Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص89
Пророк ﷺ молился, и Ибрахим сказал: «Не знаю, прибавил он или убавил». Когда он закончил молитву, ему сказали: «О Посланник Аллаха, случилось ли что-то новое в молитве?» Он ответил: «Что это?» Ему сказали: «Ты молился так и так: согнул ноги, повернулся к кибле, сделал два земных поклона, а затем завершил молитву». Он сказал: «Если бы в молитве произошло что-то новое, я бы сообщил вам об этом. Но я всего лишь человек, как и вы, я забываю, как вы забываете. Если я забуду, напоминайте мне. Если кто-то из вас сомневается в своей молитве, пусть стремится к правильности, завершит её, затем совершит приветствие, а потом сделает два земных поклона.»
В книге «Вера» даётся разъяснение упомянутого срока, что он составляет шестнадцать месяцев и дней.
Толкование слова «يُوَجَّهُ» (юваджа) с открытым джимом означает, что ему приказывают повернуться.
В выражении «فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رِجَالٌ» (затем молились с Пророком ﷺ мужчины) в риваяте аль-Мустамли, аль-Хамави и некоторых других передатчиков употреблено множественное число «мужчины», тогда как в других риваятах встречается единственное число «мужчина», что является более распространённым. Ранее в книге «Вера» было отмечено, что его имя — Аббад ибн Бишр. Риваят аль-Мустамли требует предположить пропущенное в его словах «затем вышел» — то есть некоторые из этих мужчин.
В выражении «فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» (во время молитвы аср вблизи Бейт аль-Макдис) у аль-Кушмехани есть передача «во время молитвы аср они молились в направлении Бейт аль-Макдис», что ясно указывает на смысл. В толковании Ибн Аби Хатима от пути Тувайлы бинт Аслам сообщается: «Я молился зухр — или аср — в мечети Бану Харита, мы повернулись лицом к мечети Илья, совершили два ракаата, затем пришёл тот, кто сообщил нам, что Пророк ﷺ повернул лицо к Байт аль-Харам». Передачи расходятся относительно молитвы, во время которой была изменена кибла, а также относительно мечети. Очевидно из хадиса аль-Бараа, что это была молитва зухр. Мухаммад ибн Саад в «Табаках» упоминает: говорят, что он молился два ракаата зухр в своей мечети с мусульманами, затем ему было приказано повернуться к мечети аль-Харам, и он повернулся, а мусульмане последовали за ним. Также сообщается, что Пророк ﷺ посетил Умму Бишр ибн аль-Бараа ибн Маарур в Бану Салама, она приготовила ему еду, наступил зухр, и Посланник Аллаха ﷺ с соратниками совершил два ракаата, затем ему было приказано повернуться к Каабе и лицом к мизабу, и поэтому эта мечеть получила название «мечеть двух кибл». Ибн Саад передаёт от аль-Вакиди, что это наиболее достоверно для нас.
Ибн Аби Дауд приводит слабоиснадный хадис от Умары ибн Рувайбы: «Мы были с Пророком ﷺ во время одной из молитв аль-иши, когда была изменена кибла, он повернулся, и мы повернулись с ним в двух ракаатах». Аль-Базар приводит от Анаса: «Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от Бейт аль-Макдис, когда молился зухр лицом к Каабе». У ат-Табарани есть подобный хадис с другого пути от Анаса, оба они слабы.
В словах «فَقَالَ» (он сказал) имеется в виду, что мужчина свидетельствует сам за себя, это выражение в форме отвлечённого смысла. Возможно, что передатчик передал его слова по смыслу. Это подтверждается предыдущей риваятой в книге «Вера», где употреблено «ашхаду» (свидетельствую), и там уже рассматривались эти вопросы.
400 — Передал нам Муслим, он сказал: Передал нам Хишам, он сказал: Передал нам Яхья ибн Аби Касир от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ молился на своём скакуне в том направлении, куда он повернётся. Если он намеревался совершить обязательную молитву, он слезал и обращался лицом к кибле.
Толкование слов «حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ» (рассказал нам Муслим): аль-Асили добавляет «ибн Ибрахим»; «сказал: рассказал нам Хишам» — добавляет «ибн Аби Абдуллах», он же ад-Дастувайи. Под «Мухаммад ибн Абд ар-Рахман» понимается ибн Тауфан аль-Амири аль-Мадани. В «Сахихе» у аль-Бухари нет от него хадиса от Джабира, кроме этого. В его «Табаках» упомянут Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Науфаль. Аль-Бухари не приводит от Джабира ничего.
В словах «حَيْثُ تَوَجَّهْتُ» (куда я повернусь) аль-Кушмехани добавляет «бихи» (им). Хадис указывает на обязательность обращения к кибле в обязательной молитве, что является общим мнением, однако разрешается не обращать лица к кибле в случае сильного страха.
401 — Передал нам Усман, он сказал: Передал нам Джарир от Мансура от Ибрахима от Алькамы, что Абдуллах сказал: Пророк ﷺ молился, Ибрахим сказал: не знаю, прибавил он или убавил. Когда он закончил молитву, ему сказали: «О Посланник Аллаха, произошло ли что-то в молитве?» Он ответил: «Что это?» Сказали: «Ты молился так-то и так-то». Он сложил ноги, повернулся к кибле, совершил два земных поклона и затем салям. Когда он повернулся к нам лицом, сказал: «Если бы в молитве произошло что-то, я бы сообщил вам, но я человек, как и вы, забываю, как вы забываете, так что если я забуду, напоминайте мне».