Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, нам передал Амр ибн Динар, он сказал: «Я слышал, как Тавус передавал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях и не подбирать волосы и одежду»». И сказал он в другой раз: «Вашему Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семи костях и не подбирать волосы и одежду».

Нам передал Бахз, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: Катада сообщил мне, сказал: я слышал, как Абу Хассан передавал от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе. Затем ему привели его жертвенного верблюда, и он сделал надрез на правой стороне его горба и стёр с него кровь, а затем повесил ему на шею две сандалии. Потом ему привели его верховое животное, и когда он сел на него и оно выпрямилось с ним на (местности) аль-Байда, он громко произнёс тальбию, вступив в ихрам для хаджа».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Катада, который сказал: «Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, рассказывавшего, что он слышал Ибн Аббаса, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто возвращает подаренное, подобен возвращающему свою рвоту»»

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, нам передал Хабиб ибн Абу Сабит от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ подарили заднюю часть дикого осла — или он сказал: ногу дикого осла, — а он был в состоянии ихрама, и он вернул её».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммад, сказал: нам сообщил Юсуф ибн Абдуллах ибн аль-Харис от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда его постигало важное дело, говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и Господа земли, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа благородного Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и Господа земли, Господа благородного Трона».

Нам передал Бахз, нам передал Шуба, сказал: мне сообщил Ади ибн Сабит, сказал: я слышал, как Саид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не делайте живое существо мишенью (для стрельбы)». Шуба сказал: «Я спросил его: «От Пророка ﷺ?» Он ответил: «От Пророка ﷺ»».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, он сказал: мне сообщил Адий ибн Сабит, он сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передающего от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в день праздника разговения и не совершил молитву ни до неё, ни после неё. Затем он подошёл к женщинам, а с ним был Билял, и стал говорить: «Подавайте милостыню». И женщина стала бросать свои серьги и ожерелья».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, сказал: мне сообщил Ади ибн Сабит, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел на праздник разговения (Ид аль-Фитр) и не совершил молитвы ни перед ним, ни после него. Затем он подошёл к женщинам, а с ним был Биляль, и стал говорить: «Раздавайте милостыню». И женщина начинала бросать свою серьгу и своё ожерелье». 2534 — Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, сказал: мне сообщил аль-Хакам, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр совершил с нами в Джам‘ (Муздалифе) молитву магриб — три раката с одним призывом к молитве (икамой), затем произнёс приветствие (таслим), затем совершил молитву иша — два раката». Затем он упомянул, что Абдуллах ибн Умар поступал так же, и упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же.

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, он сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, он сказал: «Са‘б ибн Джассама подарил Посланнику Аллаха ﷺ ослиную ногу, будучи в состоянии ихрама, и Пророк ﷺ вернул её ему, а с неё капала кровь»

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи постящимся».

Нам передал Бахз, нам передал Абан ибн Язид аль-Аттар, нам передал Катада от Абу аль-Алии ар-Рияхи, от двоюродного брата вашего Пророка — имеется в виду Ибн Аббас, — что Пророк Аллаха ﷺ во время беды произносил эти мольбы: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного! Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона! Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и земли, Господа щедрого Трона!»

Нам передал Бахз, ему передал Хаммад ибн Салама, ему передал Зайд ибн Аслам, от Абд ар-Рахмана ибн Ва‘лы, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса, сказав: «Мы совершаем походы в эти западные земли, и большинство бурдюков у них — из шкур падали (мёртвых животных)»». Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Дубление шкуры — это её очищение»». 2539 — Нам передал Бахз, ему передал Хаммам, ему передал Катада, от Абу Хассана, что некий человек сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «То, что ты говоришь, уже широко распространилось среди людей» — Хаммам пояснил: то есть слова «Всякий, кто совершил обход Дома (Каабы), тот уже вышел из состояния ихрама». Он (Ибн Аббас) сказал: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, даже если вам это неприятно». Хаммам добавил: «то есть тот, у кого не было с собой жертвенного животного». 2540 — Нам передал Аффан, ему передал Хаджиб ибн Умар, Абу Хушайна, брат Исы ан-Нахви, который сказал: нам передал аль-Хакам ибн аль-А‘радж, который сказал: «Я сел рядом с Ибн Аббасом, когда он, опираясь на своё покрывало, сидел у колодца Замзам. Я сел рядом с ним — а он был прекрасным собеседником — и спросил его об Ашуре». Он сказал: «О чём именно ты спрашиваешь?» Я сказал: «О посте в этот день». Он сказал: «Когда увидишь новый месяц Мухаррам, начни считать дни, а когда наступит утро девятого дня, постись в этот день». Я сказал: «Так же ли постился Мухаммад ﷺ?» Он сказал: «Да».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Абу Хассана, что один человек сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «То, что ты говоришь, распространилось среди людей» — Хаммам сказал: имеется в виду слова: «Каждый, кто совершил таваф вокруг Дома, тот уже вышел из ихрама». Ибн Аббас сказал: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, даже если это вам неприятно». Хаммам сказал: имеется в виду тот, у кого нет с собой жертвенного животного.

