37 - Передал нам Исмаил, который сказал: Малик рассказал мне от Ибн Шихаба, от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит молитву в Рамадан с верой и с надеждой на награду, тому будут прощены предыдущие грехи.
28 - Глава: Пост в Рамадан с надеждой на награду из веры
38 - Передал нам Ибн Салам, который сказал: Мухаммад ибн Фудайл сообщил нам, что Яхья ибн Саид рассказал от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постится в Рамадан с верой и с надеждой на награду, тому будут прощены предыдущие грехи.
Слово: «Глава о джихаде как части веры»
Этот раздел приведён между главами о ночной молитве Лайлат аль-Кадр и о молитве и посте в Рамадан. Что касается уместности его включения в общий ряд, то это очевидно, поскольку все они относятся к качествам веры. Что же касается того, что он помещён между этими двумя главами, хотя связь одной с другой ясна, то это связано с одной деталью, на которую, насколько мне известно, никто не обращал внимания. Кырмани сказал, что такой порядок указывает на то, что рассмотрение ограничено именно этой связью, то есть общностью их принадлежности к качествам веры. Я же говорю, что ночная молитва Лайлат аль-Кадр, хотя и явно связана с молитвой в Рамадан, но у хадиса, приведённого в главе о джихаде, есть очень хорошая связь с Лайлат аль-Кадр, потому что стремление к Лайлат аль-Кадр требует особого усердия и полной борьбы, и при этом оно может совпасть с ней или не совпасть.
Так же и борец на пути Аллаха стремится к мученичеству и к возвышению слова Аллаха, и это может ему достаться или нет. Они связаны тем, что в каждом из них есть борьба, и в каждом из них человек может достичь своей главной цели или не достичь. Тот, кто совершает ночную молитву в поисках Лайлат аль-Кадр, вознаграждается, и если он совпадёт с ней, награда будет больше. Борец, стремящийся к мученичеству, вознаграждается, и если он достигнет её, награда будет больше. Это указывает и его ﷺ желание мученичества, когда он сказал: «Хотел бы я быть убитым на пути Аллаха». Автор упомянул достоинство джихада в этом отступлении, а затем вернулся к упоминанию молитвы в Рамадан, которая по отношению к ночной молитве Лайлат аль-Кадр является общим случаем после частного. Затем он упомянул главу о посте, потому что пост относится к воздержаниям, и он отложил его после молитвы, так как пост относится к действиям; и потому что ночь предшествует дню, возможно, он указал на то, что молитва является предписанной.