Переселение Пророка ﷺ и его сподвижников в Медину
- № 3897«عُدْنَا خَبَّابًا، فَقَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نُرِيدُ وَجْهَ اللهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا».«Мы вернулись к Хабабу, и он сказал: «Мы совершили хиджру с Пророком ﷺ, желая ради Аллаха, и наша награда у Аллаха. Среди нас есть те, кто ушёл, не получив своей награды. Среди них Мус»аб ибн Умейр, который был убит в битве при Ухуде, оставив после себя жену Намиру. Когда мы покрывали её голову, были видны его ноги, а когда покрывали ноги — была видна его голова. Пророк ﷺ повелел нам покрывать его голову и класть на ноги что-то из шкуры, а у некоторых из нас созревают плоды, и он их собирает».
- № 3898«الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ﷺ».Дела зависят от намерений. Кто переселился ради мирской выгоды или ради женщины, на которой хочет жениться, то его переселение ради того, к чему он стремился. А кто переселился ради Аллаха и Его Посланника, то его переселение ради Аллаха и Его Посланника ﷺ.
- № 3899«لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ».«Нет хиджры после Фатха».
- № 3900«زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ، مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللهُ الْإِسْلَامَ، وَالْيَوْمَ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ.»Я посетил Айшу вместе с Убайдом ибн Умайром аль-Лайси, и мы спросили её о хиджре (переселении). Она ответила: «Сегодня нет хиджры. Раньше верующие бежали со своей религией к Аллаху и Его Посланнику ﷺ, боясь быть подвергнутыми испытаниям. А сегодня Аллах явил ислам, и сегодня человек поклоняется своему Господу, где пожелает. Но есть джихад и намерение».
- № 3901«أَنَّ سَعْدًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ، مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ ﷺ وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ». وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ، مِنْ قُرَيْشٍ.Са»д сказал: «О Аллах, Ты знаешь, что нет никого, кого бы я больше желал сражаться ради Тебя, чем тех, кто отверг Твоего Посланника ﷺ и изгнал его. О Аллах, я думаю, что Ты положил войну между нами и ними». Абан ибн Язид передал от Хишама, что Аиша сказала: «Это те, кто отверг твоего Пророка и изгнал его, из числа курайшитов».
- № 3902«بُعِثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ، فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهْوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ».Посланник Аллаха ﷺ был послан в сорок лет, прожил в Мекке тринадцать лет, получая откровения, затем был повелен к переселению (хиджре), после чего переселился и прожил десять лет, и умер в возрасте шестьдесят три года.
- № 3903«مَكَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ».«Посланник Аллаха ﷺ прожил в Мекке тринадцать лет и умер в возрасте шестьдесят три года.»
- № 3904«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلَّا خُلَّةَ الْإِسْلَامِ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ.»Пророк ﷺ сел на минбар и сказал: «Был раб, которого Аллах выбрал между тем, чтобы дать ему из благ этого мира, что он пожелает, и тем, что у Него. Он выбрал то, что у Него». Тогда Абу Бакр заплакал и сказал: «Мы в долгу перед тобой, нашими отцами и матерями». Мы удивились ему, и люди говорили: «Посмотрите на этого старика, он рассказывает о рабе, которого Аллах выбрал между тем, чтобы дать ему из благ этого мира и тем, что у Него, и он говорит: «Мы в долгу перед тобой, нашими отцами и матерями»». Пророк ﷺ был тем, кого выбирали, а Абу Бакр был самым осведомленным о нем. Пророк сказал: «Из тех, кто был ко мне самым безопасным в общении и имуществе, был Абу Бакр. Если бы я выбирал близкого друга из моей уммы, я выбрал бы Абу Бакра, кроме дружбы в исламе. В мечети не останется ни одной щели, кроме щели Абу Бакра».
