И воззвал Посланник Аллаха ﷺ, и им дали дождь от одной пятницы до другой пятницы. Тогда пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, дома разрушились, пути прервались, скот погиб». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, [пусть дождь идёт] на вершинах гор и холмов, в лощинах долин и в местах произрастания деревьев». И тучи разошлись над Мединой, как расходится ткань.
Его слово: («Глава о мольбе, когда пути прерываются от обилия дождя»). Здесь приведён упомянутый хадис ещё раз, другим путём от Малика, и то, что в нём содержится, уже разбиралось ранее. Под его словами «от обилия дождя» имеется в виду также и всё прочее, упомянутое в хадисе, при возникновении чего узаконено просить прояснения погоды. Внешний смысл указывает на то, что мольба об этом обусловлена предшествующим выпадением осадков, и слова аш-Шафии в «аль-Умм» согласуются с этим, причём он добавил, что не является сунной выход для мольбы о прояснении погоды, ни совершение молитвы, ни переворачивание накидки, — но следует обращаться с этой мольбой в пятничной хутбе или после молитвы. В этом содержится возражение тем из шафиитов, кто утверждал, что упомянутую мольбу нельзя произносить в ходе хутбы истиска, поскольку об этом не передана сунна.
11 — Глава о том, что было сказано: пророк ﷺ не переворачивал свою накидку при истиска в пятницу
1018 — Рассказал нам аль-Хасан ибн Бишр, сказал: рассказал нам Муафа ибн Имран, от аль-Авзаи, от Исхака ибн Абдуллаха, от Анаса ибн Малика, что некий человек пожаловался пророку ﷺ на гибель имущества и тяготы для семьи, и он воззвал к Аллаху, прося дождя, но не упомянуто, что он переворачивал свою накидку или обращался лицом к кибле.
Его слово: («Глава о том, что было сказано: пророк ﷺ не переворачивал свою накидку» и так далее). Он выразился словом «было сказано», несмотря на достоверность сообщения, потому что тот, кто сказал в хадисе «и не упомянуто, что он переворачивал свою накидку», — возможно, это сам передатчик от Анаса или кто-то из тех, кто ниже него в цепочке, и из-за этой неопределённости он не стал утверждать это решительно. Кроме того, молчание передатчика об этом не означает отрицания того, что это произошло. Что же касается уточнения словами «в пятницу», то это сделано, чтобы пояснить, что его прежние слова «Глава о переворачивании накидки при истиска» относились к тому истиска, который совершается на молитвенной площадке. Данное изложение, которое автор привёл для этого хадиса в этой главе, весьма сокращено, и далее оно придёт более полно тем же путём после двенадцати глав, и там говорится, что он произносил хутбу на минбаре в пятницу.
12 — Глава о том, что если люди просят имама заступиться за них, чтобы он попросил для них дождя, он не должен отказывать им
1019 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, от Анаса ибн Малика, который сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, скот погиб, пути прервались, так воззови к Аллаху». И он воззвал к Аллаху, и нам дали дождь от пятницы до пятницы. Затем пришёл человек к пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, дома разрушились, пути прервались, скот погиб». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, [пусть дождь идёт] на вершинах гор и холмов, в лощинах долин и в местах произрастания деревьев». И тучи разошлись над Мединой, как расходится ткань.
Его слово: («Глава о том, что если люди просят имама заступиться за них, чтобы он попросил для них дождя, то он не должен отказывать им»). Здесь приведён упомянутый хадис ещё одним путём от Малика.