Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: передал нам аль-Лайс, сказал: передал мне Катир ибн Фаркад от Нафи', от Ибн Умара, что Пророк ﷺ приносил в жертву или резал жертвенное животное у места молитвы.
[Хадис 982 — его части находятся в: 5552, 5551, 1711, 1710]
Слово: «Глава о жертвоприношении и резании у места молитвы в день жертвоприношения» — здесь приведён хадис Ибн Умара по этому поводу. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: союз слова «резать» (الذبح) с «жертвоприношением» (النحر) в передаче, хотя хадис главы приведён с союзом «или» (أو), указывает на то, что не исключено сочетать в день жертвоприношения два вида обрядов — один из них относится к тому, что принято приносить в жертву (ينحر), а другой — к тому, что принято резать (يذبح). И чтобы понять их общность в правовом отношении, — конец.
Возможно, это указывает на то, что в некоторых передаточных цепях хадис встречается с союзом «и» (واو الجمع), как будет показано в книге об удихах, где речь пойдёт о его пользе, если пожелает Аллах Всевышний.
Глава 23 — Разговор имама с людьми в праздничной проповеди и если имама спрашивают о чём-либо во время проповеди
Хадис 983 — передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Абу аль-Ахвас, сказал: передал нам Мансур ибн аль-Муаттир от аш-Ша‘би, от аль-Бара’ ибн Азиба, что Посланник Аллаха ﷺ выступил с проповедью в день жертвоприношения после молитвы и сказал: «Кто совершил нашу молитву и совершил наш жертвенный обряд, тот достиг жертвенного обряда. А кто совершил жертвенный обряд до молитвы, то это мясная овца». Тогда встал Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я совершил жертвенный обряд до выхода на молитву и знал, что этот день — день еды и питья, поэтому я поторопился и поел, и накормили мою семью и соседей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это мясная овца». Он сказал: «У меня есть ан‘ак — молодая самка верблюда, которая лучше двух мясных овец, подойдет ли она вместо меня?» Он ответил: «Да, и она не подойдет вместо кого-либо после тебя».
Слово: «Глава о разговоре имама с людьми в праздничной проповеди и если имама спрашивают о чём-либо во время проповеди» — в этом разделе два постановления, и некоторые думали, что здесь повторение, но это не так. Первое постановление шире второго. Автор не упомянул ответ, полагаясь на содержание хадиса. Смысл из хадиса аль-Бара’ в том, что разногласия между Абу Бурдой и Пророком ﷺ указывают на первое постановление, а вопрос Абу Бурды о постановлении ан‘ака указывает на второе.
Хадис 984 — передал нам Хамид ибн Умар, от Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Мухаммада, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в день жертвоприношения, затем произнёс проповедь и повелел тем, кто резал до молитвы, повторить жертвоприношение». Встал человек из ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть соседи — либо сказал: нуждающиеся, либо сказал: бедные — и я резал до молитвы, и у меня есть ан‘ак для меня...»