О благоухании в хадже

Мне передал Яхья от Малика, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями перед вхождением в ихрам, до того как он входил в ихрам, и перед выходом из ихрама, до того как он совершал таваф вокруг Дома».

И мне передали от Малика, от Хумайда ибн Кайса, от Аты ибн Абу Рабаха, что один бедуин пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот находился в Хунайне. На бедуине была рубаха, на которой был след желтизны (шафрана). Он сказал: «О Посланник Аллаха, я вошёл в ихрам для умры. Как ты велишь мне поступить?» Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Сними свою рубаху, смой с себя эту желтизну и совершай в своей умре то же, что совершаешь в своём хадже».

И мне передали от Малика, от Нафи‘а, от Асляма, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб, находясь у аш-Шаджары, почувствовал запах благовония и сказал: «От кого исходит этот запах благовония?» Му‘авия ибн Абу Суфьян сказал: «От меня, о повелитель верующих». Умар сказал: «От тебя? Клянусь жизнью Аллаха!» Му‘авия сказал: «Умм Хабиба надушила меня, о повелитель верующих». Умар сказал: «Я непременно велю тебе: ты обязательно вернёшься и смоешь его!»

И мне передали от Малика, от ас-Сальта ибн Зубайда, от нескольких людей из его семьи, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовония, будучи в аш-Шаджаре, а рядом с ним был Касир ибн ас-Сальт, и Умар сказал: «От кого исходит этот запах благовония?» Касир сказал: «От меня, о повелитель верующих. Я слепил свои волосы и хотел не брить голову». Умар сказал: «Тогда иди к шарабе и потри свою голову, пока не очистишь её». И Касир ибн ас-Сальт так и сделал. Малик сказал: «Шараба — это яма, которая находится у основания пальмы»

Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Саида, Абдуллаха ибн Абу Бакра и Раби‘и ибн Абу Абд-ар-Рахмана, что аль-Валид ибн Абд аль-Малик спросил Салима ибн Абдуллаха и Хариджу ибн Зейда ибн Сабита о благовониях: можно ли ими пользоваться после того, как паломник бросил камешки (в Джамру) и обрил голову, но ещё до того, как совершил тавафа-ифада (обход Каабы после выхода из ихрама)? Салим запретил ему это, а Хариджа ибн Зейд ибн Сабит разрешил ему. Малик сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек намазался маслом, в котором нет благовония, перед тем как войти в ихрам, и перед тем как совершить ифаду из Мины после бросания камешков». Яхья сказал: Малика спросили о еде, в которой есть шафран, — может ли есть её находящийся в ихраме? Он ответил: «Что касается того, чего коснулся огонь, то нет ничего плохого, если находящийся в ихраме съест это. А что касается того, чего огонь не коснулся, то пусть находящийся в ихраме этого не ест»