Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ был в ар-Раухе, и встретил караван, и поприветствовал их миром, и сказал: «Что за люди?» Они сказали: «Мусульмане». Они сказали: «А кто вы?» Он сказал: «Посланник Аллаха». И испугалась одна женщина, и взяла ребёнка за плечо, и вытащила его из своих носилок».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, по смыслу.

Нам передал Суфьян, ему передал Сулейман ибн Сухайм — Суфьян сказал: я не запомнил от него ничего, кроме этого, — он сказал: я слышал это от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отдёрнул занавесь, а люди стояли рядами позади Абу Бакра, и сказал: «О люди! Из благовестий пророчества не осталось ничего, кроме благого сновидения, которое видит мусульманин или которое видят о нём». Затем он сказал: «Знайте, что мне запрещено читать Коран в поясном поклоне или в земном поклоне. Что касается поясного поклона, то возвеличивайте в нём Господа, а что касается земного поклона, то усердствуйте в мольбе, ведь так скорее будет отвечено на вашу мольбу»

Нам передал Суфьян от Аюба, от Икримы,

Нам передал Суфьян, от Айюба, от Аты, от Ибн Аббаса: «Я свидетельствую о Посланнике Аллаха ﷺ, что он совершил молитву прежде проповеди в праздник, затем произнёс проповедь. Увидев, что не дал женщинам услышать её, он подошёл к ним, напомнил им и наставил их, и повелел им подавать милостыню». И тогда женщина стала бросать серьгу, кольцо и прочие вещи.

Нам передал Суфьян от Асима, от аш-Ша‘би,

Нам передал Суфьян от Ибн Джуд‘ана, от Амра ибн Харлямы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ пил, а Ибн Аббас был справа от него, а Халид ибн аль-Валид — слева от него. Пророк ﷺ сказал ему: «Это питьё — тебе, а если хочешь, можешь отдать предпочтение Халиду». Ибн Аббас сказал: «Я никому не отдам предпочтение перед остатком питья Посланника Аллаха ﷺ»

Нам передал Суфьян от Ма‘мара, от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Ибн Абу Муляйки — если Аллах пожелает, имея в виду: Ибн Аббас попросил разрешения войти к Аише, и сыновья её брата (её племянники) не переставали убеждать её позволить ему войти. Она сказала: «Боюсь, что он станет хвалить меня (тазкия)». Когда она разрешила ему войти, он сказал: «Что стоит между тобой и встречей с любимыми, кроме как расставание души с телом? Ты была самой любимой из жён Посланника Аллаха ﷺ для него, а Посланник Аллаха ﷺ любил только благое. Твоё ожерелье упало в ночь на Абва, и по этому поводу были ниспосланы аяты из Корана, и нет ни одной мечети среди мечетей мусульман, где не читалось бы твоё оправдание ночью и днём». Она сказала: «Оставь свою похвалу, о Ибн Аббас! Клянусь Аллахом, я хотела бы...»

Нам передал Суфьян от Лейса, от одного человека, от Ибн Аббаса, что он сказал ей: «Тебя назвали матерью верующих, чтобы ты была счастлива, и это было твоё имя ещё прежде, чем ты родилась»

Нам передал Суфьян от Абд аль-Карима, от Икримы, от Ибн Аббаса — если Аллах пожелает, — что Пророк ﷺ запретил дышать в сосуд или дуть в него.

Нам передал Суфьян от Мансура, от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса, возводя это к Пророку ﷺ: «Если бы кто-то из них, приходя к своей жене, говорил: «С именем Аллаха. О Аллах, отдали от меня шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты нас наделишь», — и было бы предопределено между ними рождение ребёнка, то шайтан не причинил бы ему вреда».

Нам передал Суфьян, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Руфай‘, который сказал: Я и Шаддад ибн Ма‘киль вошли к Ибн Аббасу, и Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил после себя ничего, кроме того, что между этими двумя досками (то есть Коран)». И мы вошли к Мухаммаду ибн Али, и он сказал то же самое. Он (рассказчик) сказал: а аль-Мухтар говорил про откровение.

Нам передал Суфьян; он сказал: и сказал Муса ибн Абу Аиша: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: Ибн Аббас сказал: «Когда на Пророка ﷺ ниспосылался Коран, он хотел поспешно его запомнить». Аллах ﷻ сказал: «Не шевели языком, спеша за ним. Нам надлежит собрать его и прочесть. А когда Мы прочтём его, то следуй за его чтением» [аль-Кияма: 17].

Нам передал Суфьян от Амра, сказал: мне сообщил Курайб.