Нам передал Аффан, нам передал Хаджиб ибн Умар Абу Хушайна, брат Исы ан-Нахви, он сказал: нам передал аль-Хакам ибн аль-А‘радж, он сказал: «Я сел рядом с Ибн Аббасом — он лежал, положив голову на свой плащ, у колодца Замзам. Я сел возле него, а он был прекрасным собеседником, и спросил его об Ашуре. Он сказал: «О чём именно ты спрашиваешь?» Я сказал: «О посте в этот день». Он сказал: «Когда увидишь новый месяц мухаррам, считай дни, а когда наступит утро девятого дня, пости этот день». Я спросил: «Разве так постился Мухаммад ﷺ?» Он ответил: «Да»».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, нам сообщил Амр ибн Динар, что Тавус сказал: мне передал тот, кто лучше их знал об этом — то есть Абдуллах ибн Аббас — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек одолжит своему брату свою землю, это лучше для него, чем взимать с неё известную арендную плату».

Нам передал Аффан, ему передал Хаммам, он сказал: нам сообщил Катада от Икримы, от Ибн Аббаса, что муж Барыры был чёрным рабом, которого звали Мугис. Он сказал: «Я видел, как он ходил за ней по улицам Медины, обливаясь слезами из-за неё». Он сказал: «Пророк ﷺ вынес по её делу четыре решения: её хозяева поставили условие о праве покровительства (валя), и Пророк ﷺ решил: «Право покровительства принадлежит тому, кто освободил раба». И он предоставил ей выбор, и она выбрала себя (то есть развод с мужем), и он велел ей выждать идду». Он сказал: «И ей была дана милостыня, и она подарила часть её Аише (да будет доволен ею Аллах), и та рассказала об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Для неё это милостыня, а для нас — подарок»».

Нам передал Аффан, нам передал Абдул-Вахид ибн Зияд, нам передал Асим аль-Ахваль от Лахика ибн Хумайда и Икримы, которые сказали: Умар спросил: «Кто знает, когда Ночь предопределения?» Они сказали: тогда Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она в последних десяти (ночах месяца Рамадан), в одну из семи ночей, что прошли, или в одну из семи ночей, что остались».