- № 3905«لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الْأَرْضِ وَأَعْبُدَ رَبِّي. قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ: فَإِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ وَلَا يُخْرَجُ، إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنَا لَكَ جَارٌ، ارْجِعْ وَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ، فَرَجَعَ وَارْتَحَلَ مَعَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَطَافَ ابْنُ الدَّغِنَةِ عَشِيَّةً فِي أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلَا يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَلَمْ تُكَذِّبْ قُرَيْشٌ بِجِوَارِ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَقَالُوا لِابْنِ الدَّغِنَةِ: مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ فِيهَا وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلَا يُؤْذِينَا بِذَلِكَ وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَُفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا. فَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لِأَبِي بَكْرٍ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ بِذَلِكَ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِصَلَاتِهِ وَلَا يَقْرَأُ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً، لَا يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ بِجِوَارِكَ، عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَقَدْ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَأَعْلَنَ بِالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ فِيهِ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَُفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا، فَانْهَهُ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ بِذَلِكَ، فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا قَدْ كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لِأَبِي بَكْرٍ الِاسْتِعْلَانَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَاقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ، وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللهِ ﷿، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْمُسْلِمِينَ: إِنِّي أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ، ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عَامَّةُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلَى رِسْلِكَ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ، وَهُوَ الْخَبَطُ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ: هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مُتَقَنِّعًا، فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِدَاءٌ لَهُ أَبِي وَأُمِّي، وَاللهِ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ. قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِي بَكْرٍ: أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الصَّحَابَةُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: نَعَمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بِالثَّمَنِ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجَهَازِ، وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا، فَرَبَطَتْ بِهِ عَلَى فَمِ الْجِرَابِ، فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقِ، قَالَتْ: ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ، فَكَمَنَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ، ثَقِفٌ لَقِنٌ، فَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلَا يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلَامُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا عَلَيْهِمَا حِينَ تَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ، فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلٍ، وَهُوَ لَبَنُ مِنْحَتِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا، حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثِ، وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ، هَادِيًا خِرِّيتًا، وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ، قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ، وَهُوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَمِنَاهُ فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلَاثٍ، وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَالدَّلِيلُ، فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّوَاحِلِ.»Я никогда не видел своих родителей иначе, как должниками (в долгу), и не проходил ни одного дня, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не приходил к нам утром и вечером. Когда мусульмане подверглись испытанию, Абу Бакр вышел в путь к земле Хабаши (Эфиопии), и когда достиг Барка аль-Гимад, встретил его Ибн ад-Дагина, вождь племени. Он спросил: «Куда ты идёшь, Абу Бакр?» Абу Бакр ответил: «Мои люди изгнали меня, я хочу странствовать по земле и поклоняться своему Господу». Ибн ад-Дагина сказал: «Такого, как ты, не выгоняют и не уходят сами. Ты зарабатываешь на невозможном, поддерживаешь родственные связи, несёшь тяжесть, принимаешь гостей и помогаешь в делах правды. Я твой сосед, возвращайся и поклоняйся Богу в своей стране». Абу Бакр вернулся, и Ибн ад-Дагина сопровождал его. Вечером он обошёл знатных курайшитов и сказал им: «Абу Бакр — такой, как никто другой, его не выгоняют. Выгоняете человека, который зарабатывает на невозможном, поддерживает родственные связи, несёт тяжесть, принимает гостей и помогает в делах правды?» Курайшиты не отвергли слова Ибн ад-Дагины и сказали ему: «Прикажи Абу Бакру поклоняться Богу в своём доме, пусть молится там и читает, что хочет, но не причиняет нам неудобств и не проявляет себя открыто, ибо мы боимся, что он соблазнит наших женщин и детей». Ибн ад-Дагина передал это Абу Бакру, и тот оставался так, поклоняясь Богу в своём доме, не проявляя открыто молитву и не читая вне дома. Потом Абу Бакр построил мечеть во дворе своего дома, где молился и читал Коран. Женщины и дети многобожников приходили туда, удивлялись и смотрели на него. Абу Бакр был плаксивым человеком, не мог удержать слёз, когда читал Коран, и это пугало знатных курайшитов из числа многобожников. Они послали к Ибн ад-Дагине и сказали: «Мы дали Абу Бакру убежище у тебя, чтобы он поклонялся Богу в своём доме, но он превзошёл это, построил мечеть во дворе дома и объявил о молитве и чтении в ней. Мы боимся, что он соблазнит наших женщин и детей. Прекрати это, если он хочет ограничиться поклонением в доме — пусть так и будет, а если он настаивает на открытом поклонении, потребуй с него компенсацию. Мы не хотим оскорбить тебя и не признаём открытость Абу Бакра». Айша сказала: «Ибн ад-Дагина пришёл к Абу Бакру и сказал: «Ты знаешь, что я обещал тебе. Либо ограничься этим, либо верни мне моё обещание, я не хочу, чтобы арабы слышали, что я оскорбил человека, которому дал слово». Абу Бакр ответил: «Я возвращаю тебе твоё обещание и доволен обещанием Аллаха, а Пророк ﷺ в тот день в Мекке сказал мусульманам: «Мне показали дом вашей миграции с пальмами между двумя лавовыми полями. Те, кто мигрировал, направились к Медине, а большинство тех, кто мигрировал в землю Хабаши, вернулись в Медину». Абу Бакр приготовился к Медине, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «В путь, я надеюсь, что мне будет разрешено идти». Абу Бакр спросил: «Ты надеешься на это ради меня?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Бакр связал себя с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы сопровождать его, и взял две своих верблюдицы, покрытые кожей самура, возрастом четыре месяца». Ибн Шихаб сказал, что Урва передал от Айши: «Однажды мы сидели в доме Абу Бакра в районе Нахр ад-Захира, и кто-то сказал Абу Бакру: «Это Посланник Аллаха ﷺ, замаскированный, в час, когда он обычно не приходит к нам». Абу Бакр ответил: «Пусть он будет дорог мне и моей матери, и клянусь Аллахом, он не приходит в этот час без дела». Тогда Посланник Аллаха ﷺ пришёл, попросил разрешения, и ему разрешили войти. Он сказал Абу Бакру: «Выгони тех, кто с тобой». Абу Бакр ответил: «Это твои люди, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Мне разрешено выйти». Абу Бакр спросил: «Сподвижники, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Бакр сказал: «Возьми одну из моих двух верблюдиц». Посланник сказал: «За цену». Айша сказала: «Мы подготовили их снаряжение и сделали для них покрывало в мешке. Асма бинт Абу Бакра отрезала кусок от своего пояса и привязала его к рту мешка, так он и получил название «Дат ан-Нитаак» (с поясом)». Затем Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр достигли пещеры на горе Тавр и пробыли там три ночи. С ними был молодой слуга Абдуллах ибн Абу Бакр, из племени Сакиф, который ночью уходил от них и утром возвращался с новостями от курайшитов в Мекке, не слыша ничего, что могло бы им навредить. За ними присматривал Аамир ибн Фухайра, раб Абу Бакра, который пас их овец и отпускал их на отдых вечером, чтобы они могли ночевать в пещере. Аамир каждую ночь издавал звуки, чтобы отпугнуть врагов. Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр наняли человека из племени Дейль, из Бану Абд ибн Ади, опытного проводника, который дал клятву верности племени Аль-Аас ибн Ваиль ас-Сахми, находившемуся в неверии курайшитов. Они доверили ему свои верблюдицы и договорились встретиться в пещере Тавр после трёх ночей с верблюдицами. Аамир ибн Фухайра и проводник сопровождали их по пути к побережьям.