Нам передал Суфьян от Амра, от Курайба, от Ибн Аббаса: «Я провёл ночь у своей тётки Маймуны. Пророк ﷺ встал ночью», — сказал он, — «и совершил лёгкое малое омовение. Затем он встал, и Ибн Аббас сделал то же, что сделал он. Потом Ибн Аббас подошёл и встал (рядом с ним), чтобы молиться, но Пророк ﷺ повернул его и поставил справа от себя. Затем он молился вместе с Пророком ﷺ, а после лёг, так что засопел (заснул). Затем к нему пришёл муэдзин, и он встал на молитву, не совершая омовения».

Нам передал Суфьян от Амра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и говорил: «Поистине, вы встретите Аллаха босыми, нагими, необрезанными»».

Нам передал Суфьян от Амра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и упал человек со своего верблюда, и сломал себе шею, и умер, находясь в состоянии ихрама. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Омойте его водой с листьями сидра, и похороните его в его двух одеждах, и не закрывайте ему голову, ибо Аллах ﷻ воскресит его в День воскресения произносящим тальбию»» — а в другой раз сказал: «Произносящим».

Нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Абу Хурры, от Са'ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Не приближайте его благовониями».

Нам передал Суфьян от Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «И сделали Мы видение, которое показали тебе, лишь искушением для людей» [аль-Исра: 60]. Он сказал: «Это — видение глазами, которое видел Пророк ﷺ в ночь, когда он был перенесён (ночью перенесён в Иерусалим)».

Нам передал Суфьян, от Амра, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал, — а в другой раз сказал: я слышал Пророка ﷺ

Нам передал Суфьян, — сказал Амр: — мне сообщил Джабир ибн Зейд о том, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ восемь ракатов подряд и семь подряд». Он сказал: я спросил его: «О Абу аш-Ша‘са, я полагаю, он отложил полуденную молитву и поторопился с послеполуденной, отложил закатную и поторопился с вечерней?» Он сказал: «И я так полагаю».

Нам передал Суфьян, Амр сказал: мне сообщил Джабир ибн Зейд, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, восемь ракатов вместе и семь вместе». Он сказал: я спросил его: «О Абу аш-Ша‘са, я полагаю, что он отложил полуденную молитву и поспешил с послеполуденной, а также отложил закатную и поспешил с ночной?» Он сказал: «И я тоже так полагаю». Нам передал Суфьян, Амр сказал: Абу аш-Ша‘са спросил: «Кто она?» Он сказал: я ответил: «Говорят, Меймуна». Он сказал:

Нам передал Суфьян от Амра, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я — один из тех, кого Пророк ﷺ отправил вперёд в ночь Муздалифы среди слабых из своей семьи». И сказал однажды: «Пророк ﷺ отправил вперёд слабых из своей семьи».

Нам передал Суфьян от Амра, от Аты, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершал быструю ходьбу (рамаль) вокруг Каабы лишь для того, чтобы показать многобожникам свою силу».

Нам передал Суфьян. Амр сказал: «Сначала мы запомнили это от Тавуса», а иногда он говорил: «Мне сообщил Тавус», — от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ пустил себе кровь (сделал кровопускание), находясь в состоянии ихрама».

И это же передал нам Суфьян, а Амр сказал: от Атаа и Тавуса, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджаму), будучи в состоянии ихрама».

И сказал Суфьян: от Амра, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не облизает её — или пока ему не облизают её».

Нам передал Суфьян, от Амра, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аль-Мухассаб не имеет особого значения — это просто стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Суфьян от Амра, от Атаа и Ибн Джурайджа, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ отложил её (молитву), пока не прошла часть ночи — сколько пожелал Аллах. Умар сказал: «Посланник Аллаха, женщины и дети заснули». Тогда он вышел и сказал: «Если бы я не боялся обременить свою общину, то повелел бы им совершать эту молитву именно в этот час».

Нам передал Суфьян от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать земной поклон на семь (частей тела), и было запрещено собирать свои волосы и одежду».

Нам передал Суфьян от Амра от Тавуса, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас сказал: «То, что запретил Посланник Аллаха ﷺ продавать до получения во владение, — это продовольствие (пища)». А Ибн Аббас добавил уже от себя, по своему усмотрению: «И я полагаю, что и всё остальное подобно этому».

Нам передал Мухаммад ибн Усман ибн Сафван ибн Умайя аль-Джумахи, он сказал: нам передал аль-Хакам ибн Абан от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился в Медине, будучи оседлым, не путником, семь и восемь [ракатов]».

