Что разрешено есть в состоянии ихрам из дичи

Мне передал Яхья от Малика, от Абу-н-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллы ат-Тайми, от Нафи‘а, вольноотпущенника Абу Катады аль-Ансари, от Абу Катады, что он был вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда они находились на одной из дорог, ведущих в Мекку, он отстал вместе со своими товарищами, которые были в состоянии ихрама, тогда как сам он не был в ихраме. Он увидел дикого осла, вскочил на своего коня и попросил своих товарищей передать ему плеть, но они отказали ему. Тогда он попросил у них копьё, но они отказали. Он взял его сам, погнался за ослом и убил его. Некоторые из товарищей Посланника Аллаха ﷺ съели от него, а некоторые отказались. Когда они догнали Посланника Аллаха ﷺ, они спросили его об этом. Он сказал: «Это лишь пропитание, которым накормил вас Аллах».

И мне передал он (Яхья) от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что аз-Зубайр ибн аль-Аввам «брал с собой в дорогу вяленое мясо газелей, будучи в состоянии ихрама». Малик сказал: «А сафиф — это вяленое мясо».

И мне передал (некто) от Малика, от Зайда ибн Аслама, что Ата ибн Йасар сообщил ему от Абу Катады о диком осле — подобно хадису Абу ан-Надра, кроме того что в хадисе Зайда ибн Аслама (сказано), что Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Осталось ли у вас что-нибудь из его мяса?»

Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Саида аль-Ансари, что он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тайми от Исы ибн Тальхи ибн Убайдуллаха, от Умайра ибн Саламы ад-Дамри, от аль-Бахзи, что Посланник Аллаха ﷺ вышел, направляясь в Мекку, будучи в состоянии ихрама. Когда он оказался в Рауха, (там оказался) дикий осёл, поражённый (стрелой). Об этом рассказали Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Оставьте его — скоро придёт его хозяин». И пришёл аль-Бахзи, а он и был его хозяином, к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, распоряжайтесь этим ослом как хотите». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Бакру, и тот разделил его между спутниками. Затем он продолжил путь, и когда оказался в аль-Усаба, между ар-Руайсой и аль-Аржем, (там оказалась) газель, свернувшаяся в тени, а в ней была стрела. Он сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ велел одному человеку встать возле неё, чтобы никто из людей не тревожил её, пока (караван) не минует это место.

И мне передал [Яхья] от Малика, от Яхьи ибн Саида, что он слышал, как Саид ибн аль-Мусайиб рассказывал от Абу Хурайры, что тот возвращался из Бахрейна, и когда был в ар-Рабазе, встретил караван людей из Ирака, находившихся в состоянии ихрама. Они спросили его о мясе дичи, которое нашли у жителей ар-Рабазы. Он велел им съесть его. [Абу Хурайра] сказал: затем я усомнился в том, что им велел. Когда я прибыл в Медину, я рассказал об этом Умару ибн аль-Хаттабу. Умар спросил: «Что ты им велел?» Он ответил: «Я велел им съесть его». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Если бы ты велел им что-то другое, я бы сделал с тобой [то-то]», — угрожая ему.

И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что тот слышал, как Абу Хурайра рассказывал Абдуллаху ибн Умару следующее: мимо него в Рабазе проходили люди в состоянии ихрама. Они спросили у него фетву относительно мяса дичи — они встретили людей, вышедших из ихрама, которые ели это мясо. И он разрешил им есть его. Абу Хурайра сказал: «Затем я прибыл в Медину к Умару ибн аль-Хаттабу и спросил его об этом». Умар сказал: «Какую фетву ты им дал?» Я ответил: «Я разрешил им есть его». Тогда Умар сказал: «Если бы ты вынес им иную фетву, я причинил бы тебе боль»

И мне передал он от Малика от Зайда ибн Асляма от Атаа ибн Ясара, что Ка‘б аль-Ахбар прибыл из Шама с группой всадников. Когда они были в пути, они нашли мясо дичи. Ка‘б дал им фетву, что его можно есть. Когда они прибыли к Умару ибн аль-Хаттабу в Медину, они рассказали ему об этом. Он спросил: «Кто дал вам такую фетву?» Они ответили: «Ка‘б». Умар сказал: «Значит, я назначил его вашим предводителем над вами до вашего возвращения». Затем, когда они находились в пути к Мекке, через них прошла стая перелётной саранчи. Ка‘б дал им фетву, чтобы они взяли её и съели. Когда они прибыли к Умару ибн аль-Хаттабу, они рассказали ему об этом. Он спросил: «Что заставило тебя дать им такую фетву?» Ка‘б ответил: «Это — морская дичь». Умар спросил: «А откуда тебе это известно?» Ка‘б сказал: «О повелитель верующих! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, это не что иное, как выброс рыбы, которую она выметает каждый год два раза». Малика спросили о мясе дичи, которое находят на дороге: может ли покупать его находящийся в ихраме (мухрим)? Он ответил: «Что касается того, что специально выставляется навстречу паломникам и добыто ради них, — это я считаю нежелательным и запрещаю. А если это оказалось у человека, который не имел в виду находящихся в ихраме, и мухрим нашёл это и купил — в этом нет ничего плохого». Малик сказал о том, кто вошёл в ихрам, уже имея при себе дичь, которую он поймал или купил: «Он не обязан отпускать её, и нет ничего плохого в том, чтобы оставить её у своей семьи». Малик сказал об охоте на рыбу в море, реках, водоёмах и подобном этому: «Мухриму разрешено охотиться на неё».