит от своего правителя что-либо ненавистное ему, пусть терпит. Ведь тот, кто отделится от общины хотя бы на пядь и умрёт, умрёт смертью времён невежества (джахилии)»
- № 2703حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقُمِّيَّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ. قَالَ: «وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ؟» قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِيَ الْبَارِحَةَ. قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَوْحَى اللهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] «Нам передал Хасан, нам передал Я‘куб, то есть аль-Куммий, от Джафара, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я погиб!» Он спросил: «Что тебя погубило?» Умар сказал: «Прошлой ночью я перевернул свою верховую (переменил положение при близости со своей женой)»». Ибн Аббас сказал: «Он не ответил ему ничего». Затем Аллах ниспослал Своему Посланнику этот аят: «Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» [2:223].
- № 2704حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْضَ بَنَاتِهِ، وَهِيَ تَجُودُ بِنَفْسِهَا، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى قُبِضَتْ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ، تُنْزَعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللهَ ﷿»Нам передал Асвад ибн Амир, сказал: нам передал Исраиль, от Атаа ибн ас-Саиба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ пришёл к одной из своих дочерей, когда она была в предсмертной агонии, и склонился над ней, не поднимая головы, пока она не скончалась. Затем он поднял голову и сказал: «Хвала Аллаху! Верующий — в благе: душа выходит у него между боков, а он восхваляет Аллаха ﷻ».
- № 2705حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِرَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَقَدْ نَصَبُوا حَمَامَةً يَرْمُونَهَا، فَقَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا»Нам передали Асвад ибн Амир и Халаф ибн аль-Валид, они сказали: нам передал Исраиль от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ прошёл мимо группы людей из ансаров, которые установили голубя и стреляли по нему (в качестве мишени), и сказал: «Не берите то, в чём есть душа, мишенью»
- № 2706حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ خَلْفَهُ، وَقُثَمُ أَمَامَهُ»Нам передал Асвад: нам передал Исраиль от Джабира, от Муслима ибн Субайха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя, а Кусам был впереди него».
- № 2707حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَيُونُسُ , قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ بِالْبَيْتِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ, فَقَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا , قُلْتُ : وَمَا صَدَقُوا وَمَا كَذَبُوا ؟ قَالَ : صَدَقُوا ، رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ ، وَكَذَبُوا ، لَيْسَ بِسُنَّةٍ ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ : دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ ، فَلَمَّا صَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَقْدَمُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : «ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا» ، وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ , قُلْتُ : وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّهُ طَاف بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ , فَقَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا , فَقُلْتُ : وَمَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ فَقَالَ : صَدَقُوا ، قَدْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ ، وَكَذَبُوا ، لَيْسَت بِسُنَّةٍ ، كَانَ النَّاسُ لَا يُدْفَعُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا يُصْرَفُونَ عَنْهُ ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ ، وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ , قُلْتُ : وَيَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ ؟ قَالَ : صَدَقُوا ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ ، عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ ، فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ ، قَالَ يُونُسُ : الشَّيْطَانُ , فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، حَتَّى ذَهَبَ ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، قَالَ : قَدْ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، قَالَ يُونُسُ : وَثَمَّ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، وَعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ أَبْيَضُ ، وَقَالَ : يَا أَبَتِ ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي ثَوْبٌ تُكَفِّنُنِي فِيهِ غَيْرُهُ ، فَاخْلَعْهُ حَتَّى تُكَفِّنَنِي فِيهِ ، فَعَالَجَهُ لِيَخْلَعَهُ ، فَنُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ : أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ , قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا سورة الصافات آية 53 - 105 , فَالْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ ، فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَبْيَضَ , أَقْرَنَ أَعْيَنَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَبِيعُ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْكِبَاشِ ، قَالَ : ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى مِنًى ، قَالَ : هَذَا مِنًى ، قَالَ يُونُسُ : هَذَا مُنَاخُ النَّاسِ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا ، فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى عَرَفَةَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قُلْتُ : لَا , قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ عَرَفْتَ ، قَالَ يُونُسُ : هَلْ عَرَفْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَتْ التَّلْبِيَةُ ؟ قُلْتُ : وَكَيْفَ كَانَتْ ؟ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ، خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رُءُوسَهَا ، وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ , حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ ، فَذَكَرَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : «لَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ» , وَقَالَ : «وَثَمَّ تَلَّ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ لِلْجَبِينِ» .Нам передали Сурайдж и Юнус, они сказали: нам передал Хаммад, то есть ибн Саляма, от Абу Асима аль-Ганави, от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Я сказал Ибн Аббасу: Твой народ утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ совершал рамаль (быстрый шаг) вокруг Дома (Каабы), и что это сунна». Он сказал: «Они сказали правду и сказали ложь». Я спросил: «А что правда и что ложь?» Он сказал: «Правда — что Посланник Аллаха ﷺ совершал рамаль вокруг Дома. Ложь — что это сунна. Курайшиты во времена Худайбии сказали: «Оставьте Мухаммада и его сподвижников, пока они не умрут смертью от нагафа (изнурительной болезни, поражающей скот)». Когда они заключили с ним мир на том, что он придёт в следующем году и останется в Мекке три дня, Посланник Аллаха ﷺ пришёл, а многобожники стояли со стороны Ку‘айки‘ана. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Совершайте рамаль вокруг Дома три раза», — и это не является сунной». Я сказал: «А твой народ утверждает, что он обошёл (совершил таваф) между Сафой и Марвой на верблюде, и что это сунна». Он сказал: «Они сказали правду и сказали ложь». Я спросил: «А что правда и что ложь?» Он сказал: «Правда — что он обошёл между Сафой и Марвой на верблюде. Ложь — что это сунна. Люди не отгонялись от Посланника Аллаха ﷺ и не отстранялись от него, поэтому он обошёл на верблюде, чтобы они могли слышать его слова, а их руки не могли его достать». Я сказал: «А твой народ утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ совершал бег (саʿй) между Сафой и Марвой, и что это сунна». Он сказал: «Они сказали правду. Когда Ибрахиму было велено совершить обряды (хаджа), ему явился шайтан у места саʿя и стал соревноваться с ним в беге, и Ибрахим опередил его. Затем Джибриль отвёл его к джамрат аль-‘Акаба, и там ему явился шайтан, — Юнус сказал: «шайтан», — и он бросил в него семью камешками, пока тот не ушёл. Затем шайтан явился ему у средней джамры, и он бросил в него семью камешками». Он сказал: «И он уложил его (Исмаиля) лицом на висок» — Юнус сказал: «и там он уложил его лицом на висок» — «а на Исмаиле была белая рубаха. Исмаиль сказал: «О отец, у меня нет другой одежды, в которую ты мог бы меня завернуть как в саван, кроме этой — сними её, чтобы завернуть меня в неё». Ибрахим стал снимать её с него, и тогда раздался зов позади него: «О Ибрахим, ты подтвердил видение» [37:53-105]. Ибрахим обернулся и увидел белого барана, рогатого, с большими глазами». Ибн Аббас сказал: «Я видел, как мы продавали такую породу баранов». Он сказал: «Затем Джибриль отвёл его к дальней джамре, и там ему явился шайтан, и он бросил в него семью камешками, пока тот не ушёл. Затем Джибриль отвёл его в Мину», сказав: «Это Мина» — Юнус сказал: «Это место стоянки людей». Затем он привёл его в Джам‘ (Муздалифа), сказав: «Это Машʿар аль-Харам». Затем он отвёл его в Арафат». Ибн Аббас сказал: «Знаешь ли ты, почему она названа Арафат?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Джибриль сказал Ибрахиму: «Ты узнал?»» — Юнус сказал: ««Узнал ли ты?»» — «Он ответил: «Да»». Ибн Аббас сказал: «Отсюда она и была названа Арафат». Затем он сказал: «Знаешь ли ты, какой была тальбия?» Я спросил: «А какой она была?» Он сказал: «Когда Ибрахиму было велено провозгласить среди людей о хадже, горы склонили перед ним свои вершины, а селения были подняты перед ним, и он провозгласил среди людей хадж». Нам передал Муаммаль, ему передал Хаммад, ему передал Абу Асим аль-Ганави, который сказал: «Я слышал Абу ат-Туфайля» — и он передал это же, кроме того, что он сказал: «Их руки не могли до него достать», «и сказал: «И там Ибрахим уложил Исмаиля лицом на висок».
- № 2708حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، فَذَكَرَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: لَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: وَثَمَّ تَلَّ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ لِلجَبِينِ ٢٧٠٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمِ السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ يَقُولَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ» ٢٧١٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: «اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ»Нам передал Муаммаль, нам передал Хаммад, нам передал Абу Асим аль-Гануви, который сказал: «Я слышал Абу ат-Туфайля» (упомянул хадис), но сказал: «их руки не могли достичь его», и сказал: «а там Ибрахим положил Исмаила на лоб (для жертвоприношения)». — 2709. Нам передал Исхак ибн Иса, который сказал: нам сообщил Малик от Абу аз-Зубайра от Тавуса от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ обучал их этой мольбе так же, как обучал их суре из Корана, говоря: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучений Геенны, и прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Мессии-Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти». — 2710. Нам передал Исхак, который сказал: нам сообщил Малик от Абу аз-Зубайра от Тавуса от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда встав на молитву в глубине ночи, говорил: «О Аллах, Тебе хвала, Ты — свет небес и земли; Тебе хвала, Ты — Держащий небеса и землю; Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и того, кто в них; Ты — Истина, и слово Твоё — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, и в Тебя я уверовал, и на Тебя я уповал, и к Тебе я обратился с покаянием, и с Твоей помощью я спорил (с противниками), и к Тебе я обращался за судом. Прости же мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, и то, что скрыл, и то, что явил. Ты — Тот, кроме Кого нет божества»
- № 2709حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمِ السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ يَقُولَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»Нам передал Исхак ибн Иса, он сказал: нам сообщил Малик от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ обучал их этой мольбе так же, как обучал их суре из Корана, говоря: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучений Ада, и прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Масих ад-Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушений жизни и смерти».
- № 2710حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: «اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ»Нам передал Исхак, он сказал: нам сообщил Малик от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда встав на молитву среди ночи, говорил: «О Аллах, Тебе хвала! Ты — свет небес и земли, и Тебе хвала! Ты — Держащий небеса и землю, и Тебе хвала! Ты — Господь небес и земли и того, кто в них. Ты — истина, слово Твоё — истина, обещание Твоё — истина, встреча с Тобой — истина, Рай — истина, Ад — истина, Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя уповал, к Тебе обратился, ради Тебя враждовал и к Тебе прибег для суда. Прости же мне то, что я совершил прежде и что совершу после, что утаил и что явил открыто. Ты — Тот, кроме Которого нет божества»