Нам передал Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Амра ибн Мурры, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ поднялся на (гору) ас-Сафа и закричал: «Йа сабахах! Йа сабахах!»». Он сказал: «Тогда курайшиты собрались к нему и сказали ему: «Что с тобой?»» Он сказал: «Как вы думаете, если бы я сообщил вам, что враг нападёт на вас утром или вечером, разве вы не поверили бы мне?» Они ответили: «Конечно». Он сказал: «Поистине, я предостерегаю вас перед суровым наказанием». Он сказал: «Тогда Абу Ляхаб сказал: «Для этого ты нас собрал? Да сгинешь ты!»» Он сказал: «И Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал: «Да отсохнут руки Абу Ляхаба, и сам он уже сгинул» [аль-Масад: 1] — до конца суры». 2545 — Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Хишам ибн Урва, от Вахба ибн Кайсана, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел мясо с кости, а затем помолился, не прополоскав рот и не притронувшись к воде».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Хишам ибн Урва, от Вахба ибн Кайсана, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Абдуллаха ибн Аббаса, он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел мясо с бараньей кости, а затем совершил молитву, не прополоскав рот и не притронувшись к воде».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зайда, от Абу Надры, который сказал: Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь на минбаре в Басре и сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, не было пророка, у которого не было бы мольбы, исполнение которой он поторопил получить в этом мире. А я сохранил свою мольбу как заступничество за свою общину. Я — господин потомков Адама в День воскресения, и это не гордость. Я — первый, для кого расколется земля, и это не гордость. В моей руке — знамя похвалы, и это не гордость. Адам и все, кто ниже него, — под моим знаменем, и это не гордость. День воскресения будет долгим для людей, и они станут говорить друг другу: «Пойдём к Адаму, отцу человечества, пусть он заступится за нас перед нашим Господом ﷿, чтобы Он рассудил между нами». Они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «О Адам, ты тот, кого Аллах сотворил Своей Рукой, поселил в Своём Раю и повелел Своим ангелам пасть перед тобой ниц. Заступись за нас перед нашим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я был изгнан из Рая за свой грех, и сегодня меня заботит только моя душа. Но идите к Нуху, первому из пророков». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух, заступись за нас перед нашим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я произнёс мольбу, которая потопила жителей земли, и сегодня меня заботит только моя душа. Но идите к Ибрахиму, возлюбленному Аллаха». Они придут к Ибрахиму и скажут: «О Ибрахим, заступись за нас перед нашим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я солгал в исламе трижды» — клянусь Аллахом, он не пытался этим (сказать неправду), кроме как ради религии Аллаха, — «его слова: «Поистине, я болен» [37:89], и его слова: «Нет, это сделал самый большой из них. Спросите их, если они умеют говорить» [21:63], и его слова своей жене, когда он пришёл к царю: «Она моя сестра». Сегодня меня заботит только моя душа. Но идите к Мусе, которого Аллах избрал для Своего послания и с которым Он говорил». Они придут к нему и скажут: «О Муса, ты тот, кого Аллах избрал для Своего послания и с кем Он говорил. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Я убил человека без права на это, и сегодня меня заботит только моя душа. Но идите к Исе, духу Аллаха и Его слову». Они придут к Исе и скажут: «Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Он скажет: «Я не гожусь для этого. Меня взяли божеством помимо Аллаха, и сегодня меня заботит только моя душа. Но скажите мне: если бы был товар в запечатанном сосуде, разве можно было бы узнать, что внутри него, пока печать не будет сломана?» Они скажут: «Нет». Он скажет: «Поистине, Мухаммад ﷺ — печать пророков, и сегодня он присутствует, и ему уже прощены его прежние и будущие грехи»»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они придут ко мне и скажут: «О Мухаммад, заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он рассудил между нами». Я скажу: «Я гожусь для этого», и буду ждать, пока Аллах ﷿ не позволит тому, кому пожелает, и не будет доволен. Когда Аллах пожелает разделить Своих творений, воззовёт возглашающий: «Где Ахмад и его община?» Мы — последние (пришедшие), но первые (в очереди на Суд). Мы — последняя из общин и первая, с которой начнётся расчёт. Общины расступятся перед нами, освобождая нам путь, и мы пройдём со светлыми лицами и светлыми конечностями от следов омовения. Общины скажут: «Эта община чуть не вся стала пророками». Затем я подойду к вратам Рая, возьмусь за кольцо на двери и постучу в дверь. Меня спросят: «Кто ты?» Я скажу: «Я — Мухаммад». Мне откроют, и я подойду к своему Господу ﷿, сидящему на Своём троне» — или «на Своём ложе», Хаммад не был уверен, какое слово, — «и я упаду перед Ним, совершив земной поклон, и восхвалю Его такими похвалами, какими Его не восхвалял никто до меня и не будет восхвалять никто после меня. Тогда будет сказано: «О Мухаммад, подними свою голову, проси — и тебе дадут, говори — и тебя услышат, заступайся — и твоё заступничество будет принято». Я подниму свою голову и скажу: «Господи, моя община, моя община!» Он скажет: «Выведи тех, в чьём сердце было (веры) весом столько-то и столько-то»» — Хаммад не запомнил точную меру. «Затем я вернусь и паду ниц, и скажу то же, что говорил. Мне будет сказано: «Подними свою голову, говори — и тебя услышат, проси — и тебе дадут, заступайся — и твоё заступничество будет принято». Я скажу: «Господи, моя община, моя община!» Он скажет: «Выведи тех, в чьём сердце было (веры) весом столько-то и столько-то», — меньше первого. Затем я вернусь и паду ниц, и скажу то же самое. Мне будет сказано: «Подними свою голову, говори — и тебя услышат, проси — и тебе дадут, заступайся — и твоё заступничество будет принято». Я скажу: «Господи, моя община, моя община!» Он скажет: «Выведи тех, в чьём сердце было (веры) весом столько-то и столько-то», — «меньше этого»

