Глава 35 - Два человека, и выше них — община
658 - Передал нам Мусаддад, сказал: Передал нам Язид ибн Зурей', сказал: Передал нам Халид от Абу Килабы, от Малик ибн аль-Хувайрит, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Когда наступает время молитвы, призовите к ней и установите её, затем пусть вас возглавит самый старший из вас».
Комментарий: «Глава: два человека, и выше них — община» — это заголовок, основанный на формулировке хадиса, который передавался по слабым цепям, среди них в Ибн Мадже от хадиса Абу Мусы аль-Аш'ари, в «Му'джам аль-Багави» от хадиса аль-Хаккма ибн Умайра, в «Афрад» ад-Даракутни от хадиса Абдуллаха ибн Амра, в аль-Байхаки от хадиса Анаса, в «Аль-Ауста» ат-Табарани от хадиса Абу Умамы, а у Ахмада также от Абу Умамы: что ﷺ увидел человека, молящегося в одиночестве, и сказал: «Не желает ли кто-то присоединиться к нему в молитве?» Тогда встал человек и молился с ним. Он сказал: «Это уже община». Рассказанная история без слов «это уже община» была приведена Абу Даудом, а ат-Тирмизи — с другой стороны — счёл её достоверной.
Выражение «Когда наступает молитва» уже обсуждалось в главе об азане для путешественника, где впервые пришли два человека к Пророку ﷺ, желая отправиться в путь, и он сказал им это. Возражали против этого заголовка, указывая, что в хадисе Малик ибн аль-Хувайрит не употребляется слово «община» в отношении молитвы двоих, на что ответ: это вывод, основанный на необходимости имамства, ибо если бы их молитвы были равны по отдельности и вместе, достаточно было бы сказать: «призовите и установите молитву» или «молитесь». Также возражали против использования этого хадиса для доказательства, что минимальная община — это имам и один молящийся, так как Малик ибн аль-Хувайрит был с группой своих сподвижников, и возможно, сокращение до двоих — это искажение передатчиков. Ответ: это два вопроса, как уже было сказано, и по этому хадису доказывается, что минимальная община — это имам и один молящийся, вне зависимости от того, мужчина, мальчик или женщина. Ибн Батталь говорил здесь о вопросе минимального состава общины и разногласиях по этому поводу, а аз-Зайн ибн аль-Мунир ответил, что из слов «два» не следует, что минимальная община — именно два, и это очевидно.
Глава 36 - Кто сидит в мечети в ожидании молитвы и достоинство мечетей
659 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Абу Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы молятся за каждого из вас, пока он находится на своём месте для молитвы, если он не совершит нечистоту. «О Аллах, прости ему, о Аллах, помилуй его«. Человек остаётся в состоянии молитвы, пока длится молитва, которая удерживает его, и ничто не мешает ему вернуться к своей семье, кроме самой молитвы».
Комментарий: «Глава: кто сидит в мечети в ожидании молитвы» — то есть чтобы молиться в общине.
«Ангелы молятся за каждого из вас» — то есть просят прощения за него; сказано «молятся», чтобы соответствовал вознаграждение и деяние.
«Пока он находится на своём месте для молитвы» — то есть ожидает молитву, как было разъяснено в другом месте в главе о чистоте.
«Человек остаётся в состоянии молитвы» — эту часть отдельно привёл Малик в «Муватта» по сравнению с предыдущей, большинство передатчиков объединили её с первой, сделав единый хадис, и в этом нет препятствий.
«В молитве» — то есть в награде молитвы, а не в её юридическом статусе, так как ему разрешено говорить и совершать иные действия, запрещённые в молитве.
«Пока длится» — в риваяте аль-Кушмехини говорится «пока она есть», что противоположно тому, что было сказано ранее в главе о чистоте.
«Ничто не мешает ему» — подразумевается, что если он отвлечёт своё намерение от этого, то вознаграждение прекратится, так же если он переключит намерение ожидания на что-то иное. Возникает вопрос, возможно ли это для того, кто намеревается совершить молитву в мечети, даже если он там не находится? Очевидно, что нет, так как он установил...