HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что сказано о витре

Хадис № 993

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ، فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ». قَالَ الْقَاسِمُ: وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا، يُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ، وَإِنَّ كُلًّا لَوَاسِعٌ، أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص24
«Ночная молитва совершается по два раката. Если же ты хочешь завершить её, соверши один ракат, который сделает нечётным то, что ты уже помолился». Аль-Касим сказал: «Мы видели людей, с тех пор как достигли сознательного возраста, которые совершали витр в три раката, и всё это допустимо — надеюсь, что в этом нет ничего плохого».
т. 2 с. 24

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 477
وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَرْفُوعُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ فِي بَابِ الْخُطْبَةِ بَعْدَ الْعِيدِ. (خَاتِمَةٌ): اشْتَمَلَ كِتَابُ الْعِيدَيْنِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ وَالْبَقِيَّةُ مَوْصُولَةٌ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ وَال بَقِيَّةُ خَالِصَةٌ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى حَدِيثِ أَنَسٍ فِي أَكْلِ التَّمْرِ قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّتِهِ مَعَ الْحَجَّاجِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَمَلِ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الذَّبْحِ بِالْمُصَلَّى. وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي مُخَالَفَةِ الطَّرِيقِ، وَأَمَّا حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْمُشَارُ إِلَيْهِ فِي الْبَابِ الْمَاضِي فَإِنْ كَانَ مُرَادًا زَادَتِ الْعِدَّةُ وَاحِدًا مُعَلَّقًا، وَلَيْسَ هُوَ فِي مُسْلِمٍ، وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ أَثَرًا مُعَلَّقَةً إِلَّا أَثَرَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَإِنَّهَا مَوْصُولَةٌ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَاللَّهُ الْهَادِي إِلَى الصَّوَابِ. ﷽ ١٤ - كِتَاب الْوِتْرِ ١ - بَاب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ ٩٩٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵇ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ٩٩١ - وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ" ٩٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسَادَةٍ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ فَاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ " ٩٩٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ.
У аль-Бухари нет у этого хадиса других мест, и я не встречал его в таком виде с иснадом. Ранее уже приводился марифатный хадис от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), более полный по содержанию, в главе о проповеди после праздника. (Заключение): Книга «Праздники» содержит в себе 45 хадисов с марифатным иснадом. Из них четыре — муаллака (прерванные), остальные — мувассала (связанны). Повторяющихся в ней и в предыдущих главах — 26, остальные — уникальны. Муслим согласен с их приведением, за исключением хадиса Анаса о поедании фиников перед молитвой праздника разговения, хадиса Ибн Умара о его истории с Хаджаджем, хадиса Ибн Аббаса о деяниях в Зуль-хидже, хадиса Ибн Умара о забое у места молитвы, а также хадиса Джабира о смене пути. Что касается хадиса Укбы ибн Амра, упомянутого в предыдущей главе, если имеется в виду, то количество хадисов увеличивается на один муаллака, но он отсутствует у Муслима. В ней содержится 23 муаллака от сподвижников и табиинов, за исключением хадисов Абу Бакра, Умара и Усмана о молитве перед проповедью, которые связаны в хадисе Ибн Аббаса. И Аллах — Путеводитель к истине. 14 — Книга Витр 1 — Глава о том, что сказано о молитве витр 990 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, что Малик сообщил от Нафи и Абдуллаха ибн Динара, что Ибн Умар сказал: «Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о ночной молитве. Он ﷺ ответил: «Ночная молитва совершается по две ракаты, по две. Если кто-то из вас боится наступления утра, пусть совершит одну ракату — витр, и это будет считаться за то, что он уже молился»». 991 — От Нафи передано, что Абдуллах ибн Умар совершал салям между первой и второй ракатой в молитве витр, пока не исполнял какую-то из своих нужд. 992 — Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малика ибн Анаса от Махрамы ибн Сулеймана от Курейба, что Ибн Аббас сообщил ему: «Я ночевал у Маймуны, которая была моей тетей. Я лег поперек подушки, а Посланник Аллаха ﷺ и его семья легли вдоль подушки. Он спал до середины ночи или около того, затем проснулся, умывал лицо, затем читал десять аятов из суры «Аль Имран». После этого Посланник Аллаха ﷺ встал к подвешенному шану, совершил омовение, тщательно его выполнил, затем встал и начал молиться. Я поступил так же, встал рядом с ним, он положил правую руку на мою голову и взял за ухо, крутя его, затем молился по две ракаты подряд шесть раз, потом совершил молитву витр, после чего лег, пока не пришел муаззин. Он встал, совершил две ракаты, затем вышел и совершил утреннюю молитву». 993 — Передал нам Яхья ибн Сулейман, он сказал: «Передал мне Ибн Вахб, что Амр сообщил, что Абдуррахман ибн Касим...»