326 - Передал нам Кутейба ибн Саид, сказал: Передал нам Исмаил, от Айюба, от Мухаммада, от Умм Атийи, что она сказала: «Мы не считали аль-Кудру и ас-Суфру чем-то значительным».
Слова: «Глава о суфре и кудре вне дней менструации» указывают на объединение хадиса Аиши, упомянутого ранее, в её словах «пока не увидишь белую плёнку», и хадиса Умм Атийи, приведённого в этой главе, с тем, что это относится к тому, если женщина видит суфру или кудру в дни менструации, а в остальные дни — согласно словам Умм Атийи.
Слова: «Айюб, от Мухаммада» — это Айюб ибн Сирин, так же передавал Исмаил ибн Улайя, от Айюба, и Вухайб ибн Халид, от Айюба, от Хафсы бинт Сирина, от Умм Атийи, что приводит Ибн Маджах. Передавалось от аз-Зухри, что он предпочитал риваят Вухайба. А то, что выбрал аль-Бухари — исправление риваята Исмаила — предпочтительнее, поскольку он согласуется с Маамаром, и Исмаил более сохранен в хадисах Айюба, чем другие, возможно, Айюб слышал от обоих.
Слова: «Мы не считали» — то есть во времена Пророка ﷺ при его знании об этом, и этим хадису придается статус рафъ (повышенный уровень достоверности), что является позицией аль-Бухари, согласно которой подобные формулировки считаются рафъ, даже если сподвижник не указывает явно на время Пророка ﷺ. На этом настаивали аль-Хаким и другие, в отличие от аль-Хатиба.
Слова: «аль-Кудра и ас-Суфра» — это вода, которую женщина видит как гной с желтизной сверху.
Слова: «ничего» — то есть не считается менструацией. У Абу Дауда от пути Кутады, от Хафсы, от Умм Атийи, передано: «Мы не считали аль-Кудру и ас-Суфру после очищения чем-то», что совпадает с тем, что перевёл аль-Бухари. И Аллах знает лучше.
26 - Глава о выделениях при истихаде
327 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, сказал: Передал нам Маан, сказал: Передал мне ибн Аби Зибб, от Ибн Шихаба, от Урвы, и от Амры, от Айши, жены Пророка ﷺ, что Умм Хабиба страдала истихадой семь лет, и спросила Посланника Аллаха ﷺ об этом, он повелел ей совершать гусль, сказав: «Это пот», и она совершала гусль перед каждой молитвой.
Слова: «Глава о выделениях при истихаде» с касрой на 'айн и с сукуном на 'ра', и его разъяснение уже приводилось в главе об истихаде.
Слова: «и от Амры» — имеется в виду, что оба они передавали от Айши, так говорят большинство. В риваяте Абу аль-Вакта и Ибн Асакера с опущением 'вау' получается от Урвы от Амры. Так же упомянул аль-Исмаили, что Ахмад ибн аль-Хасан ас-Суфи передавал им это от Халафа ибн Салима, от Маана. Сохраняется 'вау', и аз-Зухри передавал это от двух шейхов — Урвы и Амры, оба от Айши. Так же приводил это аль-Исмаили и другие по путям от ибн Аби Зибба, и так же приводил Муслим по пути Амру ибн аль-Хариса, и Абу Дауд по пути аль-Авзаи, оба.