Нам передал Аффан, нам передал Абу-ль-Ахвас, он сказал: нам сообщил Симак, от Икримы, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Мне было явлено (видение), когда я спал в рамадан, и мне было сказано: «Поистине, эта ночь — Ночь предопределения»». Он сказал: «Тогда я встал, будучи сонным, и ухватился за одну из верёвок шатра Посланника Аллаха ﷺ, и вот он молится». Он сказал: «Тогда я посмотрел на эту ночь». Он сказал: «И это была ночь двадцать третья». 2548 — Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Абдуллах ибн Абу Наджих, от Абдуллаха ибн Касира, от Абу-ль-Минхаля, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Медину), а они практиковали продажу с предоплатой (салям). Он сказал: «Кто заключает договор саляма, пусть заключает его на определённую меру объёма и определённый вес».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Абдуллах ибн Абу Наджих от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Медину), а они (жители) практиковали салям (продажу с предоплатой), и он сказал: «Кто совершает салям, пусть совершает его только с известной мерой объёма и известным весом».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от Ибн Абу Мулейки, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ вышел из уборной, и ему принесли еду. Ему сказали: «Не совершишь ли ты малое омовение?» Он сказал: «Мне велено совершать малое омовение только тогда, когда я встаю на молитву».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Ханзаля ас-Садуси, который сказал: «Я сказал Икриме: «Я читаю в молитве магриб суры 'Скажи: Прибегаю к Господу рассвета' и 'Скажи: Прибегаю к Господу людей', а некоторые люди порицают меня за это». Он ответил: «А что в этом плохого? Читай их, ведь они из Корана»». Затем он сказал: «Мне передал Ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл и совершил два раката, в которых не читал ничего, кроме открывающей Книгу суры (аль-Фатихи)».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал Аюб от Икримы, что Али (да будет доволен им Аллах) привели группу этих зиндиков (еретиков), и при них были книги. Он приказал развести огонь, и его разожгли, затем сжёг их вместе с их книгами. Икрима сказал: это дошло до Ибн Аббаса, и он сказал: «Если бы это был я, я бы не сжёг их — из-за запрета Посланника Аллаха ﷺ, но я бы их казнил, согласно слову Посланника Аллаха ﷺ: «Кто сменил свою религию — убейте его». И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не наказывайте наказанием Аллаха, Могучего и Великого»».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, от Аюба, от Икримы, что Али схватил людей, отступивших от ислама, и сжёг их огнём. Дошло это до Ибн Аббаса, и он сказал: «Если бы это был я, я бы не стал их сжигать, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наказывайте никого наказанием Аллаха ﷻ». И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Того, кто сменил свою религию, — убейте»». Когда до Али дошло то, что сказал Ибн Аббас, он сказал: «Горе сыну матери Ибн Аббаса!»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад — это ибн Салама, нам сообщил Аммар от Ибн Аббаса, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ во сне в полдень — он стоял, взлохмаченный и покрытый пылью, в руке у него был сосуд с кровью. Я спросил: «Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха, что это?» Он сказал: «Это кровь Хусейна и его сподвижников — я не переставал собирать её с самого сегодняшнего дня»». Мы посчитали тот день и обнаружили, что он был убит именно в тот день.

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Суфьян от Сулеймана аш-Шайбани от аш-Шааби от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над покойным после того, как он был похоронен». А Вакиʻ сказал: нам передал Суфьян так же. 2555 — Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Суфьян от Мансура от Салима ибн Абу аль-Джаʻда от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы кто-то из них, придя к своей жене, сказал: «С именем Аллаха! О Аллах, отдали от меня шайтана и отдали шайтана от того, что Ты даруешь мне», — и родился бы у них двоих ребёнок, шайтан никогда не причинил бы ему вреда».

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Суфьян, от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы кто-нибудь из них, придя к своей жене, сказал: «С именем Аллаха! О Аллах, отдали от меня шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты меня наделишь», — и родится у них ребёнок, шайтан никогда не причинит ему вреда».

