Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص60
Я принес Пророку ﷺ воду для купания. Он вымыл руки два или три раза, затем вылил воду на левый бок, помыл половые органы, потом вытер руки о землю, прополоскал рот и нос, вымыл лицо и руки, затем лил воду на тело, после чего отошел с места и помыл ноги.
Глава о мытье (гусле) один раз
256 - Сообщил нам Абу Нуъим, сказал: сообщил нам Ма'мар ибн Яхья ибн Сам, рассказал мне Абу Джафар: сказал мне Джабир: пришёл ко мне двоюродный брат твой — имея в виду аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Ханифия — и спросил: «Как совершается омовение (гусль) при состоянии джанаба?» Я ответил: «Пророк ﷺ брал три пригоршни воды и лил их на голову, затем лил на всё тело». Тогда аль-Хасан сказал мне: «У меня много волос». Я сказал: «Пророк ﷺ имел больше волос, чем у тебя, и они были приятнее».
Комментарий на слова: «Сообщил нам Ма'мар» с оглушением буквы 'айн' (искан) встречается в большинстве риваят, и именно так утверждал аль-Миззи. В риваяте аль-Кабиси с метром Мухаммад это подтверждал аль-Хаким. В сборнике аль-Бухари нет другого такого хадиса. Иногда его приписывают его деду Саму, и тогда говорят: Ма'мар ибн Сам, где имя произносится с пропуском и ослаблением буквы мим.
Выражение «двоюродный брат твой» здесь допускает некоторую вольность, так как он является двоюродным братом отца — Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб. Ханифия была женой Али ибн Аби Талиба, вышедшей за него после Фатимы رضي الله عنها, и родила ему Мухаммада, который получил известность по её имени.
Слова Джабира «пришёл ко мне» указывают, что вопрос аль-Хасана ибн Мухаммада был задан в отсутствие Абу Джафара, и потому это не тот же вопрос, который ранее был приведён в главе, где речь шла о количестве воды. Там вопрос касался количества, как ясно из ответа: «Тебе достаточно са'а», а здесь речь идёт о способе омовения, что видно из вопроса «Как совершается омовение?».
Однако аль-Хасан ибн Мухаммад в обоих вопросах выступает оппонентом Джабира. В ответе на вопрос о количестве он сказал: «Мне достаточно са'а», не объясняя причин, а в ответе на вопрос о способе сказал: «У меня много волос, значит, мне нужно больше трёх пригоршней». Тогда Джабир ответил ему, что у Пророка ﷺ было больше волос и они были приятнее, то есть он ограничивался тремя пригоршнями, что доказывает, что этого количества достаточно для полного омовения.
В ответе на вопрос о количестве Джабир повторил то, что было сказано ранее, и связал это с благочестием Пророка ﷺ, поскольку просьба увеличить количество воды связана с тщательным стремлением доставить воду на всё тело. Пророк ﷺ был самым набожным и богобоязненным человеком, и он ограничивался са'ом воды. Джабир намекает, что излишняя прибавка воды может быть проявлением излишней строгости, которая может привести к сомнениям и не должна приниматься во внимание.
Слова «три пригоршни» в риваяте Каримы звучат как «три пригоршни» (جمع كف), где «кф» (пригоршня) может быть в мужском или женском роде. Подразумевается, что каждый раз берутся две ладони. Это подтверждается риваятом Исхака ибн Рахавихи от пути аль-Хасана ибн Салиха, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, который в конце хадиса говорит, что он расправил руки. Это подтверждается также хадисом Джубайра ибн Мута'има, приведённым в начале главы. «Кф» — это собирательное имя, которое может относиться к двум ладоням. Возможно, эти три пригоршни означают повторение три раза, а может быть, что для каждой стороны головы берётся по пригоршне, как будет вскоре приведено в хадисе аль-Касима ибн Мухаммада от Аиши رضي الله عنها.
257 - Сообщил нам Муса ибн Исмаил, сказал: сообщил нам Абд аль-Вахид, от аль-А'маш, от Салима ибн Аби аль-Джа'д, от Курейба, от ибн Аббаса رضي الله عنهما: сказала Маймуна: «Я поставила для Пророка ﷺ воду для омовения, он вымыл руки два или три раза, затем вылил воду на левую сторону, помыл интимные места, потом вытер руки о землю, затем прополоскал рот, вдохнул воду в нос, вымыл лицо и руки, затем вылил воду на тело, после чего отошёл с места и вымыл ноги».