Слова: «Спросил его человек» — это Умейр, отец Малик, а сказано также: другой, как будет упомянуто в разделе о находке (лутка). Слова: «вика’а» — это с кясром на ваве, то, к чему привязывается, а «ифас» с кясром на «айн, пропущенной, — это «виа’у» с кясром на ваве. Слова: «и разгневался» — либо потому, что он ранее запретил подбирать их, либо потому, что спрашивающий недостаточно понял и сравнил то, что обязательно подбирать, с тем, что не обязательно. Слова: «сика’уха» — с кясром на первой букве, имеется в виду её полости, потому что она пьёт и довольствуется этим на несколько дней. Слова: «вахда’уха» — с кясром на пропущенной букве, затем заль, огласованный, имеется в виду её обувь. Этот хадис будет упомянут в книге о купле-продаже, если пожелает Аллах Всевышний.
92 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: Передал нам Абу Усама, от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что спросили Пророка ﷺ о вещах, которые он не любил, и когда на него стали слишком много спрашивать, он разгневался, затем сказал людям: «Спрашивайте меня о чём хотите». Сказал человек: «Кто мой отец?» Он ответил: «Твой отец — Худхафа». Встал другой и сказал: «Кто мой отец, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Твой отец — Салим, раб Шайбы». Когда «Умар увидел, что на лице Пророка, сказал: «О Посланник Аллаха, мы каемся перед Аллахом».
(Хадис 92 — его часть в: 7291)
Слова: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля» — этот иснад уже упоминался в разделе о достоинстве того, кто знает и учит. Слова: «Спросили Пророка ﷺ о вещах» — среди них был вопрос о Часе и подобных вопросах, как будет упомянуто в хадисе Ибн Аббаса в толковании суры «Аль-Маида». Слова: «Сказал человек» — это «Абдуллах ибн Худхафа (с даммой на первой букве, с огласовкой заль и фа), курейши из племени Сахм, как он назван в хадисе Анаса, который будет приведён далее. Слова: «Встал другой» — это Са’д ибн Салим, раб Шайбы ибн Рабии’а, которого назвал Ибн Абд аль-Бар в «Ат-Тамхиде» в биографии Сухейля ибн Аби Салиха, но пропустил в «Аль-Исти’аб», и никто из комментаторов, ни в трудах по неясным вопросам, ни в именах сподвижников не упомянул его. Он без сомнения сподвижник, поскольку сказано: «Кто мой отец, о Посланник Аллаха?» и это встречается в толковании Мукатила в подобной истории, что человек из Бану «Абд ад-Дар спросил: «Кто мой отец?» Он ответил: «Са’д», приписывая его к другому отцу, в отличие от Ибн Худхафа. Об этом будет больше в толковании суры «Аль-Маида». Слова: «Когда «Умар увидел» — это «Умар ибн аль-Хаттаб, что на лице Пророка (т.е. от гнева) он сказал: «О Посланник Аллаха, мы каемся перед Аллахом», то есть от того, что вызывает твой гнев. В хадисе Анаса, который будет приведён далее, «Умар благословил на коленях и сказал: «Мы довольны Аллахом Господом, Исламом религией и Мухаммадом пророком». Объединение этих двух выражений очевидно, поскольку он сказал всё это, и каждый из сподвижников передал то, что запомнил, что указывает на единство собрания, их совместный рассказ истории «Абдуллаха ибн Худхафа.
(Примечание): Автор ограничил гнев наставлением и обучением, без вынесения судеб, поскольку судья обязан не выносить решение в состоянии гнева. Разница в том, что наставник может быть в состоянии гнева, так как его положение требует некоторого раздражения, поскольку он в роли предостерегающего, так же как и учитель, если он порицает ученика за неправильное понимание и тому подобное, так как это может способствовать принятию от него. Это не обязательно для всех, а зависит от состояния учеников. Судья же наоборот, как будет упомянуто в его разделе. Если скажут: «Он вынес решение в состоянии гнева, когда сказал: «Твой отец — такой-то»», ответ будет: во-первых, это не относится к разделу судеб, и если предположить, что это так, то это особенность его, связанная с местом непогрешимости, и его гнев и довольство равны. Просто его гнев относительно чего-то указывает на запрет или нежелательность, в отличие от других ﷺ.
29 — Раздел о том, кто благословил на коленях перед имамом или рассказчиком.
93 — Передал нам Абу аль-Яман, сказал: Сообщил нам Шу’айб, от аз-Зухри, что Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ вышел и встал...