Нам передал Суфьян, от Амра, от Аусаджи, от Ибн Аббаса: «Один человек умер во времена Посланника Аллаха ﷺ и не оставил наследника, кроме раба, которого он освободил, и Пророк ﷺ отдал ему его наследство»

Нам передал Суфьян от Амра от Мухаммада ибн Хунайна, от Ибн Аббаса: «Я удивляюсь тому, кто спешит начать месяц раньше, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «

Нам передал Суфьян от Амра, от Саида ибн аль-Хувайриса, который слышал, как Ибн Аббас рассказывал: «Мы были у Пророка ﷺ, когда он вышел по нужде, а затем вернулся и попросил принести еду», — а в другой раз сказал: «и ему принесли еду». Его спросили: «О Посланник Аллаха, разве ты не совершишь малое омовение?» Он ответил: «Я не собираюсь молиться, чтобы совершать малое омовение».

Нам передал Суфьян от Амра, от Абу Ма‘бада, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я узнавал о завершении молитвы Посланника Аллаха ﷺ только по произнесению такбира».

Нам передал Суфьян от Амра, от Абу Ма‘бада, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть мужчина никогда не остаётся наедине с женщиной, и пусть женщина не отправляется в путь иначе как с махрамом (близким родственником, с которым брак запрещён)». И пришёл мужчина и сказал: «Моя жена отправилась в хадж, а я записался в такой-то военный поход». Он сказал: «Отправляйся и соверши хадж со своей женой».

Нам передал Суфьян от Сулеймана ибн Абу Муслима, дяди Ибн Абу Наджиха (по матери), который слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: сказал Ибн Аббас: «День четверга — а что за день четверга!» — а затем заплакал так, что слёзы его увлажнили (всё вокруг); а в другой раз сказал: «Слёзы его — на камешках». Мы спросили: «О Абу аль-Аббас, а что за день четверга?» Он ответил: «Болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, и он сказал: «Приведите мне (письменные принадлежности), я напишу вам послание, после которого вы никогда не впадёте в заблуждение». Но они заспорили между собой, хотя спор при пророке неподобающ. Они сказали: «Что с ним, разве он бредит?» — Суфьян пояснил: то есть — «разве он говорит несвязное, спросите его» — и пошли, чтобы повторить ему вопрос. Он сказал: «Оставьте меня, ибо то, в чём я нахожусь, лучше того, к чему вы меня призываете». И он повелел о трёх вещах», — а иногда Суфьян говорил: «завещал о трёх вещах», — сказал: ««Изгоните многобожников с Аравийского полуострова и одаряйте посольства подобно тому, как я их одарял»». А о третьей вещи Са‘ид промолчал, и я не знаю, промолчал ли он о ней намеренно, — а иногда говорил: «или же забыл её». А Суфьян иногда говорил: «либо он оставил её без упоминания, либо забыл»

Нам передал Суфьян от Сулеймана от Тавуса от Ибн Аббаса: люди расходились (после хаджа) в разные стороны, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто не уезжает, пока последним его делом не станет обход Дома (Каабы)»

Нам передал Суфьян от Ибн Абу Наджиха, от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а жители её давали предоплату (салям) за финики. Он сказал: «Кто даёт предоплату, пусть даёт её за определённую меру и определённый вес до определённого срока»». В этой главе передано также от Ибн Абу Авфы и Абдуррахмана ибн Абзы. Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший, достоверный. И на этом основано мнение знатоков науки из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: они дозволили предоплату за еду, одежду и прочее, что имеет известную меру и описание. Разошлись они относительно продажи с предоплатой (саляма) за животных: некоторые знатоки науки из числа сподвижников Пророка ﷺ и других считали предоплату за животных дозволенной — таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые знатоки науки из числа сподвижников Пророка ﷺ и других считали предоплату за животных порицаемой — таково мнение Суфьяна и жителей Куфы. Абу аль-Минхаль — его имя Абдуррахман ибн Мут‘им.

Нам передал Суфьян, он сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абу Язид — семьдесят лет тому назад — он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я не знаю, чтобы Посланник Аллаха ﷺ постился в какой-либо день, стремясь к его превосходству над другими днями, кроме дня Ашура», — а Суфьян в другой раз сказал: «кроме этого дня», то есть Ашура, — «и кроме этого месяца, месяца рамадан».

Нам передал Суфьян, мне сообщил Убайдуллах, что он слышал Ибн Аббаса, который говорил: «Я из тех, кого Пророк ﷺ отправил вперёд в ночь аль-Муздалифы среди слабых из его семьи».

