309 - Передал нам Исхак, сказавший: Передал нам Халид ибн Абдуллах, от Халида, от Икримы, от Айши, что Пророк ﷺ совершал итикаф вместе с некоторыми из своих жён, которые были мустахаджадами (видели кровь), и иногда она клала таз под себя из-за крови. И утверждал, что Айша видела воду шафрана и сказала: «Это похоже на то, что находила у себя такая-то».
[Хадис 309 — его части в: 2037, 311, 310]
310 - Передал нам Кутейба, сказавший: Передал нам Язид ибн Зурей’, от Халида, от Икримы, от Айши, что одна из жён Посланника Аллаха ﷺ совершала итикаф вместе с ним, и она видела кровь и желтизну, и таз был под ней, и при этом она молилась.
311 - Передал нам Мусаддад, сказавший: Передал нам Му’тамир, от Халида, от Икримы, от Айши, что некоторые из матерей верующих совершали итикаф, будучи мустахаджадами.
Его слова: «Глава о итикафе мустахаджада» означает разрешение этого.
Его слова: «Передал нам Халид ибн Абдуллах» — это Таххан аль-Васити, а его шейх Халид — это сын Михрана, которого называют аль-Хадда’ с непроизносимым хой и тяжелой заль. И ход хадиса, упомянутого здесь, связан с ним, а Икрим — раб ибн Аббаса.
Его слова: «Некоторые из его жён» — Ибн аль-Джаузи сказал: «Мы не знаем среди жён Пророка ﷺ тех, кто был мустахаджадом». Он сказал: «Очевидно, что Айша указала своим словом «из его жён» на тех женщин, которые были связаны с ним, а именно на женщин, связанных с ним». Она — Умм Хабиба, дочь Джахша, сестра Зайнаб, дочери Джахша. Я сказал: это толкование опровергает его слова во второй риваяте «жена из его жён», и это упомянул аль-Хумайди после первой риваяты. Не знаю, как Ибн аль-Джаузи упустил это. В третьей риваяте говорится «некоторые из матерей верующих», и маловероятно, что с ним ﷺ совершала итикаф женщина, не являющаяся его женой, даже если она была связана с ним.
Ибн Абд аль-Бар сообщил, что три дочери Джахша были мустахаджадами: Зайнаб, мать верующих, Хамна, жена Тальхи, и Умм Хабиба, жена Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, и она была известна этим. И её хадис будет приведён в этом отношении. Абу Дауд передал от пути Сулеймана ибн Катира, от аз-Зухри, от Урвы, от Айши, что Зайнаб бинт Джахш была мустахаджадой, и Пророк ﷺ сказал ей: «Омывайся для каждой молитвы». В Муатта’ также упоминается, что Зайнаб бинт Джахш была мустахаджадой. Ибн Абд аль-Бар считал это ошибкой, потому что он упомянул, что она была женой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, а та, которая была женой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, — это Умм Хабиба, её сестра.
Наш шейх, имам аль-Булкини, сказал: «Это следует понимать так, что Зайнаб бинт Джахш была мустахаджадой в другое время, отличное от времени её сестры, ибо её мустахаджадство продолжалось». Я сказал: так же это можно понять и в отношении Сауды и Умм Салямы, и Аллах знает лучше.
Я читал почерком Мугхальтая в счёте мустахаджадок во времена Пророка ﷺ, что Сауда бинт Зам’а упомянута аль-Алаа ибн аль-Мусаййибом, от аль-Хаккма, от Абу Джафара Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусейна, и, возможно, это она и есть упомянутая. Я сказал: это хадис, который упомянул Абу Дауд.