Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص92
Пророк ﷺ пришёл ко мне домой и спросил: «Где ты хочешь, чтобы я совершил молитву в твоём доме?» Я указал ему место, и Пророк сказал такбир (возглас «Аллаху акбар»). Мы выстроились за ним, и он совершил две ракаты молитвы.
Присутствие его с собой. Остальная часть рассуждения по этому хадису будет приведена, если пожелает Аллах, в том месте, где автор полностью приводит его в разделе о признаках пророчества.
44 - Глава о судебном разбирательстве и ляане в мечети между мужчинами и женщинами
423 - Передал нам Яхья, сказал: сообщил нам Абдурраззак, сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказал: сообщил мне Ибн Шихаб от Сахля ибн Саада, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, что ты скажешь о человеке, который застал с женой другим мужчиной, убьет ли он его?» И они произнесли ляан в мечети, а я был свидетелем.
Его слова: «Глава о судебном разбирательстве и ляане в мечети» — это частное, относящееся к общему. А слова: «между мужчинами и женщинами» — опущены, согласно передаче аль-Мустамли.
[Хадис 423 — его части в: 7304, 7166, 7165, 6854, 5308, 5259, 4746, 4745]
Его слова: «Передал нам Яхья» — добавил аль-Кушмехани Ибн Мусу, так же передал Ибн ас-Сакан; ошибочно то, кто сказал, что это Ибн Джафар. Рассуждение о хадисе Сахля ибн Саада и именах тех, кто в нем неясен, будет приведено, если пожелает Аллах, в книге о ляане. Также будет упомянуто различие во мнениях о допустимости судебного разбирательства в мечети в книге об ахкам, если пожелает Аллах.
45 - Глава: если вошел в дом, молится там, где пожелает или где ему приказали, и не подглядывает
424 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Саад от Ибн Шихаба, от Махмуда ибн ар-Рабии, от Итбана ибн Малика, что Пророк ﷺ пришел к нему в дом и спросил: «Где ты хочешь, чтобы я молился для тебя в твоем доме?» Он указал ему место, и Пророк ﷺ произнес такбир, мы построились за ним и он совершил два ракаата.
[Хадис 424 — его части в: 6938, 6423, 5401, 4010, 4009, 1186, 840, 838, 686, 667, 425]
Его слова: «Глава: если вошел в дом» — имеется в виду для другого (не для себя). «Молится там, где пожелает или где ему приказали?» — сказано, что это вопросительное предложение, но частица вопроса опущена, то есть: зависит ли это от разрешения хозяина дома или достаточно общего разрешения на вход? Если так, то сомнений нет.
Его слова: «и не подглядывает» — мы уточнили это с буквой джим; сказали, что передавалось с пропущенной ха, и это относится ко второй части. Аль-Мухаллаб сказал: хадис главы указывает на отмену правила первой части о необходимости спрашивать разрешения у хозяина дома, где молиться. Аль-Мазири сказал: смысл слов «где пожелает» — это место, в котором ему разрешили. Ибн аль-Мунир сказал: аль-Бухари хотел показать, что вопрос — это предмет размышления: молится ли приглашенный там, где пожелает, поскольку разрешение на вход общее для всех частей дома, и куда бы он ни сел или молился, разрешение распространяется на это, или же нужно спрашивать разрешения для определения места молитвы, как делал Пророк ﷺ? Очевидно, первое.
Пророк ﷺ спрашивал разрешения, потому что его пригласил хозяин дома, желая получить благословение от места молитвы, и спросил, чтобы выделить конкретное место. А тот, кто молится для себя, действует согласно общему разрешению. Я говорю: если хозяин дома ограничивает это общее разрешение, то оно становится частным. И Аллах знает лучше.
Его слова: «от Ибн Шихаба» — Абу Дауд ат-Тайалиси прямо указал в своем муснаде, что Ибрахим ибн Саад слышал от Ибн Шихаба.
Его слова: «от Махмуда ибн ар-Рабии» — у автора в главе о навафиле есть группа передатчиков, как будет приведено по пути Якуба ибн Ибрахима ибн Саада от его отца от Ибн Шихаба, который сказал: «сообщил мне Махмуд».
Его слова: «от Итбана» — добавил Якуб, упомянутый в своей передаче рассказ Махмуда о разуме аль-Маджжа, как уже упоминалось с другой стороны в книге о знании.