Побивание камнями иудеев и подданных за прелюбодеяние
- № 1699وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل (يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ) عَنْ أَيُّوبَ. ح وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ؛ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ؛ إن رسول الله ﷺ رجم في الزنى يَهُودِيَّيْنِ. رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا. فَأَتَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِهِمَا. وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ.Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Исмаил (то есть Ибн Улаййя) от Аюба. И также мне передал Абу ат-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщили люди из числа обладающих знанием, среди них Малик ибн Анас, что Нафи‘ сообщил им от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ подверг побиванию камнями за прелюбодеяние двух иудеев — мужчину и женщину, которые совершили прелюбодеяние. Иудеи привели их обоих к Посланнику Аллаха ﷺ. И далее они передали хадис в том же смысле.
- № 1699وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. حَدَّثَنَا موسى بن عقبة عن نافع، عن ابن عُمَرَ؛ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ.И нам передал Ахмад ибн Йунус. Нам передал Зухайр. Нам передал Муса ибн Укба от Нафи‘а, от Ибн Умара, что иудеи пришли к Посланнику Аллаха ﷺ с мужчиной из их числа и женщиной, которые совершили прелюбодеяние. И он продолжил хадис так же, как хадис Убайдуллы от Нафи‘а.
- № 1700حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا أَبُو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا. فَدَعَاهُمْ ﷺ فقا (هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟) قَالُوا: نَعَمْ. فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ. فَقَالَ (أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟) قَالَ: لَا. وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ. نَجِدُهُ الرَّجْمَ. وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا. فَكُنَّا، إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ. وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ. قُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (اللَّهُمَّ! إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أمرك إذا أَمَاتُوهُ). فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يا أيها الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ. إِلَى قَوْلِهِ: إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ [٥ /المائدة] يَقُولُ: ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ. فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ. وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [٥ /المائدة]. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [٥ /المائدة]. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [٥ /المائدة]. في الكفار كلها.Нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — оба от Абу Му‘авии. Яхья сказал: нам сообщил Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: Мимо Пророка ﷺ провели иудея с зачернённым лицом, побитого плетьми. Пророк ﷺ позвал их (иудеев) и сказал: «Такое ли наказание вы находите для прелюбодея в вашей Книге?» Они ответили: «Да». Тогда он позвал одного из их учёных и сказал: «Прошу тебя ради Аллаха, который ниспослал Тору Мусе: такое ли наказание за прелюбодеяние вы находите в вашей Книге?» Тот ответил: «Нет. И если бы ты не заклинал меня этим, я не сказал бы тебе. Мы находим в ней (Торе наказанием) забивание камнями. Но оно распространилось среди наших знатных людей, и когда мы брали знатного, то отпускали его, а когда брали слабого, то применяли к нему наказание полностью. Мы сказали: «Давайте соберёмся на чём-то, что будем применять и к знатному, и к простому». И мы установили зачернение лица и битьё плетьми вместо забивания камнями». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Господи, я первый, кто возрождает Твоё повеление после того, как они умертвили его». Он приказал, и того побили камнями. И ниспослал Аллах ﷻ: «О Посланник! Пусть не печалят тебя те, которые поспешают к неверию…» — до слов: «Если вам дано это, берите его» [5:41]. Он говорит: «Приходите к Мухаммаду ﷺ. Если он велит вам зачернение лица и битьё плетьми — берите это. А если он выскажет фетву о забивании камнями — остерегайтесь». И ниспослал Аллах Всевышний: «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть неверующие» [5:44]. «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть притеснители» [5:45]. «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть нечестивцы» [5:47] — обо всех неверующих.
- № 1700حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجّ. قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. إِلَى قَوْلِهِ: فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُجِمَ. وَلَمْ يَذْكُرْ: مَا بَعْدَهُ من نزول الآية.Нам передали Ибн Нумайр и Абу Са‘ид аль-Ашадж, они сказали: нам передал Ваки‘, нам передал аль-Амаш с этой же цепочкой передачи, подобно этому, до слов: «И Пророк ﷺ отдал о нём приказание, и он был подвергнут забиванию камнями». А то, что было после этого — о ниспослании аята, — не упомянул
- № 1701وحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن محمد. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، ورجلا من اليهود، وامرأته.И мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад. Ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Пророк ﷺ подверг забиванию камнями мужчину из племени Аслам, а также мужчину из числа иудеев и его жену.
- № 1701حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ. حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَامْرَأَةً.
