10 - Глава о разделении гусля и омовения (по времени)
Передают от Ибн Умара, что он вымыл свои ноги после того, как высохло (то, что он совершил из) его омовения.
265 - Рассказал нам Мухаммад ибн Махбуб, сказал: рассказал нам Абд аль-Вахид, сказал: рассказал нам аль-Амаш от Салима ибн Абу аль-Джа‘да от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: Маймуна сказала: «Я приготовила Посланнику Аллаха ﷺ воду для гусля. Он полил на свои руки и вымыл их два раза или три, затем полил правой рукой на левую и вымыл свои половые органы, затем потёр руку землёй, затем прополоскал рот и нос, затем вымыл лицо и руки, и вымыл голову три раза, затем полил на своё тело, затем отошёл со своего места и вымыл ноги».
Его слово: «Глава о разделении гусля и омовения (по времени)» — то есть о допустимости этого. Это мнение аш-Шафи‘и в новом (мазхабе), и он привёл в его пользу довод, что Аллах Всевышний повелел мыть определённые части тела, и кто их вымыл, тот исполнил то, что было на него возложено, разделил ли он это по времени или сделал подряд. Затем он подтвердил это поступком Ибн Умара. Так же сказали Ибн аль-Мусайиб, Ата и группа (учёных).
Рабиа и Малик сказали: кто сделал это намеренно, обязан повторить (омовение), а кто забыл — не обязан. От Малика передают: если промежуток разделения был коротким, он продолжает (омовение), а если долгим — повторяет. Катада и аль-Аузаи сказали: он не повторяет, если только (омытое) не высохло. Ан-Наха‘и разрешил это безусловно в гусле, но не в омовении. Всё это привёл Ибн аль-Мунзир и сказал: у того, кто установил высыхание границей для этого, нет доказательства. Ат-Тахави сказал: высыхание не является нарушающим (омовение) обстоятельством, подобно тому, как если бы высохли все части тела, омытые при омовении, — очищение (от этого) не становится недействительным.
Его слово: «Передают от Ибн Умара» — это сообщение мы передаём в «аль-Умм» от Малика, от Нафи‘, от него (Ибн Умара), но там сказано, что он совершил омовение на рынке, кроме ног, затем вернулся в мечеть, обтёр свои сапоги (хуффейн) и совершил молитву. Иснад достоверный. Возможно, (аль-Бухари) не привёл это с уверенностью потому, что это передано по смыслу. Аш-Шафи‘и сказал: возможно, его омовение уже высохло, ведь высыхание может произойти за время меньшее, чем путь от рынка до мечети.
Его слово: «Рассказал нам Мухаммад ибн Махбуб» — это аль-Басри, а Абд аль-Вахид — это Ибн Зияд аль-Басри. Этот матн уже приводился в риваяте Мусы ибн Исмаила от него в главе о гусле один раз, и их изложение в целом совпадает, за исключением того, что там сказано «затем перешёл со своего места», а здесь — «отошёл со своего места», и оба выражения по смыслу совпадают. Аль-Кирмани высказал на основании этого предположение, что он совершал гусль стоя.
11 - Глава о том, кто поливал правой рукой на левую при гусле
266 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил, сказал: рассказал нам Абу Аваана, рассказал нам аль-Амаш от Салима ибн Абу аль-Джа‘да от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, от Маймуны бинт аль-Харис, которая сказала: «Я приготовила Посланнику Аллаха ﷺ воду для гусля и заслонила его. Он поливал на свою руку и мыл её один раз или два раза, — Сулейман сказал: не знаю, упомянул ли он третий раз или нет, — затем полил правой рукой на левую и вымыл свой половой орган, затем потёр руку землёй или стеной, затем прополоскал рот, и нос, и вымыл лицо, и руки, и вымыл голову, затем полил на своё тело, затем отошёл и вымыл ноги. Я подала ему тряпку, а он сделал рукой вот так, и не взял её».
Его слово: «Глава о том, кто поливал» — эта глава у Асили и Ибн Асакира предшествует предыдущей. Составителю (аль-Бухари) было возражено, что притязание (заголовка) шире, чем доказательство. Ответ таков, что это (то есть полив правой на левую) в отношении мытья половых органов установлено явным текстом, а в отношении остального — из того, что известно о его (Пророка ﷺ) обычае: он любил начинать с правой стороны, как об этом уже говорилось. И место этому здесь — в случае, когда он набирал воду из сосуда, как сказал аль-Хаттаби. Он сказал: а если сосуд узкий, как кумкум (узкогорлый сосуд), то его ставят слева от себя и льют из него воду на правую сторону.