Комментарий к хадису Меймунэ: данный хадис не подходит для перевода, поскольку в нем не упоминается размер сосуда. Ответ заключается в том, что это можно извлечь из другого введения, а именно, что их сосуды были маленькими, как прямо указал аш-Шафии в нескольких местах. Таким образом, этот хадис подпадает под его слова и подобное им, то есть примерно под меру са'а, или же общий смысл хадиса следует понимать в ограниченном виде, как в хадисе Айши, где разница в том, что каждая из них была женой Пророка ﷺ и омылась с ним, поэтому доля каждой из них больше одного са'а, и этот хадис приблизительно подходит под перевод. И Аллах знает лучше.
4 - Глава: Кто вылил воду на голову трижды
254 - Передал нам Абу Нуайм, сказал: передал нам Зухейр от Абу Исхака, что он рассказал мне Сулейман ибн Сурад, что он услышал от Джубейра ибн Мута'им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается меня, то я выливаю воду на голову трижды», и он показал обеими руками.
Комментарий: Заголовок «Кто вылил воду на голову трижды» — хадисы Меймунэ и Айши уже были приведены по этому поводу.
«Передал нам Зухейр» — это Зухейр ибн Муавия аль-Джуафи, который в этом иснаде стоит выше, и он встречается в предыдущей главе. Абу Исхак — также сабии. Сулейман ибн Сурад — хуза'и, один из выдающихся сподвижников, его отец — с даммой на букве мим и с фатхой на ра, а его учитель — один из известных сподвижников, поэтому здесь имеется риваят сверстников.
«Что касается меня, то я выливаю» — с даммой на первой букве хамзы, а слово «разделитель» опущено. Абу Нуайм в «Мустахрадже» объяснил причину этого с этой стороны, и первое, что он упомянул, — это то, что при Пророке ﷺ упоминался омовение после джанабы, и он привел этот хадис. В «Муслиме» от пути Абу аль-Ахваса передано, что они спорили о омовении у Пророка ﷺ, и некоторые говорили: «Что касается меня, я мою голову так-то и так-то», и он привел этот хадис. Это и есть опущенный разделитель. Его слова «трижды» указывают на то, что под «так-то и так-то» подразумевается большее количество. В «Муслиме» с другой стороны передано, что спрашивавшие об этом были посланниками племени Тхакиф, и контекст указывает, что ﷺ выливал воду только трижды. Это может означать повторение или распределение по всему телу, но хадис Джабира в конце главы усиливает первое предположение, и мы упомянем, что в нем содержится.
«Обеими руками» — так принято у большинства, а у аль-Кушмехани — «обеими» (двумя), и Ибн ат-Тин сказал, что в некоторых риваятах «обеими» — это двойственное число, и он считает, что двойственное число не изменяется, как в его словах:
«Они достигли предела в славе»
Так же и в риваяте аль-Кушмехани, что является мнением аль-Фарра в обоих случаях, в отличие от басрийцев. Можно считать, что повышение (раф') в них доказано с уверенностью.
255 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, сказал: передал нам Гундар, сказал: передал нам Шу'ба от Михвала ибн Рашида от Мухаммада ибн Али от Джабира ибн Абдуллаха, что Пророк ﷺ выливал воду на голову трижды.
Комментарий: «Передал мне» — у аль-Асили «передал нам» (Мухаммад ибн Башар) — это Бундар, как указал исмаилий в своем риваяте, где он приводит его от аль-Хасана ибн Суфьяна и других. Его отец — с муаххадой и утяжелением му'аджамы без разногласий. В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» в таком виде нет другого хадиса, как сказал Абу Али аль-Джайяни и группа после него. Некоторые поздние упустили это и исправили с двойственным числом и опущенной сином. Я обратил на это внимание, чтобы не вводить в заблуждение, так как это не ускользнет от того, кто имеет хоть малейшую практику в этом деле.
«Михвал» — с касрой на первой букве и с сукуном на мим, и по весу «Мухаммад» тоже. Эти два варианта в риваяте Абу Зарра, первый более распространен, второй у Ибн Асакера. В «Бухари» у него нет другого хадиса, кроме этого. Мухаммад ибн Али — его учитель, известный как Абу Джафар аль-Бакер.
«Выливал» — с даммой на первой букве.
«Трижды» — то есть...