Джами ат-Тирмизи№ 391
Пророк ﷺ стоял в молитве зухр, сидя, и когда завершил молитву, совершил два земных поклона, произнося такбир в каждом из них, сидя, перед тем как завершить молитву приветствием. Люди тоже совершили эти поклоны вместе с ним, восполняя то, что он забыл в сидении. Ибн Бухайна передал, что это достоверный хадис, и по нему поступают некоторые учёные. Шафии считает, что оба поклона седьбы совершаются до приветствия, и говорит, что это отменяет другие хадисы. Ахмад и Исаак говорят, что если человек молится две ракаты, то совершает поклоны седьбы до приветствия, согласно хадису Ибн Бухайны. Учёные расходятся, когда именно делать эти поклоны — до или после приветствия. Некоторые считают, что после приветствия, как Сафьян ас-Саври и жители Куфы, другие — до, как большинство учёных Медины, включая Яхью ибн Саида и Раби‘а. Малик ибн Анас говорит, что если добавка в молитве, то после приветствия, если недостача — до. Ахмад говорит, что все хадисы о поклонах седьбы применяются в зависимости от ситуации: если молитва из двух ракатов, то поклоны до приветствия, если зухр из пяти ракатов — после, если приветствие в двух ракатах зухр и аср — после. Исаак согласен с Ахмадом, добавляя, что если седьба не упомянута у Пророка ﷺ, то при добавке — после приветствия, при недостаче — до.