Глава 21 - О поднятии знания и проявлении невежества.
Рабиъа сказал: никому, у кого есть хоть немного знания, не подобает пренебрегать собой.
Хадис 80 - Передал нам Имран ибн Майсара, он сказал: передал нам Абд аль-Варис, от Абу ат-Тияха, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, из признаков Часа будет поднятие знания, утверждение невежества, употребление вина и распространение прелюбодеяния».
Комментарий:
Слова: «Глава о поднятии знания» означают, что цель этой главы — побуждение к изучению знания, ибо знание поднимается только с исчезновением учёных, как будет ясно далее. Пока есть те, кто учится, поднятия знания не происходит. В этом хадисе указано, что поднятие знания является одним из знамён Часа.
Слова: «И сказал Рабиъа» — это Рабиъа ибн Абу Абд ар-Рахман, факих из Медины, известный как Рабиъа ар-Ра’й (с долгой гласной). Говорят, это связано с его занятостью в иджтихаде. Подразумевается, что тот, кто обладает пониманием и способностью к знанию, не должен пренебрегать собой и оставлять занятия, чтобы не привести к поднятию знания. Или имеется в виду призыв распространять знание среди достойных, чтобы учёный не умер раньше, что также ведёт к поднятию знания. Либо подразумевается, что учёный должен проявлять себя и брать на себя ответственность за обучение, чтобы его знание не пропало. Также сказано, что имеется в виду уважение и почитание знания, чтобы не унижать себя, превращая его в нечто мирское. Это хороший смысл, но более уместно то, что было сказано ранее. Следует отметить, что передача Рабиъи, упомянутая у аль-Хатиба в «аль-Джами’» и аль-Байхаки в «аль-Мадхал», передана через Абд аль-Азиза аль-Увайси, от Малика, от Рабиъи.
Слова: «Передал нам Имран ибн Майсара» — в некоторых версиях имя отца Имрана не упомянуто, но из других риваят известно, что он — сын Майсары. Хадис приведён ан-Насаи, от Имрана ибн Мусы аль-Каззаза, и это не шейх аль-Бухари в этом случае.
Слова: «Абд аль-Варис» — сын Саида; «от Абу ат-Тияха» — имя с двумя фатхами над первой и под второй буквой, с тяжёлой буквой и в конце с ха без точки, как было указано ранее.
Слова: «От Анаса» — аль-Асили и Абу Зар (сын Малика) добавляют, а у ан-Насаи: «Передал нам Анас». Все передатчики этого иснада — басрийцы, как и следующий.
Слова: «Признаки Часа» — то есть его знамения, как уже упоминалось в разделе о вере. Среди них есть обычные, и есть необычные, сверхъестественные.
Слова: «Что поднимается знание» — в положении винительного падежа, так как это имя «анна». В риваяте ан-Насаи «ан» опущено, что делает «поднятие» в именительном падеже. Поднятие означает смерть носителей знания, как уже объяснялось.
Слова: «И утверждается» — с фатхом на первой букве, сукун на трёхбуквенном слове, даммой на односложном и фатхом на двусложном. В риваяте Муслима: «и распространяется» с даммой на первой букве и фатхом на односложном, затем трёхбуквенное слово. аль-Кирмани приписал это аль-Бухари, но ан-Навави в комментарии к Муслиму сказал, что это у Муслима. аль-Кирмани также упомянул другую версию с «растёт» с нун вместо трёхбуквенного слова, а Ибн Раджаб передал от некоторых: «распространяется» с нун и трёхбуквенным словом — это слухи. Я говорю: это не встречается в двух достоверных.
Слова: «И пьют вино» — с даммой на двусложном и фатхом на односложном в соединении, имеется в виду частое употребление и распространение. У автора в разделе о браке от пути Хишама, от Катаде: «Увеличится питьё вина», и знак — совокупность всего упомянутого.
Слова: «И проявляется прелюбодеяние» — то есть распространяется, как в риваяте Муслима.
Хадис 81 - Передал нам Мусаддад, он сказал: передал нам Яхья, от Шу’бы, от Катаде, от Анаса, что он сказал: «Я расскажу вам хадис, который никто не расскажет вам после меня. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Из признаков Часа — уменьшение знания, проявление невежества, распространение прелюбодеяния, увеличение числа женщин и уменьшение мужчин, так что на пятьдесят женщин приходится один опекун»».