Передача от аль-Авзаи и Ибн Уйайны от аз-Зухри в хадисе, подобном этому, но Абу Дауд отверг это добавление в хадис аз-Зухри. Некоторые, кто утверждал, что оно неотличимо, ответили, что его слова «и повелел ей совершать омовение (وضوء) для каждой молитвы» означают очищение от крови, которая ее коснулась, поскольку это является удалением нечистоты, что является условием правильности молитвы.
Ат-Тахави сказал: хадис Умми Хабибы отменен хадисом Фатимы бинт Аби Хубайш, поскольку в нем повеление совершать омовение (وضوء) для каждой молитвы, а не полное омовение (غسل). Совмещение двух хадисов путем толкования повеления в хадисе Умми Хабибы как рекомендации (недобровольного действия) предпочтительнее, и Аллах знает лучше.
27 - ГЛАВА: ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ МЕНСТРУИРУЕТ ПОСЛЕ ВЫХОДА ИЗ МЕККИ
328 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Абдуллаха ибн Аби Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Умры бинт Абд ар-Рахмана, от Айши, жены Пророка ﷺ, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, Сафия бинт Хуайй менструирует». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершила таваф с вами?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Тогда выходи».
329 - Передал нам Муаалла ибн Асад, сказал: передал нам Вухейб, от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, что он сказал: разрешено женщине, находящейся в менструации, выходить, если она менструирует.
[Хадис 329 — его части в: 1760, 1755]
330 - Ибн Умар говорил вначале, что она не выходит, затем я слышал, как он говорил, что она выходит, ибо Посланник Аллаха ﷺ разрешил им это.
[Хадис 330 — его часть в: 1761]
Его слова: «Глава: женщина, которая менструирует после выхода» означают вопрос, запрещено ли ей совершать таваф прощания или нет.
Слова: «от Умры бинт Абд ар-Рахмана» — это та, которая упомянута в иснаде, приведенном ранее, и этот иснад — мединский, за исключением шейха аль-Бухари, и в нем три табиина в последовательности, которые находятся между Маликом и Айшей.
Слова: «Сафия» — это жена Пророка ﷺ.
Слова: «Они сказали: да» означают женщин и тех, кто с ними из махарим.
Слова: «Тогда выходи» — чаще всего обращение к Сафии в единственном числе, чтобы избежать сплетен, и это его слова: «Разве она не совершила таваф?» — обращение или к ней, или к Айше, то есть «выходи, она выходит с тобой». По мнению аль-Мустамли и аль-Кушмихани, это обращение к женщинам во множественном числе «выходите», что соответствует контексту. Обсуждение этого хадиса и следующего будет в книге о хадже, если Аллах пожелает.
Его слова: «Ибн Умар» — это мнение Тавуса, а не Ибн Аббаса. Его слова: «Затем я слышал, как он говорил» означают, что Ибн Умар сначала высказывался, что женщина должна задержаться до очищения для совершения тавафа прощания, затем дошла до него разрешительная норма от Пророка ﷺ, и он изменил свое мнение, либо забыл и вспомнил. В этом есть доказательство того, что женщина в менструации не совершает таваф.
28 - ГЛАВА: ЕСЛИ МУСТАХАДЖА ВИДИТ ОЧИЩЕНИЕ
Ибн Аббас сказал: она совершает омовение (وضوء) и молится, даже если это всего лишь час, и к ней приходит муж, когда она молится, ибо молитва важнее.
331 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, от Зухейра, что передал нам Хишам, от Урвы, от Айши, что Пророк ﷺ сказал: