Сокращение молитвы и проповеди
- № 866وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ. حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ ابن سَمُرَةَ؛ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلَوَاتِ. فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا. وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ: زَكَرِيَّاءُ عن سماك.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Бишр. Нам передал Закария. Мне передал Симак ибн Харб от Джабира ибн Самуры, он сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ обязательные молитвы. Его молитва была умеренной, и его проповедь была умеренной». А в риваяте Абу Бакра: Закария — от Симака.
- № 867وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ. حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ، يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ. وَيَقُولُ. «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ». ويقرن بين أصبعيها لسبابة وَالْوُسْطَى. وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ. فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ. وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ. وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا. وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ. وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضياعا فإلي وعلي».Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Маджид от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, его глаза краснели, голос его повышался и гнев его усиливался, так что он был подобен предостерегающему о войске, говорящему: «Оно пришло к вам утром, оно пришло к вам вечером!» И он говорил: «Я послан, и Час — подобны этим двум», — и соединял указательный и средний пальцы. И он говорил: «Итак, поистине, лучшая речь — Книга Аллаха, а лучшее руководство — руководство Мухаммада; а худшие из дел — те, что придуманы вновь, и всякое новшество — заблуждение». Затем он говорил: «Я имею больше прав в отношении каждого верующего, чем он сам в отношении себя. Кто оставил после себя имущество — оно для его семьи, а кто оставил долг или нуждающихся в опеке — то это мне и на мне».
- № 867وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ. حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ. حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ. ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ. ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بمثله.И нам передал Абд ибн Хумайд, нам передал Халид ибн Махляд, мне передал Сулейман ибн Биляль, мне передал Джафар ибн Мухаммад от своего отца; он сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Хутба Пророка ﷺ в пятницу состояла в том, что он восхвалял Аллаха и превозносил Его, затем говорил вслед за этим, повысив голос»». Затем он привёл хадис подобным образом целиком.
- № 867وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ. يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ. ثُمَّ يَقُولُ: «مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ. وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ». ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ.И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Вакиа от Суфьяна, от Джафара, от его отца, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с проповедью, восхвалял Аллаха и воздавал Ему хвалу, подобающую Ему, затем говорил: «Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он введёт в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И лучшая речь — Книга Аллаха». Затем он передал хадис подобно хадису ас-Сакафи.
- № 868وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. كلاهما عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى (وَهُوَ أَبُو هَمَّامٍ) حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ ضِمَادًا قدم مكة. كان مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ. وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ. فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ. فَقَالَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ. قَالَ فَلَقِيَهُ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ. وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يدي من يشاء. فَهَلْ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ. نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ». قَالَ فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ. فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. ثلاث مَرَّاتٍ. قَالَ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ. فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كلمات هَؤُلَاءِ. وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ. قَالَ فَقَالَ: هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ. قَالَ فَبَايَعَهُ. فقال رسول الله ﷺ: «وَعَلَى قَوْمِكَ». قَالَ: وَعَلَى قَوْمِي. قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ. فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ: هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً. فَقَالَ: رُدُّوهَا. فَإِنَّ هؤلاء قوم ضماد.Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн аль-Мусанна — оба от Абд аль-А‘ля. Ибн аль-Мусанна сказал: мне передал Абд аль-А‘ля (это Абу Хаммам): нам передал Дауд от Амра ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Дымад прибыл в Мекку. Он был родом из Азд Шануа и лечил заговором от этого недуга (одержимости). Он услышал, как невежественные люди из жителей Мекки говорят: «Мухаммад одержим джинном». И сказал: «Если бы я увидел этого человека, быть может, Аллах исцелит его моими руками». Он встретил его и сказал: «О Мухаммад! Я лечу заговором от этого недуга, и Аллах исцеляет моими руками, кого пожелает. Не хочешь ли ты?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, хвала — Аллаху. Мы восхваляем Его и просим у Него помощи. Кого Аллах ведёт прямым путём, того никто не собьёт с него, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник. А затем...» Он сказал: «Повтори мне эти твои слова». Посланник Аллаха ﷺ повторил их ему трижды. Тогда он сказал: «Я слышал слова прорицателей, слова колдунов и слова поэтов, но не слышал ничего подобного этим словам. Они достигли самой глубины моря (морского дна)». Затем он сказал: «Дай мне руку, я присягну тебе на ислам». И присягнул ему. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И за твой народ». Он ответил: «И за мой народ». Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, и они прошли мимо его народа. Командир отряда спросил войско: «Взяли ли вы у них что-нибудь?» Один человек из отряда сказал: «Я взял у них сосуд для омовения (мидхара)». Тогда командир сказал: «Верните его, ведь это народ Дымада»
- № 869حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ. قَالَ قَالَ أَبُو وَائِلٍ: خَطَبَنَا عَمَّارٌ. فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ. فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ! لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ. فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ! فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ. فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ. وَإِنَّ مِنَ البيان سحرا».Мне передал Сурайдж ибн Юнус. Нам передал Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Малик ибн Абджар от своего отца, от Василя ибн Хайяна. Он сказал: Абу Ваиль сказал: «Аммар обратился к нам с проповедью. Он был краток и красноречив. Когда он спустился, мы сказали: «О Абу-ль-Йакзан! Ты был красноречив и краток, но если бы ты продлил её!» Он сказал: «Поистине, я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди — признак его понимания [религии]. Так продлевайте молитву и сокращайте проповедь. И поистине, в ясной речи есть волшебство»»».