- № 3906«جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ، أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ يَا سُرَاقَةُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ، أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، قَالَ سُرَاقَةُ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا، انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا، ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ، فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهْيَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَتَحْبِسَهَا عَلَيَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الْأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ، حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، فَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي، حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، فَقُمْتُ فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الْأَزْلَامَ فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا: أَضُرُّهُمْ أَمْ لَا، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الْأَزْلَامَ، تُقَرَِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهْوَ لَا يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الِالْتِفَاتَ، سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ، حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا لِأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنَادَيْتُهُمْ بِالْأَمَانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ، أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ، وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلَانِي، إِلَّا أَنْ قَالَ: أَخْفِ عَنَّا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنَ الشَّأْمِ، فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ، فَكَانُوا يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ، فَيَنْتَظِرُونَهُ حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَمَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ، لِأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرَابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ، هَذَا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ، فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلَاحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ، حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ، حَتَّى أَصَابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ، لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ الْمَنْزِلُ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْغُلَامَيْنِ فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالَا: لَا، بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ وَيَقُولُ، وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ: هَذَا الْحَِمَالُ لَا حَِمَالَ خَيْبَرْ، … هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ. وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ الْأَجْرَ أَجْرُ الْآخِرَهْ، … فَارْحَمِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الْأَحَادِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرِ هَذَا الْبَيْتِ.К нам пришли посланцы неверующих из курайшитов, предлагая дию (выкуп) за каждого из Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра, кто убьёт или захватит их в плен. Пока я сидел среди своих людей из племени Бани Мудлидж, подошёл один из них и встал перед нами, когда мы сидели. Он сказал: «О Сурака, я недавно видел чёрные фигуры на побережье, и я думаю, что это Мухаммад и его сподвижники». Я ответил: «Я узнал, что это они». Я сказал ему: «Они не такие, как ты видишь, но ты увидел таких-то и таких-то, которые ушли из-под наших глаз». Затем я оставался в собрании около часа, потом встал и вошёл домой, приказал своей рабыне вывести моего коня из-за холма, чтобы скрыть его от меня, взял копьё и вышел из-за дома. Я положил копьё на землю, пригнул к нему, сел на коня и приблизился к ним. Мой конь споткнулся, и я упал. Я встал, потянул руку к своей кине (ремню), достал стрелы и стал гадать ими, навредят ли они им или нет. Вышел тот, кто был нежелателен, я сел на коня, бросил стрелы и приблизился, пока не услышал чтение Посланника Аллаха ﷺ, который не оглядывался, а Абу Бакр часто оглядывался. Руки моего коня в земле дрожали, пока не достигли колен, я слез с него, подзвал коня, и он встал, едва двигая руками. Когда он выпрямился, на его руках был яркий след, похожий на дым в небе. Я снова гадал стрелами, и вышел нежелательный. Я позвал их с безопасностью, и они остановились. Я подъехал к ним. В душе я чувствовал, что дело Посланника Аллаха ﷺ проявится. Я сказал ему: «Твои люди назначили дию за тебя, и я сообщил им то, что хотят люди, и предложил им провизию и имущество, но они меня не приняли и не спросили, кроме того, что он сказал: «Скрой это от нас». Я попросил его написать мне письмо безопасности. Он приказал Амиру ибн Фухейре написать на коже, затем Посланник Аллаха ﷺ ушёл. Ибн Шихаб сказал: Урва ибн аз-Зубайр сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ встретил Зубайра в караване мусульман, которые были торговцами из Шама. Зубайр одел Пророка ﷺ и Абу Бакра в белые одежды. Мусульмане в Медине услышали о выходе Посланника Аллаха ﷺ из Мекки и каждое утро шли к Харре (местности), чтобы ждать его, пока не станет слишком жарко. Однажды, устав ждать, они вернулись домой. Тогда один из иудеев из племени Аттам, по какому-то делу, увидел Посланника Аллаха ﷺ и его спутников, одетых в белое, и сказал громко: «О арабы, это ваш предок, которого вы ждёте». Мусульмане взялись за оружие и встретили Посланника Аллаха ﷺ у подножия Харры, повернули направо и спустились к племени Бани Амр ибн Ауф в понедельник месяца Раби аль-Авваль. Абу Бакр встал перед людьми, а Пророк ﷺ молчал. К нему подошли ансары, которые раньше не видели, чтобы Пророк приветствовал Абу Бакра. Солнце осветило Пророка ﷺ, и Абу Бакр прикрыл его плащом. Тогда люди узнали Пророка ﷺ. Он оставался у Бани Амр ибн Ауф около двенадцати ночей. Там был основан мечеть, основанная на богобоязненности, и Пророк ﷺ молился в ней. Затем он сел на своего верблюда, и люди шли с ним, пока верблюд не остановился у мечети Посланника ﷺ в Медине, где в тот день молились мусульмане. Там был склад фиников для Суайла и Сахля, двух сирот в опеке Асъада ибн Зурара. Пророк ﷺ сказал, когда верблюд остановился: «Это, если Аллах пожелает, место для жилья». Затем Пророк ﷺ позвал сирот и предложил им обменять склад на мечеть. Они отказались и сказали: «Мы дарим его тебе, о Посланник Аллаха». Тогда мечеть была построена, и Пророк ﷺ помогал переносить кирпичи, говоря, пока переносил: «Это ноша, не ноша Хайбара… это более благочестиво и чище, наш Господь». И говорил: «О Аллах! Вознаградить — это награда в Последней жизни… помилуй ансаров и мухаджиров». Он также процитировал стих из поэзии мусульманина, имя которого мне неизвестно». Ибн Шихаб сказал: «Нам не дошло в хадисах, что Пророк ﷺ цитировал полный стих, кроме этого».
