Хадис № 449

449 - Нам передал Халляд: нам передал Абд аль-Вахид ибн Айман, от своего отца, от Джабира, что одна женщина сказала: «О посланник Аллаха, не сделать ли мне для тебя что-нибудь, на что ты садился бы, ведь у меня есть раб-плотник?» Он сказал: «Если хочешь». И она сделала минбар. В обоих этих хадисах — что плотник, изготовивший минбар, был рабом женщины. Хадис Сахля приведён здесь в сокращённом виде; аль-Бухари привёл его полностью в нескольких местах, и он уже приводился полностью в «главе о молитве на минбаре и на крышах». В нём говорится, что Сахля спросили: из чего сделан минбар? Он ответил: «Не осталось среди людей никого, кто знал бы об этом лучше меня — он сделан из тамариска Габа, изготовил его такой-то, вольноотпущенник такой-то (женщины)» — и привёл хадис. Ибн Са'д и другие передали через хадис Аббаса ибн Сахля ибн Са'да, от его отца, что он упомянул минбар и сказал: «В Медине был лишь один плотник, и я вместе с этим плотником отправился в Ханикайн, и я срубил там тамариск, из которого сделан этот минбар». Ат-Табарани привёл со слабым иснадом от Аиши, что Пророк ﷺ произносил проповедь, стоя у пальмового ствола, и мимо проходил румиец, который сказал: «Если бы Мухаммад позвал меня, я сделал бы ему нечто более удобное, чем это». Тогда его позвали для посланника Аллаха ﷺ, и он сделал ему минбар с четырьмя ступенями — и привёл хадис. Ибн Са'д привёл от аль-Вакиди, с его иснадом, от Абу Хурайры — а часть хадиса с другим иснадом, — что Пророк ﷺ произносил проповедь у пальмового ствола в мечети стоя и сказал: «Стояние стало для меня тяжким». Тогда Тамим ад-Дари сказал ему: «Не сделать ли мне тебе минбар, как я видел, делают в Шаме?» И посланник Аллаха ﷺ совещался с мусульманами об этом, и они сочли нужным его сделать. Тогда аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть раб — его зовут Кылаб — самый умелый из людей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вели ему сделать его». И он послал его к тамариску в Габа, и тот срубил его, затем сделал из него две ступени и сиденье, затем принёс его и установил на том месте, где он стоит сегодня — и привёл длинный хадис. Его иснад не может служить опорой. Абу Дауд привёл через путь Абд аль-Азиза ибн Абу Дауда, от Нафи'а, от Ибн Умара, что когда Пророк ﷺ стал полнеть, Тамим ад-Дари сказал ему: «Не сделать ли тебе, о посланник Аллаха, минбар, который собирал бы — или несёт — твои кости?» Он ответил: «Да». И ему сделали минбар с двумя ступенями. Ат-Табарани привёл через передачу Шайбы Абу Килабы от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Джабира, что Пророк ﷺ произносил проповедь у пальмового ствола, и ему было сказано: «Ислам уже утвердился, и людей стало много, не велишь ли ты сделать нечто, на что ты бы поднимался?» Тогда он сказал одному человеку: «Ты сделаешь минбар?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Как твоё имя?» Тот сказал: «Такой-то». Он сказал: «Ты не тот, кто это сделает». Тогда он позвал другого и сказал: «Ты сделаешь минбар?» Тот сказал то же, что и первый. Затем он позвал третьего, и тот сказал: «Да, если Аллах пожелает». Он спросил: «Как твоё имя?» Тот ответил: «Ибрахим». Он сказал: «Приступай к его изготовлению». Абд ибн Хумайд привёл его в своём «Мусанаде» от Али ибн Асима, от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са'ида. Абд ар-Раззак передал от человека из племени Аслам — а это Ибрахим ибн Абу Яхья — от Салиха, вольноотпущенника ат-Тав'ама, что Бакум, вольноотпущенник аль-Аса ибн Умайи, сделал для Пророка ﷺ его минбар из тамариска, с тремя ступенями. Это же передал Мухаммад ибн Сулейман ибн Масмуль, от Абу Бакра ибн Абдуллаха ибн Абу Сабры, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тав'ама: «Мне рассказал Бакум, вольноотпущенник Са'ида ибн аль-Аса, который сказал: «Я сделал для посланника Аллаха ﷺ минбар из тамариска Габа, с тремя ступенями: сиденье и две его ступени»». Оба этих иснада очень слабы. Передавалось от Ибн Сирина, что Бакум ар-Руми принял ислам, но Сухайль ибн Амр об этом не знал, и он умер, не оставив наследника, и Пророк ﷺ отдал его наследство Сухайлю. Это упомянул Ибн Манда в книге «Познание сподвижников». Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Имя раба — Мина. А имя его госпожи — мы не знаем никого, кто бы его назвал». Затем он передал это со своим иснадом от Харуна ибн Мусы: нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказавший: сказал Исмаил ибн Абдуллах: «Тот, кто сделал минбар, — раб ансарийки, и имя его — Мина». К этой главе относится также хадис Кайса ибн Талька от его отца о том, как Пророк ﷺ обращался к нему за помощью в строительстве мечети при работе с глиной, и он уже приводился в предыдущей главе. 65 - Глава О том, кто построил мечеть

