HadithLab
ع
Сахих Муслим · Побивание камнями иудеев и подданных за прелюбодеяние

Хадис № 1700

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا أَبُو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا. فَدَعَاهُمْ ﷺ فقا (هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟) قَالُوا: نَعَمْ. فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ. فَقَالَ (أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟) قَالَ: لَا. وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ. نَجِدُهُ الرَّجْمَ. وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا. فَكُنَّا، إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ. وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ. قُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (اللَّهُمَّ! إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أمرك إذا أَمَاتُوهُ). فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يا أيها الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ. إِلَى قَوْلِهِ: إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ [٥ /المائدة] يَقُولُ: ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ. فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ. وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [٥ /المائدة]. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [٥ /المائدة]. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [٥ /المائدة]. في الكفار كلها.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص122
Нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — оба от Абу Му‘авии. Яхья сказал: нам сообщил Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: Мимо Пророка ﷺ провели иудея с зачернённым лицом, побитого плетьми. Пророк ﷺ позвал их (иудеев) и сказал: «Такое ли наказание вы находите для прелюбодея в вашей Книге?» Они ответили: «Да». Тогда он позвал одного из их учёных и сказал: «Прошу тебя ради Аллаха, который ниспослал Тору Мусе: такое ли наказание за прелюбодеяние вы находите в вашей Книге?» Тот ответил: «Нет. И если бы ты не заклинал меня этим, я не сказал бы тебе. Мы находим в ней (Торе наказанием) забивание камнями. Но оно распространилось среди наших знатных людей, и когда мы брали знатного, то отпускали его, а когда брали слабого, то применяли к нему наказание полностью. Мы сказали: „Давайте соберёмся на чём-то, что будем применять и к знатному, и к простому“. И мы установили зачернение лица и битьё плетьми вместо забивания камнями». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Господи, я первый, кто возрождает Твоё повеление после того, как они умертвили его». Он приказал, и того побили камнями. И ниспослал Аллах ﷻ: «О Посланник! Пусть не печалят тебя те, которые поспешают к неверию…» — до слов: «Если вам дано это, берите его» [5:41]. Он говорит: «Приходите к Мухаммаду ﷺ. Если он велит вам зачернение лица и битьё плетьми — берите это. А если он выскажет фетву о забивании камнями — остерегайтесь». И ниспослал Аллах Всевышний: «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть неверующие» [5:44]. «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть притеснители» [5:45]. «А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллах, — они и есть нечестивцы» [5:47] — обо всех неверующих.
т. 3 с. 1327

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 1