- № 3907«صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، حِينَ أَرَادَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبِطُهُ إِلَّا نِطَاقِي، قَالَ: فَشُقِّيهِ، فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.»«Я приготовила угощение для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакра, когда они собирались в Медину. Я сказала отцу: «Я не нахожу ничего, чтобы связать это, кроме моего пояса». Он сказал: «Разрежь его». Я так и сделала, и меня стали называть «Таат ан-Нитакайн» (Двойной Пояс).
- № 3908«لَمَّا أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ تَبِعَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ، قَالَ: ادْعُ اللهَ لِي وَلَا أَضُرُّكَ، فَدَعَا لَهُ، قَالَ: فَعَطِشَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَرَّ بِرَاعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، فَأَتَيْتُهُ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ».Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, за ним последовал Сурака ибн Малик ибн Джушум. Пророк ﷺ призвал на него, и его лошадь споткнулась. Он сказал: «Молись Аллаху за меня, и я не причиню тебе вреда». Он помолился за него. Потом Пророк ﷺ испытывал жажду и прошёл мимо пастуха. Абу Бакр сказал: «Я взял сосуд и подоил немного молока, принёс ему, и он пил, пока не удовлетворился».
- № 3909«أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ: فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ». تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ﵂: أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْيَ حُبْلَى.Она была беременна Абдуллой ибн аз-Зубайром. Она сказала: «Я вышла, будучи на последнем сроке, приехала в Медину и остановилась в Куба. Там я родила его. Потом пришла с ним к Пророку ﷺ и положила его к себе на колени. Он взял финик, разжевал его, сплюнул в рот ребенка, и это было первым, что попало в его желудок — слюна Посланника Аллаха ﷺ. Затем он дал ему финик, чтобы он сосал, потом помолился за него и благословил. Это был первый ребенок, родившийся в Исламе.»
- № 3910«أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ تَمْرَةً فَلَاكَهَا، ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، فَأَوَّلُ مَا دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ ﷺ.»Первым ребёнком, родившимся в Исламе, был Абдуллах ибн Зубайр. Его принесли к Пророку ﷺ, и Пророк взял финик, разломил его и вложил в рот ребёнка. Первым, что попало в его живот, была слюна Пророка.