Нам передал Абд ар-Раззак, который сказал: «Нам сообщил Суфьян от Лейса, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обучайте и облегчайте, не создавайте трудностей. И если разгневаешься, то молчи; и если разгневаешься, то молчи; и если разгневаешься, то молчи»»

Нам передал Абд-ар-Раззак, ему передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ объединил молитвы зухр и аср в Медине, не находясь в пути и не испытывая страха». Он (Саид ибн Джубайр) сказал: я спросил: «О Абу аль-Аббас, а почему он это сделал?» Он ответил: «Он хотел, чтобы никто из его общины не оказался в затруднении»

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Суфьян от Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн аль-Хувайриса, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ вышел по нужде и справил её, затем ему принесли еду. Люди сказали: «Принести тебе воду для омовения?» Он сказал: «Ради чего мне совершать малое омовение? Разве я буду молиться, чтобы совершать омовение? — или: разве я молился, чтобы совершать омовение?»

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Суфьян от Саляма ибн Кухайля от Курайба от Ибн Аббаса, который сказал: «Я ночевал у своей тётки по матери Маймуны бинт аль-Харис. Пророк ﷺ встал ночью, вышел по нужде, затем вернулся и умыл лицо и руки, после чего лёг спать. Затем он снова встал ночью, подошёл к бурдюку, развязал его горловину и совершил малое омовение, среднее между двумя видами омовений — не обильное, но достаточное. Затем он встал на молитву. Я потянулся, не желая, чтобы он видел, что я наблюдаю за ним, то есть слежу за ним. Затем я встал и сделал то же, что сделал он, и встал слева от него. Он взял меня за то место у уха и повернул меня так, что я оказался справа от него, а он продолжал молиться. Его молитва завершилась на тринадцати ракатах, включая два раката утренней молитвы. Затем он лёг и заснул так, что засопел. Затем пришёл Биляль и объявил ему о времени молитвы. Он встал и помолился, не совершая нового омовения».

Нам передал Абдур-Раззак, сказав: нам сообщил Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама, и сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от аль-Аджлаха, от Язида ибн аль-Асамма, от Ибн Аббаса, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, чего пожелал Аллах и пожелал ты!» Он сказал: «Ты сделал меня равным Аллаху! Нет, только то, что пожелал Аллах один».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, мне сообщил Усман аль-Джазари, что он слышал, как Миксам, вольноотпущенник Ибн Аббаса, передавал от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ вошёл в Дом (Каабу) и обратился с мольбой в его углах, затем вышел и совершил два ракята».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Исраиль, он сказал: Абдул-Азиз, то есть ибн Руфай‘, сказал: мне сообщил тот, кто слышал, как Ибн Аббас говорил: «Пророк ﷺ не останавливался между Арафатом и Джам‘ом (Муздалифой), кроме как для того, чтобы облегчиться (помочиться)»

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Маамар от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ произносил тальбию, пока не бросил камни в джамрат аль-акаба».

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне в Серифе, будучи в состоянии ихрама»

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что одна из жён Пророка ﷺ совершила полное омовение после осквернения (джанаба). Пришёл Пророк ﷺ, чтобы совершить малое омовение остатками этой воды. Она сказала: «Я ведь совершила этой водой полное омовение». Он сказал: «Поистине, вода — ничто не делает её нечистой».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Саламы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: я заночевал в доме своей тёти Маймуны и стал наблюдать за Посланником Аллаха ﷺ, как он молится. Он встал, справил малую нужду, затем омыл лицо и кисти рук, затем лёг спать, затем встал, подошёл к бурдюку с водой и развязал его завязку, затем налил (воду) в таз или блюдо и, наклонив над ним руку, совершил хорошее малое омовение — среднее между (двумя видами) омовения. Затем он встал молиться, и я подошёл и встал слева от него, но он взял меня и поставил справа от себя. Молитва Посланника Аллаха ﷺ составила в итоге тринадцать ракатов. (Ибн Аббас) сказал: затем он лёг спать так, что захрапел, — а мы узнавали, что он спит, по его храпу. Затем он вышел на молитву и помолился, и в своей молитве или в земном поклоне он стал говорить: «О Аллах, вложи свет в моё сердце, свет в мой слух, свет в моё зрение, свет справа от меня, свет слева от меня, свет впереди меня, свет позади меня, свет надо мной, свет подо мной и сделай меня светом». Шу‘ба сказал: или он сказал: «дай мне свет». (Мухаммад ибн Джафар) сказал: и мне передал Амр ибн Динар от Курайба, от Ибн Аббаса, что он (Пророк ﷺ) спал, лёжа на боку.

