Составитель привёл этот хадис в «Книге хаджа» через путь Абд аль-Азиза ибн Руфайа, который сказал: «Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершал два ракята после послеполуденной молитвы и сообщал, что Аиша рассказала ему, что Пророк ﷺ, входя в её дом, всегда совершал их». Как будто Ибн аз-Зубайр понял из этого то же, что поняла его тётка по матери Аиша. Аллах знает лучше. Ан-Насаи передал, что Муавия спросил об этом Ибн аз-Зубайра, и тот отослал этот вопрос к Умм Салама, а Умм Салама рассказала историю о двух ракятах, когда Пророк ﷺ был отвлечён от них и совершил их позже, — и дело возвращается к тому, что было изложено ранее.
(Замечание): слова Аиши «он не оставлял их, пока не встретил Аллаха ﷻ», и её слова «он не бросал их», и её слова «он не приходил ко мне ни в один день после послеполуденной молитвы без того, чтобы совершить два ракята» — подразумевают то время, когда он был отвлечён от двух ракятов после полуденной молитвы и совершил их после послеполуденной. Она не имела в виду, что он совершал два ракята после послеполуденной молитвы, например, с самого начала предписания молитв и до конца своей жизни. Более того, в хадисе Умм Салама есть указание на то, что он не совершал их до того времени, о котором она упомянула, что он восполнил их именно тогда.
34 — Глава о совершении молитвы в начале её времени в пасмурный день
594 — Рассказал нам Муаз ибн Фадаля, сказал: рассказал нам Хишам от Йахьи — это Ибн Абу Касир — от Абу Кыляба, что Абу аль-Малих рассказал ему, сказав: «Мы были с Бурайдой в пасмурный день, и он сказал: «Совершайте молитву в начале её времени, ибо Пророк ﷺ сказал: кто оставил послеполуденную молитву, того деяния тщетны»».
Его слово (глава о совершении молитвы в начале её времени в пасмурный день): в ней он привёл хадис Бурайды, который уже приводился ранее в разделе о временах послеполуденной молитвы, в главе о том, кто оставил послеполуденную молитву. Аль-Исмаили сказал: аль-Бухари составил заголовок в соответствии со словами Бурайды, а не с самим хадисом, тогда как правильнее было бы привести в этой главе хадис, соответствующий заголовку по смыслу. Затем он привёл его через путь аль-Аузаи от Йахьи ибн Абу Касира в формулировке: «Совершайте молитву в начале её времени в пасмурный день, ибо кто оставил послеполуденную молитву, того деяния тщетны».
Я говорю: у аль-Бухари в обычае составлять заголовок на основе части того, что содержится в формулировках хадиса, даже если он не приводит именно эту формулировку и даже если она не соответствует его условиям [для достоверности], так что упрёк к нему неуместен. Мы передаём в «Сунан» Саида ибн Мансура от Абд аль-Азиза ибн Руфайа, который сказал: «Дошло до нас, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте послеполуденную молитву раньше в пасмурный день»» — иснад его сильный, несмотря на то, что он с пропуском в цепочке (мурсаль). Разбор матна уже был приведён в главе о том, кто оставил послеполуденную молитву.
(Полезное замечание): под совершением молитвы в начале её времени подразумевается стремление совершить молитву в начале её времени. Изначально слово «ат-табкир» означает совершение чего-либо ранним утром («букра» — начало дня), а затем это слово стало употребляться для обозначения совершения чего-либо в начале его установленного времени. Говорят также, что под этим подразумевается ускорение совершения послеполуденной молитвы и объединение её с полуденной. Это передано от Умара, который сказал: «Если день пасмурный, то отложите полуденную молитву и поторопитесь с послеполуденной».
35 — Глава об азане после истечения времени [молитвы]
595 — Рассказал нам Имран ибн Майсара, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Фудайль, сказал: рассказал нам Хусайн от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, который сказал: «Мы шли ночью с Пророком ﷺ, и некто из людей сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты сделал с нами привал!» Он сказал: «Боюсь, что вы проспите молитву». Биляль сказал: «Я разбужу вас». Тогда они легли, а Биляль прислонил спину к своей верблюдице, и его глаза одолел сон, и он заснул. Пророк ﷺ пробудился, когда уже показался край солнца, и сказал: «О Биляль, где то, что ты говорил?» Тот ответил: «Никогда на меня не находил такой сон». Он сказал: «Поистине, Аллах взял ваши души, когда пожелал, и вернул их вам, когда пожелал. О Биляль, встань и объяви азан людям для молитвы». Тогда он совершил омовение, а когда...