В передаче Муслима, где Абу Саид конкретно указал того, кто передал ему этот хадис, в Муслиме и ан-Насаи по пути Абу Салама от Абу Надры от Абу Саида говорится: «Рассказывал мне тот, кто лучше меня, Абу Катада», и он упомянул его, тогда как аль-Бухари ограничился тем, что слышал от Пророка ﷺ только Абу Саид, без других, что свидетельствует о точности его понимания и глубоком изучении причин хадисов. В этом хадисе также есть добавление, отсутствующее в передаче аль-Бухари, которое приводится у исмаилийцев и у Абу Нуэйма в «аль-Мустахрадж» по пути Халида аль-Васити от Халида аль-Хадда’и, а именно: «Послал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аммар, разве ты не будешь нести, как несут твои товарищи?» — Он ответил: «Я хочу награду от Аллаха»», при этом ранее уже упоминалась добавка Ма’мара. (Польза): Хадис о том, что Аммара убивает группа мятежников, передавали многие сподвижники, среди них: Катада ибн ан-Ну’ман, как уже упоминалось, Умм Салама у Муслима, Абу Хурайра у ат-Тирмизи, Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас у ан-Насаи, Усман ибн Аффан, Худейфа, Абу Айюб, Абу Рафи’, Хузайма ибн Сабит, Муавия, Амр ибн аль-Ас, Абу аль-Юср и сам Аммар — все они у ат-Табарани и других, и большинство их путей достоверны или хорошие. Есть также передача от многих других, которых трудно перечислить. В этом хадисе проявляется один из знамений пророчества и явное превосходство Али и Аммара, а также опровержение навасибов, утверждающих, что Али не был успешен в своих войнах. Его слова в конце хадиса: «Говорит Аммар: «Прибегаю к Аллаху от смут»» служат доказательством предпочтительности просить защиты от смут, даже если человек уверен, что придерживается истины, поскольку они могут привести к тому, чего он не ожидает. Ибн Батталь сказал, что в этом есть опровержение распространённого хадиса: «Не просите у Аллаха защиты от смут, ибо в них жатва лицемеров». Я сказал: Ибн Вахб был спрошен об этом давно и ответил, что это ложь, и в книге о смутах будет упомянуто много их правил и того, что следует делать при их наступлении. Да защитит нас Аллах от явных и скрытых смут. 64 - ГЛАВА О ПОМОЩИ ПЛОТНИКАМ И РЕМЕСЛЕННИКАМ В ИЗГОТОВЛЕНИИ БАЛОК ДЛЯ МИНБАРА И МЕЧЕТИ 448 - Передал нам Кутейба, сказав: Передал нам Абд аль-Азиз от Абу Хазима от Сахля, который сказал: Послал Посланник Аллаха ﷺ женщине приказать своему мальчику-плотнику сделать для меня балки, на которых я буду сидеть. Его слова: «Глава о помощи плотникам и ремесленникам в балках минбара и мечети». Ремесленники (الصُنَّاعُ) — это множественное число от «сани’» (мастер, ремесленник). Упоминание их после плотников — это общее после частного или в переводе — обобщение и уточнение. Его слова «в балках минбара» относятся к плотникам, а «и мечети» — к ремесленникам, то есть помощь ремесленников в строительстве мечети. Хадис главы передан от Сахля и Джабира, и относится только к плотникам, и из него берётся законность помощи иным ремесленникам, поскольку разницы нет. Кажется, что он намекнул на хадис Талха ибн Али, который сказал: «Я строил мечеть с Посланником Аллаха ﷺ, и он говорил: «Поднесите ямани к глине, ибо он лучше всех вас по прикосновению и крепче всех вас по формовке»». Его передал Ахмад, а в другой формулировке: «Взял я мастерок, смешал глину, и, кажется, это ему понравилось, сказал: «Оставьте ханафи и глину, ибо вы лучше всех для глины»». Передал Ибн Хиббан в «Сахихе» с такой формулировкой: «Сказал я: «О Посланник Аллаха, переносить её, как переносят?» — Он сказал: «Нет, но смешай им глину, ибо ты лучше знаешь её»». Его слова: «Передал нам Абд аль-Азиз» — это сын Абу Хазима. Его слова: «Женщине» — она уже упоминалась в главе о молитве на минбаре и крышах, с предупреждением о ошибках тех, кто называл её Улата, а также с указанием имени её мальчика. Здесь приведён сокращённый матн, а полный приводится в книге о купле-продаже с этим иснадом. Мы упомянем его пользы в книге о пятничной молитве, если пожелает Аллах. 449 - Передал нам Халлад, сказав: Передал нам Абд аль-Вахид ибн Айман от отца от Джабира, что женщина сказала: «О Посланник...»