- № 870حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله. قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ؛ أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ. وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ. قُلْ: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: فقد غوى.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн Абдуллах. Они сказали: нам передал Ваки от Суфьяна, от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘, от Тамима ибн Тарафы, от Ади ибн Хатима: Один человек произнёс проповедь при Пророке ﷺ и сказал: «Кто подчинится Аллаху и Его Посланнику, тот пойдёт верным путём, а кто не подчинится им обоим, тот впадёт в заблуждение». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плох ты как проповедник! Скажи: «А кто не подчинится Аллаху и Его Посланнику…»». Ибн Нумайр сказал: «...тот впал в заблуждение».
- № 871حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإسحاق الْحَنْظَلِيُّ. جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ. قَالَ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً يُخْبِرُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ: وَنَادَوْا يَا مالك.Нам передали Кутайба ибн Саид, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак аль-Ханзали — все от Ибн Уяйны. Кутайба сказал: нам передал Суфьян от Амра, который слышал, как Ата сообщал от Сафвана ибн Йали, от его отца, что тот слышал, как Пророк ﷺ читал на минбаре: «И воззвали они: «О Малик!»» [43:77]
- № 872وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ. أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُخْتٍ لِعَمْرَةَ؛ قَالَتْ: أَخَذْتُ (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ يَقْرَأُ بِهَا عَلَى الْمِنْبَرِ، فِي كُلِّ جمعة.Мне передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими. Нам сообщил Яхья ибн Хассан. Нам передал Сулейман ибн Биляль от Яхьи ибн Са‘ида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от сестры Амры, которая сказала: «Я выучила суру «Каф. Клянусь Кораном славным!» [50:1] из уст самого Посланника Аллаха ﷺ по пятницам, когда он читал её на минбаре — каждую пятницу».
- № 872وحدثنيه أبو طاهر. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ أُخْتٍ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا. بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ.И мне передал его также Абу Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб от Яхьи ибн Айюба, от Яхьи ибн Саида, от Амры, от сестры Амры бинт Абд ар-Рахман, которая была старше неё, — подобно хадису Сулеймана ибн Биляля.
- № 873حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جعفر. جدثنا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبٍ. عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ، عَنْ بِنْتٍ لِحَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ؛ قَالَتْ: مَا حَفِظْتُ (ق) إِلَّا مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ. قَالَتْ: وَكَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ واحدا.Мне передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Хубайба, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Ма‘на, от одной из дочерей Харисы ибн ан-Ну‘мана; она сказала: «Я не выучила суру «Каф» иначе, как из уст Посланника Аллаха ﷺ — он читал её в проповеди каждую пятницу». Она сказала: «А наша печь и печь Посланника Аллаха ﷺ были одной и той же».
- № 873وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق. قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الأنصاري، عن يحيى بن عبد الله ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ؛ قَالَتْ: لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحِدًا. سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ. وَمَا أَخَذْتُ (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ. إِذَا خَطَبَ النَّاسَ.И нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Сад. Нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака. Он сказал: мне передал Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм аль-Ансари от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Абдур-Рахмана ибн Сада ибн Зурары, от Умм Хишам бинт Харисы ибн ан-Ну‘мана, которая сказала: «Наша печь и печь Посланника Аллаха ﷺ были одной печью — два года, или год и часть года. И суру «Каф. Клянусь славным Кораном» я выучила не иначе как из уст Посланника Аллаха ﷺ: он читал её каждую пятницу на минбаре, когда обращался к людям с проповедью».
- № 874وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ. قَالَ: رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ. فَقَالَ: قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ. لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا يَزِيدُ عَلَى أن يقول بيده هكذا. وأشار بإصبعيه المسبحة.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Хусайна, от Умары ибн Руайбы, который сказал: он увидел Бишра ибн Марвана на минбаре поднимающим руки (высоко) и сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел Посланника Аллаха ﷺ — он не делал больше того, чтобы поднять руку вот так», — и указал своим указательным пальцем.
- № 874وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ قَالَ: رَأَيْتُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ، يَوْمَ جُمُعَةٍ، يَرْفَعُ يَدَيْهِ. فَقَالَ عُمَارَةُ بْنُ رُؤَيْبَةَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ. بَاب التَّحِيَّةُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ.И передал нам этот хадис Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абу ‘Авана от Хусайна ибн Абд-ар-Рахмана, который сказал: я видел Бишра ибн Марвана в день пятницы, поднимающего руки. Тогда Умара ибн Руайба сказал (то же самое). И он упомянул подобное этому. Глава: приветственная молитва, когда имам произносит проповедь.
- № 875وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ) عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «أَصَلَّيْتَ؟ يَا فُلَانُ!» قال: لا. قال: «قم فاركع».Нам передали Абу-р-Раби‘ аз-Захрани и Кутайба ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Хаммад (это Ибн Зайд) от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Однажды, когда Пророк ﷺ произносил проповедь в пятницу, пришёл человек. Пророк ﷺ сказал ему: «Ты молился, о такой-то?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Встань и соверши молитву (ракат)»».