- № 3911«أَقْبَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ، أَبَا بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ شَابٌّ لَا يُعْرَفُ، قَالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ. قَالَ: فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ. فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا. فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ فَصَرَعَهُ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَامَتْ تُحَمْحِمُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مُرْنِي بِمَ شِئْتَ، قَالَ: فَقِفْ مَكَانَكَ، لَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا قَالَ: فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ، وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَانِبَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَاؤُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا، وَقَالُوا: ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ. فَرَكِبَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلَاحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ، فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ، وَهْوَ فِي نَخْلٍ لِأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهْيَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذِهِ دَارِي وَهَذَا بَابِي، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلًا قَالَ: قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ؛ فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، وَيْلَكُمُ، اتَّقُوا اللهَ فَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ، فَأَسْلِمُوا قَالُوا: مَا نَعْلَمُهُ، قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ، قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ: فَأَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ قَالُوا: ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: يَا ابْنَ سَلَامٍ اخْرُجْ عَلَيْهِمْ فَخَرَجَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ اتَّقُوا اللهَ، فَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ، فَقَالُوا: كَذَبْتَ، فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ.»Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину верхом, а за ним ехал Абу Бакр. Абу Бакр был известным старцем, а Пророк — молодым человеком, которого не узнавали. Кто-то встретил Абу Бакра и спросил: «О Абу Бакр, кто этот человек, идущий перед тобой?» Он ответил: «Это человек, который ведёт меня по пути.» Тот подумал, что он имеет в виду дорогу, но Абу Бакр имел в виду путь добра. Абу Бакр оглянулся и увидел, что за ними гонится всадник. Он сказал: «О Посланник Аллаха, это всадник догнал нас.» Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, повали его!» И конь сбил его. Потом Пророк встал и сказал: «О Посланник Аллаха, прикажи мне, что хочешь.» Он ответил: «Останься на месте, не позволяй никому догнать нас.» В тот день он был первым, кто сражался за Пророка, а к вечеру он был его оружием. Пророк спустился к краю пустыни, послал к ансарам, и они пришли, приветствовали их и сказали: «Садитесь, вы в безопасности и повинуетесь.» Пророк и Абу Бакр сели, а вокруг них стояли с оружием. В Медине говорили: «Пришёл Посланник Аллаха, пришёл Посланник Аллаха!» Они выходили посмотреть и говорили: «Пришёл Посланник Аллаха, пришёл Посланник Аллаха!» Он ехал, пока не остановился у дома Абу Айюба. Там жил Абдуллах ибн Салам, который услышал о нём и был в пальмовом саду со своими родственниками, готовя для них пищу. Он поспешил положить приготовленное и пришёл с ними. Он услышал Посланника Аллаха ﷺ, затем вернулся к своим. Пророк спросил: «Какой из домов наших ближе?» Абу Айюб ответил: «Мой, о Посланник Аллаха, это мой дом и моя дверь.» Пророк сказал: «Иди и приготовь нам место для отдыха.» Он сказал: «Идите с благословением Аллаха.» Когда пришёл Пророк ﷺ, Абдуллах ибн Салам сказал: «Я свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха и что ты пришёл с истиной. Евреи знают, что я их вождь и сын их вождя, и что я их самый знающий, и сын самого знающего из них. Позови их и спроси о мне, прежде чем они узнают, что я принял ислам, ибо если они узнают, что я принял ислам, они скажут обо мне то, чего нет во мне.» Пророк ﷺ послал за ними, и они пришли. Он сказал им: «О община евреев, бойтесь Аллаха! Клянусь Тем, у Кого нет божества, кроме Него, вы знаете, что я — Посланник Аллаха с истиной и что я пришёл к вам с истиной, так примите ислам.» Они ответили: «Мы не знаем этого.» Он повторил это трижды. Он спросил: «Кто из вас Абдуллах ибн Салам?» Они сказали: «Это наш вождь и сын нашего вождя, самый знающий и сын самого знающего из нас.» Он спросил: «А если он примет ислам?» Они ответили: «Да не будет этого, клянёмся Аллахом, он не примет ислам.» Он спросил трижды, и они отвечали так же. Тогда он сказал: «О сын Салама, выйди к ним.» Он вышел и сказал: «О община евреев, бойтесь Аллаха! Клянусь Тем, у Кого нет божества, кроме Него, вы знаете, что он — Посланник Аллаха и что он пришёл с истиной.» Они сказали: «Ты лжёшь.» Тогда Посланник Аллаха ﷺ выгнал их.
- № 3912«كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لِابْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ، يَقُولُ: لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ.»Ранее для первых переселенцев был установлен налог в четыре тысячи (дирахмов) на четырёх человек, а для сына Умара — три тысячи пятьсот. Ему сказали: «Ты ведь из переселенцев, почему тебе уменьшили с четырёх тысяч?» Он ответил: «Он переселился вместе с родителями, а не сам по себе».