- № 1702وحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ. حدثنا سليمان الشَّيْبَانِيِّ. قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى. ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (وَاللَّفْظُ لَهُ). حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ. قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ قُلْتُ: بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَمْ قَبْلَهَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.Нам передал Абу Камиль аль-Джахдари: нам передал Абдул-Вахид: нам передал Сулейман аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Абу Авфу». Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба (и текст принадлежит ему): нам передал Али ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Абу Авфу: «Побивал ли Посланник Аллаха ﷺ камнями (прелюбодея)?» Он ответил: «Да». Я спросил: «После того, как была ниспослана сура ан-Нур, или до неё?» Он ответил: «Не знаю»».
- № 1703وحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ. أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول (إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الحد. ولا يثرب عليها. ثم إن زنت، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا. ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَبِعْهَا. وَلَوْ بِحَبْلٍ من شعر).И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры; он слышал, как тот говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, и её прелюбодеяние станет очевидным, пусть подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние снова, пусть подвергнет её установленному наказанию и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние в третий раз, и это станет очевидным, пусть продаст её, даже если за верёвку из волос»».
- № 1703حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ. ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ. أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ. كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى. ح وحَدَّثَنَا أَبُو بكر ابن أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ح وحَدَّثَنِي هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ. ح وحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق. كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِي جَلْدِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ ثَلَاثًا (ثُمَّ لِيَبِعْهَا فِي الرَّابِعَةِ).Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим, оба от Ибн Уяйны. — И нам передал Абд ибн Хумайд: нам сообщил Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани: нам сообщил Хишам ибн Хассан, — оба они (Ибн Уяйна и Хишам ибн Хассан) передают от Айюба ибн Мусы. — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передали Абу Усама и Ибн Нумайр от Убайдуллаха ибн Умара. — И мне передал Харун ибн Са‘ид аль-Айли: нам передал Ибн Вахб: мне передал Усама ибн Зайд. — И нам передали Ханнад ибн ас-Сарий, Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим от Абды ибн Сулеймана, от Мухаммада ибн Исхака. Все они передают от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. За исключением того, что Ибн Исхак сказал в своём хадисе: «от Са‘ида, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ», о том, что невольницу, если она совершит прелюбодеяние, следует подвергать бичеванию трижды (а затем, в четвёртый раз, пусть продаст её).
- № 1703حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ. حَدَّثَنَا مَالِكٌ. ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى (وَاللَّفْظُ لَهُ) قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ سُئِلَ عَنْ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ؟ قَالَ (إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا. ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا. ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا. ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ). قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي، أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ. وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ، فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: والضفير الحبل.Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби. Нам передал Малик. Также нам передал Яхья ибн Яхья (и это его редакция), он сказал: я прочитал Малику от Ибн Шихаба от Убайдуллаха ибн Абдуллах от Абу Хурайры; что Посланника Аллаха ﷺ спросили о рабыне, если она совершит прелюбодеяние, не будучи замужней? Он сказал: «Если она совершит прелюбодеяние — побейте её плетьми. Затем если она совершит прелюбодеяние — побейте её плетьми. Затем если она совершит прелюбодеяние — побейте её плетьми. Затем продайте её, даже если за верёвку из волос». Ибн Шихаб сказал: я не знаю, после третьего раза это было сказано или после четвёртого. Аль-Ка‘нби сказал в своей передаче: Ибн Шихаб сказал: «ад-дафир» — это верёвка.
- № 1704وحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عتبة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ. بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا. وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ: وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ.И нам передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб. Он сказал: я слышал, как Малик говорил: мне передал Ибн Шихаб от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Абу Хурайры и Зейда ибн Халида аль-Джухани, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о рабыне — подобно их обоим хадисам. Но он не упомянул слова Ибн Шихаба: «А ад-дафир — это верёвка».
- № 1704حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ. ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ. كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ الله، عن أبي هريرة وزيد ابن خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ. وَالشَّكُّ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا، فِي بَيْعِهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ.
- № 1705حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ. حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَقِيمُوا عَلَى أَرِقَّائِكُمُ الْحَدَّ. مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لم يحص. فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَنَتْ. فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا. فَإِذَا هِيَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ. فَخَشِيتُ، إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا، أَنْ أَقْتُلَهَا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ. فقال (أحسنت).Нам передал Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами. Нам передал Сулейман Абу Дауд. Нам передал Заида от ас-Судди, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана, который сказал: Али произнёс проповедь и сказал: «О люди! Установите хадд на ваших рабов — на того из них, кто состоит в браке, и на того, кто не состоит. Ведь невольница Посланника Аллаха ﷺ совершила прелюбодеяние, и он велел мне побить её плетьми. Но оказалось, что у неё недавно закончился послеродовой период. Я побоялся, что если побью её плетьми, то убью её. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Ты поступил хорошо»».