Нам передал Суфьян от Ибн Тавуса от его отца от Ибн Аббаса: «Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь (частей тела), и было запрещено ему прижимать (стягивать) волосы или одежду»

Нам передал Суфьян от Аммара, от Салима: Ибн Аббаса спросили о человеке, который убил верующего, затем покаялся, уверовал и совершил благое дело, а потом встал на прямой путь. Он сказал: «Горе тебе, да и как ему обрести прямой путь? Я слышал, как ваш Пророк ﷺ говорил: «Убитый явится, держась за убийцу, и скажет: ‹Господи, спроси его, за что он убил меня?›»». Клянусь Аллахом, Аллах ﷻ ниспослал этот (аят) вашему Пророку ﷺ, и Он не отменил его после того, как ниспослал. Он сказал: «Горе тебе, да и как ему обрести прямой путь?!»

Нам передал Ибн Идрис, он сказал: нам сообщил Язид от Миксама, от Ибн Аббаса: «Посланника Аллаха ﷺ обернули в саван из трёх одежд: его рубаху, в которой он умер, и наджранский хулля» — хулля — это два одеяния.

Нам передал Ибн Идрис, нам сообщил Йазид ибн Абу Зияд, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание между Меккой и Мединой, будучи постящимся и находящимся в состоянии ихрама».

Нам сообщил Исмаил, нам сообщил Хишам от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о мукатабе (рабе, заключившем договор о самовыкупе): «Он освобождается в той мере, в какой выплатил, по дийе свободного человека, а в той мере, в какой остаётся рабом, — по дийе раба».

Нам передал Исмаил от Халида аль-Хаззаа, мне передал Аммар, вольноотпущенник рода Бану Хишам, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда ему было шестьдесят пять лет».

Нам передал Джарир от Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, сказал: «Последняя тягота, с которой встречается верующий, — смерть». А о словах Аллаха «в тот день, когда небо станет подобно расплавленному металлу» [аль-Ма‘аридж: 8] он сказал: «Подобно осадку масла». А о словах «часы ночи» [Аль Имран: 113] он сказал: «Глубина ночи». И сказал: «Знаете ли вы, что такое уход знания?» — [затем] сказал: «Это уход учёных с земли».

Нам передал Джарир от Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек, в чьей утробе нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому»

Нам передал Джарир от Кабуса, от своего отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке, затем ему было велено совершить переселение (хиджру), и было ниспослано ему: «И скажи: Господи, введи меня благим входом и выведи меня благим выходом и дай мне от Себя сильную власть в помощь»» [аль-Исра: 80].

Нам передал Джарир от Кабуса, от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает быть двум киблам на одной земле, и нет джизьи с мусульманина».

Нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, сказал: мне передал аль-Мугира ибн ан-Ну‘ман от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, сказал: «Люди будут собраны босыми, нагими, необрезанными, и первым, кого оденут, будет Ибрахим (мир ему)». Затем он прочитал: «Как Мы начали первое творение, так Мы повторим его» [аль-Анбия: 104].

Нам передал Йахья от аль-Авза‘и, нам передал аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ выпил молока и прополоскал рот, сказав: «В нём есть жир»

Нам передал Яхья от Шу‘бы, нам передал Катада, он сказал: я слышал Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророку ﷺ упомянули о дочери Хамзы, и он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному родству»»

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Хабиба, от Саида ибн Джубайра,

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Абу Забьяна, от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл к Пророку ﷺ человек из бану Амир и сказал: «О Посланник Аллаха, покажи мне печать, что между твоими лопатками, ведь я один из лучших лекарей среди людей». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не показать ли тебе знамение?» Тот ответил: «Да, покажи». Пророк ﷺ посмотрел на финиковую пальму и сказал: «Позови ту ветвь с плодами». Он позвал её, и она пришла, подпрыгивая, пока не встала перед ним. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Вернись». И она вернулась на своё место. Тогда человек из бану Амир воскликнул: «О род бану Амир! Никогда я не видел человека, более искусного в колдовстве, чем сегодня!»

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Масуда ибн Малика, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне была дана помощь (в победе) восточным ветром, а племя Ад было уничтожено западным ветром».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Зияда ибн аль-Хусайна, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса относительно слов Аллаха ﷿: «Сердце не солгало в том, что видело» [53:11], он сказал: «Мухаммад увидел своего Господа ﷿ своим сердцем два раза».

Нам передал Абу Муавия от Абу Малика аль-Ашджаи, от Ибн Худайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, у кого родилась дочь, и он не закопал её живой, не унижал её и не отдавал предпочтение своему ребёнку перед ней — имеется в виду сыну, — того Аллах введёт благодаря ей в Рай»