Нам передал Раух, нам передали Саид и Хишам ибн Абу Абдуллах от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ при беде говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Кроткого, Великого. Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли и Господа благородного Трона».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал Али ибн Зейда, он сказал: я слышал Умара ибн Хармалу, он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Моя тётя Умм Хуфайд подарила Посланнику Аллаха ﷺ курдючное масло, молоко и мясо ящериц-дабб. Что касается ящериц, то Пророк ﷺ поплевал на них, и Халид ибн аль-Валид спросил его: «Ты гнушаешься его, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да» либо «Именно так». А молоко Пророк ﷺ взял и выпил из него, а затем сказал Ибн Аббасу, который сидел справа от него: «Этот глоток принадлежит тебе, но позволишь ли ты мне напоить твоего дядю?»» Ибн Аббас сказал: я ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я никому не отдам предпочтение перед собой в отношении твоего остатка». Он сказал: я взял его и выпил, затем отдал его. Затем Пророк ﷺ сказал: «Я не знаю напитка, который заменял бы пищу, кроме молока. Кто из вас выпьет его, пусть скажет: «О Аллах, благослови нам его и прибавь нам от него». А кто поел пищу, пусть скажет: «О Аллах, благослови нам её и накорми нас лучшим, чем она»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Ибн Джурайдж, нам передал Саид ибн аль-Хувайрис от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел по нужде, затем вернулся, и ему принесли кость с остатками мяса, и он, не совершив омовения, поел от неё». И Амр добавил к этому хадису от Саида ибн аль-Хувайриса, сказав: «Было сказано: «О Посланник Аллаха, ты не совершил омовение!» Он ответил: «Я не собирался молиться, чтобы совершать омовение»».

Нам передал Ибн Махди, от Суфьяна, от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, — и он упомянул нечто, — сказал: «Посланник Аллаха ﷺ часто пользовался зубочисткой (сивак)», — сказал: «так что мы полагали — или видели, — что ему сейчас будет ниспослано откровение».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян от Ибн Джурайджа, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, затем произнёс проповедь, — а также Абу Бакр, Умар и Усман, — в праздник без азана и без икамы». Мой отец сказал: «Абдуллах слышал его (этот хадис)».

Нам передал Джарир, также возведя этот хадис (к Пророку ﷺ), сказал: «Не подобает быть двум киблам на одной земле, и нет джизьи на мусульманине»

Нам передал аль-Хакам ибн Муса, нам передал Иса ибн Юнус от Риждина, от его отца, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ дышал в сосуд (во время питья) два раза».

Нам передал аль-Хакам, нам передал Абд ас-Салям ибн Харб от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ произнёс тальбию в конце молитвы».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Хаммад ибн Саляма от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел моего Господа, благословен Он и возвышен». И я слышал этот хадис от своего отца, который продиктовал мне его в другом месте.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, [сказав]: нам передал Шу‘ба от ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: что он совершил молитву семь ракатов вместе и восемь ракатов вместе.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама». 2582 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: что он совершал молитву, соединяя семь ракатов вместе и восемь ракатов вместе. 2583 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, передававшего от Ибн Аббаса: он слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь в Арафате и сказал: «Кто не найдёт изара (нижней одежды), пусть наденет шаровары, а кто не найдёт сандалий, пусть наденет сапоги».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Динара, от Тавуса, передающего от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семь (частей тела) и не подбирать волосы и одежду».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Амра ибн Динара, от Тавуса, который передавал от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать продовольствие (зерно), пока покупатель не получит его полностью — или: пока оно не будет получено полностью». Ибн Аббас сказал: «Я считаю, что все виды купли-продажи подобны этому»

Нам передал Мухаммад, нам передал Шуба от Ади ибн Сабита, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не берите ничего живого (обладающего душой) в качестве цели (для стрельбы)»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Шу‘ба от аль-Хаджжаджа ибн Артаа и Ибн Атаа, что они оба слышали, как Атаа передавал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне, будучи в состоянии ихрама.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: «Мне было велено совершать земной поклон на семи (частях тела) и не подбирать волосы, и не подбирать одежду».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, мне передал Шу‘ба, от Язида ибн Абу Зияда, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание, будучи в состоянии ихрама и постясь».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от Амра ибн Динара, от Тавуса, который передавал от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семь частей тела и не подбирать волосы и не подбирать одежду»