- № 3914«هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، فَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ بِهَا، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا».Мы переселились с Посланником Аллаха ﷺ, стремясь к довольству Аллаха, и вознаграждение наше обязательно у Аллаха. Среди нас были те, кто ушёл, не взяв ничего из своего вознаграждения. Среди них был Мусъаб ибн Умейр, который погиб в битве при Ухуде. Мы не нашли для его погребения ничего, кроме тонкой ткани. Когда мы покрывали ею его голову, ноги выходили наружу, а когда покрывали ноги — голова оставалась открытой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал нам покрыть голову этой тканью и положить на ноги ветки пальмы. Среди нас были и те, у кого созревали плоды, и они их срывали.
- № 3915«هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِي لِأَبِيكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنَّ أَبِي قَالَ لِأَبِيكَ: يَا أَبَا مُوسَى، هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلَامُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَهِجْرَتُنَا مَعَهُ، وَجِهَادُنَا مَعَهُ، وَعَمَلُنَا كُلُّهُ مَعَهُ، بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ؟ فَقَالَ أَبِي: لَا وَاللهِ، قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَصَلَّيْنَا، وَصُمْنَا، وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ. فَقَالَ أَبِي: لَكِنِّي أَنَا، وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ. فَقُلْتُ: إِنَّ أَبَاكَ وَاللهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي.»«Знаешь ли, что сказал мой отец твоему отцу?» — спросил он. Я ответил: «Нет». Он сказал: «Мой отец сказал твоему отцу: «О Абу Муса, радует ли тебя наше принятие ислама с Посланником Аллаха ﷺ, наше переселение с ним, наш джихад с ним и все наши дела с ним? Это принесло нам облегчение. И что все дела, которые мы совершали после него, спасли нас полностью, от головы до головы?»» Отец мой ответил: «Нет, клянусь Аллахом, мы боролись после Посланника Аллаха ﷺ, молились, постились, совершали много добрых дел, и многие люди приняли ислам через нас, и мы надеемся на это». Отец мой сказал: «Но я, клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, хотел бы, чтобы это облегчение было нам дано, и чтобы все, что мы делали после, спасло нас полностью, от головы до головы». Я сказал: «Поистине, твой отец лучше моего отца».
- № 3916«سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄: إِذَا قِيلَ لَهُ: هَاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ يَغْضَبُ، قَالَ: وَقَدِمْتُ أَنَا وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِلًا، فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلِ اسْتَيْقَظَ، فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعْتُهُ».Я слышал Ибн Умара: когда ему говорили, что кто-то совершил хиджру (переселение) раньше отца, он сердился и говорил: «Я и Умар пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и нашли его сидящим. Мы вернулись домой, и Умар послал меня проверить, проснулся ли он. Я вошёл к нему, дал ему присягу, затем поспешил к Умару и сообщил, что он проснулся. Мы быстро пошли к нему и дали ему присягу, и я тоже дал присягу».
- № 3917«ابْتَاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا، فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ، قَالَ: فَسَأَلَهُ عَازِبٌ، عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: أُخِذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ، فَخَرَجْنَا لَيْلًا، فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، ثُمَّ رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ، فَأَتَيْنَاهَا وَلَهَا شَيْءٌ مِنْ ظِلٍّ، قَالَ: فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَرْوَةً مَعِي، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ، فَانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ يُرِيدُ مِنَ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا، فَسَأَلْتُهُ: لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ؟ فَقَالَ: أَنَا لِفُلَانٍ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لَهُ: هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: انْفُضِ الضَّرْعَ، قَالَ: فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ عَلَيْهَا خِرْقَةٌ، قَدْ رَوَّأْتُهَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا وَالطَّلَبُ فِي إِثْرِنَا، ٣٩١٨ - قَالَ الْبَرَاءُ: فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ.»Абу Бакр купил у Азиба седло, и я понёс его вместе с ним. Азиб спросил его о пути Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Нас обязали ночёвкой (в пути), и мы вышли ночью, провели ночь и день в пути, пока не встал страж дневного времени. Затем нам подняли камень, у которого была тень. Я расстелил для Пророка ﷺ шкуру, и он лёг на неё. Я начал очищать место вокруг него, и вдруг появился пастух с овцой, который хотел взять у камня то же, что и мы. Я спросил его: «Чей ты, юноша?» Он ответил: «Я принадлежу такому-то». Я спросил: «Есть ли у твоих овец молоко?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Ты доишь?» Он ответил: «Да». Тогда он подоил овцу, и я вылил молоко в сосуд с водой, который я подготовил для Пророка ﷺ, и остудил молоко, пока оно не стало прохладным. Потом я принес его Пророку ﷺ и сказал: «Пей, о Посланник Аллаха». Он пил, пока я не был доволен. Затем мы отправились в путь, а за нами шли преследователи. Бараа сказал: «Я вошёл с Абу Бакром к его семье, и там была его дочь Айша, лежащая больная с жаром. Я увидел её отца, который поцеловал её щёку и сказал: «Как ты, доченька?».
- № 3919حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: <hadeeth-1727>«قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ؟ فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ».«Пришёл Пророк ﷺ, и среди его спутников не было никого с более длинными волосами, кроме Абу Бакра. Он покрыл их хной и катамом (красками).»
- № 3920وَقَالَ دُحَيْمٌ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ؟ فَكَانَ أَسَنَّ أَصْحَابِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ حَتَّى قَنَأَ لَوْنُهَا. <hadeeth>Духайм сказал: «Аль-Валид рассказал нам, Аль-Авзаи сообщил мне от Абу Убейда, от Укбы ибн Вассага, что Анас ибн Малик ﵁ сказал: «Пророк ﷺ прибыл в Медину, и самым старшим из его сподвижников был Абу Бакр, он покрыл ее хной и катмом, пока ее цвет не потемнел»
- № 3921«أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ بَكْرٍ؟ فَلَمَّا هَاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا هَذَا الشَّاعِرُ، الَّذِي قَالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ، رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ: وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ … مِنَ الشِّيزَى تُزَيَّنُ بِالسَّنَامِ وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ … مِنَ الْقَيْنَاتِ وَالشَّرْبِ الْكِرَامِ تُحَيِّي بِالسَّلَامَةِ أُمُّ بَكْرٍ … وَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلَامِ يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا … وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ.»Говорят, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) женился на женщине из племени Калб, которую звали Умм Бакр. Когда Абу Бакр совершил хиджру, он развёл её, и тогда её женился двоюродный брат, этот поэт, который написал следующие стихи, оплакивая неверных из курайшитов: «Что с Калибом, Калибом Бадра… Украшенным горбом? Что с Калибом, Калибом Бадра… Из воинов и щедрых пиров? Умм Бакр приветствует тебя с безопасностью… И есть ли после моего народа для меня безопасность? Посланник рассказывает нам, что мы будем жить… И какова жизнь эха и волн».
- № 3922«كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغَارِ؟ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِأَقْدَامِ الْقَوْمِ؟ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ؟ لَوْ أَنَّ بَعْضَهُمْ طَأْطَأَ بَصَرَهُ رَآنَا، قَالَ: اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ، اثْنَانِ اللهُ ثَالِثُهُمَا.»Я был с Пророком ﷺ в пещере. Я поднял голову и увидел ноги людей. Я сказал: «О Пророк Аллаха! Если бы кто-то из них опустил взгляд, он бы увидел нас». Он ответил: «Молчи, Абу Бакр, нас трое, и Аллах — третий из нас».
- № 3923«جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الْهِجْرَةِ؟ فَقَالَ: وَيْحَكَ إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ؟ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ: نَعَمْ؟ قَالَ: فَتُعْطِي صَدَقَتَهَا قَالَ: نَعَمْ؟ قَالَ: فَهَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا قَالَ: نَعَمْ؟ قَالَ: فَتَحْلُبُهَا يَوْمَ وُرُودِهَا قَالَ: نَعَمْ؟ قَالَ: فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ؟ فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا».Араб спросил Посланника Аллаха ﷺ о хиджре (миграции). Он сказал: «Горе тебе, это дело тяжёлое. Есть ли у тебя верблюды, чтобы уплатить их закят?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Делай это за морями, ведь Аллах не оставит без вознаграждения твоих дел».