Передал нам Мусаддад, сказавший: Передал нам Яхья от Сейфа — имеется в виду сын Сулеймана — что он слышал Муджахида, который сказал: К Ибн Умару пришли и сказали ему: «Это Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Каабу». И сказал Ибн Умар: «Я подошёл, а Пророк ﷺ уже вышел, и я увидел Билала стоящим между двумя дверями. Я спросил Билала: «Молился ли Пророк ﷺ в Каабе?» Он ответил: «Да, две ракаты между двумя балками, которые слева от тебя, когда входишь, затем он вышел и совершил две ракаты, обращённый лицом к Каабе»».
[Хадис 397 — его части содержатся в: 4400, 4289, 2988, 1599, 1598, 1167, 506, 505, 504, 468]
Толкование:
1. Его слова: «от Сейфа» — это сын Сулеймана или сын Абу Сулеймана Макки.
2. Его слова: «К Ибн Умару пришли» — я не установил имя того, кто сообщил ему это.
3. Его слова: «и я нахожу» — после слов «я подошёл» было бы уместнее по контексту сказать «и я нашёл», но, видимо, он перешёл от прошедшего времени к настоящему, чтобы вызвать в воображении слушающего ту картину, словно он видит её своими глазами.
4. Его слова: «стоящим между двумя дверями» — то есть между двумя створками. Аль-Кирмани допускает это как указание на действительное число две, и говорит, что под «дверью» имеется в виду вторая дверь, которую не открывали курейши, когда строили Каабу, учитывая исторический факт, или же это сообщение передатчика после того, как дверь открыл Ибн Зубайр, что требует, чтобы Ибн Умар нашёл Билала в середине Каабы, что довольно далеко. В риваяте аль-Хамави: «между людьми» с пропущенной нун и сейн, что яснее.
5. Его слова: «Он сказал: да, две ракаты» — то есть он совершил две ракаты. Исмаили и другие усомнились в этом, хотя известно от Ибн Умара через Нафи и других, что он сказал: «Я забыл спросить его, сколько он молился». Это указывает на то, что он сообщил о способе молитвы в Каабе, то есть указал место, но не сообщил количество, и забыл спросить об этом. Ответ на это можно дать так: возможно, Ибн Умар в этой риваяте опирался на то, что известно ему достоверно, а именно, что Билал подтвердил, что Пророк ﷺ молился, и не передавал, что он совершал добровольную молитву днём менее двух ракатов, так что две ракаты были достоверны по тому, что известно из обычая Пророка. Исходя из этого, слова «две ракаты» принадлежат Ибн Умару, а не Билалу. Я нашёл подтверждение этому и это извлекается из сопоставления двух хадисов, а именно того, что передал Умар ибн Шабба в книге «Мекка» от Абд аль-Азиза ибн Аби Равад, от Нафи, от Ибн Умара по этому хадису: «Билал встретил меня, и я спросил: «Что сделал здесь Посланник Аллаха ﷺ?» Он указал пальцами — большим и средним — то есть совершил две ракаты. Исходя из этого, следует понимать слова: «Я забыл спросить его»».