541 - Передал нам Хафс ибн Умар, сказал: Передал нам Шу'ба от Абу аль-Минхаля от Абу Барзы: Пророк ﷺ совершал утреннюю молитву, и один из нас узнавал своего соседа и читал в ней от шестидесяти до ста аятов. И он совершал полуденную молитву, когда солнце сдвигалось с зенита, и послеобеденную молитву, и один из нас уходил в самый отдалённый конец Медины, возвращался, когда солнце было ещё живым (то есть не село). Я забыл, что он сказал о молитве магриб. И он не обращал внимания на задержку ночной молитвы до трети ночи, затем сказал: до половины ночи. И сказал Муаз: Шу'ба сказал: я встретил его однажды, и он сказал: или до трети ночи.
Слова: «от Абу аль-Минхаля» — в риваяте аль-Кушмехани: передал нам Абу аль-Минхаль, он Сайяр ибн Салама аль-Ати, упомянутый в главе о времени послеобеденной молитвы в передаче Ауфа от него.
Слова: «узнавал своего соседа» — то есть того, кто рядом с ним. В передаче аль-Джуззаки по пути Вахба ибн Джарира от Шу'бы: человек смотрит на соседа рядом с собой, узнаёт его лицо, и у Ахмада: человек уходит, узнавая лицо соседа. В передаче Муслима: смотрит на лицо соседа, которого знает, и узнаёт его. В другой передаче: мы уходим, когда узнаём лица друг друга.
Слова: «и послеобеденную» — в винительном падеже, то есть «и совершал послеобеденную молитву».
Слова: «и один из нас уходит в самый конец города, возвращается, когда солнце живо» — так сказано в передаче Абу Зарра, аль-Асили и других. Возвращается с добавлением союза «вау» и в форме настоящего времени. По объяснению аль-Хаттаби, очевидно, что происходит уход в самый конец города и возвращение оттуда в мечеть. Но в передаче Ауфа, следующей за ней, сказано: «приближаясь, затем один из нас возвращается к своему дому в самом конце города, когда солнце ещё живо», то есть только уход без возвращения. Способ объединения этих двух передач и с передачей главы в том, что можно считать союз «вау» в слове «и один из нас» означающим «затем», как у тех, кто сказал, что это для порядка, подобно «затем», и в этом есть и перестановка, и задержка. Предполагается: затем один из тех, кто молился с ним, уходит. Что касается слова «возвращается», возможно, оно означает настоящее время и поясняет слово «уходит», или «возвращается» употреблено в значении «уходит обратно», или пропущен союз условия «если» или «когда», с подразумеваемым значением «если один из нас уходит». Аль-Кирмани разрешил считать «возвращается» сказуемым для подлежащего «один из нас», а «уходит» — обстоятельством. Хотя это возможно с точки зрения слов, но противоречит передаче Ауфа. Ахмад передал от Хаджжаджа ибн Мухаммада от Шу'бы в формулировке: «и послеобеденная молитва, человек возвращается в самый конец города, когда солнце живо». У Муслима и ан-Насаи от Халида ибн аль-Хариса от Шу'бы подобное, но с формулировкой «уходит» вместо «возвращается».
Аль-Кирмани также после изложения другой версии, что слово «возвращается» связано с «уходит», а союз «вау» подразумевается, и «возвращается» значит «возвращается». Это последнее предположение подтвердил Ибн Батталь, и оно согласуется с передачей, которую мы изложили. Это подтверждает передача Абу Дауда от Хафса ибн Умара, шейха автора, в формулировке: «и один из нас уходит в самый конец города и возвращается, когда солнце живо». Мы уже объяснили, что в передаче Ауфа ясно, что под «возвращением» понимается уход, то есть от мечети к дому, и называется возвращением, потому что начало прихода было из дома в мечеть, и уход от мечети к дому — это возвращение. Оставшиеся вопросы этого хадиса будут рассмотрены в главе о времени послеобеденной молитвы вскоре.
Слова: «и сказал Муаз» — это сын Муаза аль-Басри, от Шу'бы, то есть с упомянутым иснадом. Этот комментарий передал Муслим от Убайда ибн Муаза от его отца с таким же иснадом, все передатчики басрийцы, как и в предыдущем. Хаммад ибн Салама передал от Абу аль-Минхаля в Муслиме слова: «до трети ночи», так же и Ахмад от Хаджжаджа от Шу'бы.
542 - Передал нам Мухаммад — то есть сын Мукатиля — сказал: сообщил нам Абдуллах, сказал: сообщил нам Халид ибн Абдуррахман, рассказал мне...