746 - Передал нам Муса, который сказал: Передал нам Абд аль-Вахид, который сказал: Передал нам аль-Аамаш от Умары ибн Умайра от Абу Маамара, что мы спросили Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ в полдень и на аср?» Он ответил: «Да». Мы спросили: «Откуда вы это знали?» Он сказал: «По колебанию его бороды».
[Хадис 746 — его части есть в 777, 761, 760]
747 - Передал нам Хаджадж, который сказал: Передал нам Шуабах, который сообщил нам Абу Исхак, что он слышал Абдуллаха ибн Язида, выступающего с проповедью. Он сказал: Передал нам аль-Бараа, который не был лжецом, что когда они молились с Пророком ﷺ и он поднимал голову после рукуа, они вставали, пока не видели, что он уже совершил сужуд.
748 - Передал нам Исмаил, который сказал: Передал мне Малик от Зейда ибн Аслама от Ата ибн Ясара от Абдуллаха ибн Аббаса رضي الله عنه, что во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло затмение солнца, и он молился. Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы видели, как ты взял что-то на своем месте, а затем увидели, что ты опустился на колени». Он сказал: «Мне показали Рай, и я взял оттуда гроздь. Если бы я взял ее, вы бы ели от нее, пока не останется мира».
749 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, который сказал: Передал нам Фулайх, который сообщил нам Хилал ибн Али от Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ молился для нас, затем поднялся на минбар и указал руками в сторону киблы мечети, после чего сказал: «Только что я видел, с тех пор как молился для вас, Рай и Ад, изображенные на стене перед этой стеной, и я не видел сегодня трех вещей в добре и зле».
Слово: «Глава о поднятии взгляда на имама во время молитвы». Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Взгляд молящегося на имама является одной из целей следования за ним, и если он может наблюдать за ним без отвлечений, это считается исправлением его молитвы». Ибн Батталь сказал: «В этом есть довод для Малика, что взгляд молящегося должен быть направлен в сторону киблы». А шейх аш-Шафии и куфийцы сказали: «Желательно, чтобы он смотрел на место своего сужуда, так как это ближе к смирению». Имеется хадис, который привел Саид ибн Мансур от мурассала Мухаммада ибн Сирина, и его люди — достоверные, а аль-Байхаки привел его как мавсул и сказал: «Мурасал — это сохраненный хадис». В нем говорится, что это причина ниспослания слова Всевышнего: ﴿Они, которые в своих молитвах смиренны﴾. Можно различать имама и молящегося: желательно, чтобы имам смотрел на место сужуда, и также молящийся, кроме случаев, когда нужно наблюдать за имамом. Что касается молящегося в одиночку, то его положение такое же, как у имама. И Аллах знает лучше.
Слово: «И сказала Айша и другие» — это часть хадиса, который автор привел в главе «Если животное вырывается», и он находится в конце молитвы. Место перевода из него — слова: «Когда вы увидите меня».
Слово: «Передал нам Муса» — это сын Исмаила, а Абд аль-Вахид — сын Зияда.
Слово: «От Умары» — в риваяте Хафса ибн Гияса от аль-Аамаша передал нам Умара, и это будет после четырех глав, и речь пойдет о матне близко, место перевода — слова: «По колебанию его бороды».
Слово: «Передал нам Хаджадж» — это сын Минхаля, и аль-Бухари не слышал от Хаджаджа ибн Мухаммада. Ранее речь шла о хадисе аль-Бараа в главе «Когда должен совершать сужуд тот, кто стоит за имамом», и он здесь встречается в риваятах Каримы, Абу аль-Вакта и других до...