Грех препятствующего закяту

И мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля ас-Садафи. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне передал Хишам ибн Са‘д, от Зейда ибн Аслама, с этим же иснадом, по смыслу подобно хадису Хафса ибн Майсары, до конца, с иным изложением: он сказал: «Нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них должное» — и не сказал «из них должное», и упомянул в этом (хадисе): «не пропадёт из них ни один детёныш», и сказал: «его будут прижигать этим (верблюдами) с обеих сторон, по лбу и по спине».

Мне передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Умави. Нам передал Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар. Нам передал Сухайль ибн Абу Салих от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ни одного владельца сокровища, который не выплачивает с него закят, чтобы оно не было раскалено в огне Ада, а затем превращено в пластины, которыми будут прижигать его бока и лоб, пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого — пятьдесят тысяч лет. Затем он увидит свой путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет ни одного владельца верблюдов, который не выплачивает с них закят, чтобы они не были положены для него на ровной открытой земле, в самом полном своём числе, топча его. Каждый раз, когда последняя из них проходит по нему, к нему возвращается первая, — пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого — пятьдесят тысяч лет. Затем он увидит свой путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет ни одного владельца овец, который не выплачивает с них закят, чтобы они не были положены для него на ровной открытой земле, в самом полном своём числе, и они будут топтать его своими копытами и бодать его своими рогами — среди них не будет ни со скрученными, ни с обломанными рогами. Каждый раз, когда последняя из них проходит по нему, к нему возвращается первая, — пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого — пятьдесят тысяч лет из тех, что вы считаете. Затем он увидит свой путь — либо в Рай, либо в Ад». Сухайль сказал: «Я не знаю, упомянул ли он коров или нет». Люди спросили: «А кони, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Кони — в их чёлках» (или сказал: «У коней привязано в чёлках» — Сухайль сказал: я сомневаюсь) — «добро до Дня воскресения. Кони бывают трёх видов: для одного человека они — награда, для другого — прикрытие, а для третьего — бремя. Что касается тех, что для него награда, — это человек, который держит их на пути Аллаха и готовит их для этого. Всё, что попадает в их животы, — Аллах записывает ему за это награду. Даже если он пасёт их на лугу, то за всё, что они съедят, Аллах запишет ему награду. И если он напоит их из реки, ему за каждую каплю, которая попадёт в их животы, будет награда — пока не упомянул награду за их мочу и помёт — и если они пробегут расстояние в один или два холма, ему запишется награда за каждый шаг, который они сделают, — в трудностях его и в лёгкости его. Что касается тех, что для него — прикрытие, то это человек, который держит их из чувства достоинства и красоты, и не забывает право на их спины и животы — в трудностях его и в лёгкости его. А что касается тех, на ком грех, — это тот, кто держит их из тщеславия, кичливости, бахвальства и напоказ людям. Вот эти для него — бремя». Люди спросили: «А ослы, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Не ниспослал мне Аллах о них ничего, кроме этого всеобъемлющего единственного в своём роде аята: «Кто сделает добро весом в пылинку, увидит его. И кто сделает зло весом в пылинку, увидит его»» [99:7-8].

И передал нам его также Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абд аль-Азиз (то есть ад-Дарауарди) от Сухайля с этим же иснадом, и привёл хадис полностью.

И мне передал его Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази‘. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал Раух ибн аль-Касим. Нам передал Сухайль ибн Абу Салих с этой же цепочкой передачи, и сказал вместо «акца» — «‘адба». И сказал: «и клеймят ею его бок и спину», не упомянув при этом его лоб. — И мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Букайр передал ему от Даквана, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Если человек не отдаёт право Аллаха, то есть закят со своих верблюдов…» — и привёл хадис в том же смысле, что хадис Сухайля от его отца.

И мне передал Харун ибн Саид аль-Айли; нам передал Ибн Вахб; мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Букайр передал ему от Дакввана, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Если человек не отдаёт право Аллаха, то есть милостыню (закят), со своих верблюдов…» — и далее он привёл хадис подобно хадису Сухайля от его отца.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абд ар-Раззак. И ещё: мне передал Мухаммад ибн Рафи‘ (и это его формулировка), нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Абу аз-Зубайр; он слышал, как Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет такого владельца верблюдов, который не исполняет того, что причитается с них, чтобы в День воскресения они не явились более многочисленными, чем были когда-либо, и он не был усажен для них на гладкой ровной равнине, а они топтали бы его своими ногами и своими копытами. И нет такого владельца коров, который не исполняет того, что причитается с них, чтобы в День воскресения они не явились более многочисленными, чем были, и он не был усажен для них на гладкой ровной равнине, а они бодали бы его своими рогами и топтали своими ногами. И нет такого владельца овец, который не исполняет того, что причитается с них, чтобы в День воскресения они не явились более многочисленными, чем были, и он не был усажен для них на гладкой ровной равнине, а они бодали бы его своими рогами и топтали своими копытами — не будет среди них ни безрогой, ни с переломанным рогом. И нет такого владельца сокровища, который не исполняет того, что причитается с него, чтобы это сокровище не явилось в День воскресения лысым змеем, который будет следовать за ним с открытой пастью. И когда он придёт к нему, тот побежит от него, а змей будет звать его: «Возьми своё сокровище, которое ты припрятал, — мне оно не нужно». И когда он увидит, что не может избежать этого, он вложит свою руку в его пасть, и змей будет кусать её, как кусает жеребец». Абу аз-Зубайр сказал: я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил это же самое. Затем мы спросили об этом Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал то же, что сказал Убайд ибн Умайр. И Абу аз-Зубайр сказал: я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, что причитается с верблюдов?» Он ответил: «Их доение у воды (для нуждающихся), предоставление их бадьи взаймы, предоставление их самца для случки взаймы, отдача их в качестве манихи (временного дара молочного скота) и перевозка на них груза на пути Аллаха».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Абд аль-Малик от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет владельца верблюдов, коров или овец, который не отдаёт то, что причитается с них, кроме того, что в День воскресения он будет посажен для них на ровной гладкой земле: та, что с копытом, будет топтать его своим копытом, а та, что с рогом, будет колоть его своим рогом. В тот день среди них не будет ни безрогой, ни со сломанным рогом». Мы спросили: «О Посланник Аллаха! А что причитается с них?» Он ответил: «Предоставление её самца для покрытия (бесплатно), одолжение её ведра, дарение её во временное пользование, её надой на водопое (для нуждающихся) и перевозка на ней груза на пути Аллаха. И нет владельца имущества, который не платит с него закят, кроме того, что в День воскресения оно превратится в лысого змея, который будет преследовать своего хозяина, куда бы тот ни пошёл, а он будет убегать от него, и ему будет сказано: «Это твоё имущество, которым ты скупился». И когда он увидит, что этого не избежать, он вложит свою руку в его пасть, и тот станет кусать её, как кусает самец верблюда»